ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਚੈਰੀਟਸ (ਗ੍ਰੇਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ) ਨੂੰ ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਹੇਰਾ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੁਹਜ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਦੇਵੀ ਸਨ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਸਨ. ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਿਊਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗਰੇਸ ਕੌਣ ਸਨ?
ਪ੍ਰਿਮਾਵੇਰਾ (c.1485-1487) ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗ੍ਰੇਸ - ਸੈਂਡਰੋ ਬੋਟੀਸੇਲੀ (ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ)
ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਜ਼ੀਅਸ , ਅਤੇ ਹੇਰਾ<8 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ>, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਦੇਵੀ, (ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਯੂਰੀਨੋਮ, ਓਸ਼ੀਨਸ ਦੀ ਧੀ), ਗ੍ਰੇਸ ਸੁੰਦਰ ਦੇਵੀ ਸਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹੇਲੀਓਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਏਗਲ। , ਉਹ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਮ 'ਗ੍ਰੇਸ' ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ।
ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗ੍ਰੇਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
- ਅਗਲਿਆ ਚਮਕ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ
- ਯੂਫਰੋਸੀਨ ਆਨੰਦ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ
- ਥਾਲੀਆ ਖਿੜ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ
ਅਗਲਿਆ
ਅਗਲਿਆ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਮਹਿਮਾ, ਸ਼ਾਨ, ਚਮਕ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਤਿੰਨ ਗ੍ਰੇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਸੀ। ਵਜੋ ਜਣਿਆ ਜਾਂਦਾਚੈਰਿਸ ਜਾਂ ਕਾਲੇ, ਉਹ ਲੁਹਾਰਾਂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਹੇਫਾਈਸਟੋਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਚਾਰ ਬੱਚੇ ਸਨ। ਤਿੰਨ ਗ੍ਰੇਸਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ, ਐਗਲੀਆ ਕਈ ਵਾਰ ਐਫ਼ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਯੂਫ੍ਰੋਸੀਨ
ਯੂਥਿਮੀਆ ਜਾਂ ਯੂਟੀਚੀਆ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯੂਫ੍ਰੋਸੀਨ ਆਨੰਦ, ਚੰਗੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਮੌਜ-ਮਸਤੀ'। ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਨੱਚਦੇ ਅਤੇ ਮਸਤੀ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਥਾਲੀਆ
ਥਾਲੀਆ ਅਮੀਰ ਦਾਅਵਤਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਅਤੇ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਮੀਰ, ਭਰਪੂਰ, ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਆਲੀਸ਼ਾਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕੱਲੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀਆਂ ਦੋ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰੇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਹਜ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਡਾਇਓਨੀਸਸ , ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਗੀਤ, ਇੱਕ ਤਾਰ ਵਾਲੇ ਸਾਜ਼ ਦੇ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਨੱਚ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਕਈ ਵਾਰ, ਗ੍ਰੇਸ ਨੂੰ ਡਾਂਸ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਕੱਠੇ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਦੇ ਨਾਚਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੀ।
ਗ੍ਰੇਸ ਦਾ ਪੰਥ
ਗ੍ਰੇਸ ਦਾ ਪੰਥ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਕ ਜਾਂ ਪੇਲਾਸਜੀਅਨ ਮੂਲ. ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਿੰਫਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਝਰਨਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੰਧ ਹੈ।
ਗ੍ਰੇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀਕਲੈਡਿਕ ਟਾਪੂ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥੇਰਾ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਥ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਬੂਤ ਹਨ। 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੈ।
ਗਰੇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਮੂਲੀ ਦੇਵੀ ਸਨ, ਪਰ ਸਰੋਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਦਰ ਓਰਖੋਮੇਨੋਸ, ਬੋਇਓਟੀਆ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਥ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰ ਸਪਾਰਟਾ, ਹਰਮਾਇਓਨ ਅਤੇ ਏਲਿਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਨ।
ਗ੍ਰੇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਗ੍ਰੇਸ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਹ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੱਥ ਫੜ ਕੇ, ਇਕੱਠੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰੇਸ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਦਰਸ਼ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਵਜੋਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਲਈ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਮਝਦੇ ਸਨ - ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਰੋਤ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਗ੍ਰੀਸ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ ਅਤੇਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਐਪੀਸੋਡ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੋਰੰਜਨ, ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਮਨਮੋਹਕ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ, ਸੁਹਾਵਣੇ ਪਲਾਂ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।
