ਗੋਂਗਗੋਂਗ - ਚੀਨੀ ਪਾਣੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਹੜ੍ਹ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਲਗਭਗ ਹਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਰਲੋ ਦੇ ਬਿਬਲੀਕਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੱਕ। ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੜ੍ਹ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਹੈ।

    ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਕੌਣ ਹੈ?

    ਗੋਂਗਗੋਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ . PD.

    ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਇੱਕ ਜਲ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੜ੍ਹ ਲਿਆਇਆ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਾਂਘੂਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਕਾਲੇ ਅਜਗਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਰਣਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ, ਅਤੇ ਲਾਲ ਵਾਲ ਹਨ।

    ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਭੂਤ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਉਸ ਲੜਾਈ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪ ਹਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਨੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਮਚਾਈ।

    ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਬਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸ

    ਸਾਰੇ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਕ ਨਾਲ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।

    ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਅਤੇ ਫਾਇਰ ਗੌਡ ਜ਼ੁਰੌਂਗ ਦੀ ਲੜਾਈ

    ਵਿੱਚਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ, ਜ਼ੁਰੌਂਗ ਅੱਗ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਫੋਰਜ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇੱਕ । ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਜ਼ੁਰੋਂਗ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਨੇ ਬੂਝੋ ਪਹਾੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਖੜਕਾਇਆ, ਅੱਠ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੰਝੂ ਵਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੱਗ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ।

    ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਦੇਵੀ ਨੂਵਾ ਨੇ ਪੰਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਘਲਾ ਕੇ ਇਸ ਟੁੱਟਣ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੱਛੂ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵੀ ਕੱਟ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਚਾਰ ਕੋਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ। ਉਸਨੇ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਾਨੇ ਦੀ ਸੁਆਹ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ।

    ਲੀਜ਼ੀ ਅਤੇ ਬੋਉਜ਼ੀ ਤੋਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਕ੍ਰਮ ਉਲਟਾ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਨੁਵਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਠੀਕ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਨੇ ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ।

    ਯੂ ਦੁਆਰਾ ਗੌਂਗੌਂਗ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ

    ਕਿਤਾਬ <11 ਵਿੱਚ>ਹੁਆਇਨਾਂਜ਼ੀ , ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਦਾ ਸਬੰਧ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੂਨ ਅਤੇ ਯੂ ਮਹਾਨ । ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੜ੍ਹ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕੋਂਗਸੰਗ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਹਿ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਬਚਣ ਲਈ ਪਹਾੜਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਏ। ਸਮਰਾਟ ਸ਼ੂਨ ਨੇ ਯੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੱਲ ਕੱਢਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਯੂ ਨੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਕੱਢਣ ਲਈ ਨਹਿਰਾਂ ਬਣਾਈਆਂ।

    ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਨੂੰ ਯੂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਹੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ,ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਮੰਤਰੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਦਰੋਹੀ ਰਈਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿੰਚਾਈ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਥੰਮ੍ਹ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਦਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ। ਯੂ ਦੁਆਰਾ ਹੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

    ਗੌਂਗੌਂਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

    ਮਿੱਥ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

    ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿੱਥ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਜ਼ੁਰੌਂਗ ਨਾਲ ਲੜਾਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਟਕਰਾਅ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਤਬਾਹੀ ਆਈ।

    ਚੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਗੋਂਗਗੋਂਗ

    ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਬਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ 475 ਤੋਂ 221 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਜੰਗੀ ਰਾਜ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਕਿਊ ਯੂਆਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਨਵੇਨ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸਵਾਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕਥਾਵਾਂ, ਮਿੱਥਾਂ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਵਰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਵੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਤੋਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ।

    ਹਾਨ ਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੇਰਵੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਿਤਾਬ ਹੁਆਇਨਾਂਜ਼ੀ , ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ139 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਗੋਂਗ ਗੋਂਗ ਨੂੰ ਬੂਝੋ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਨੂਵਾ ਨੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਇਆ। ਟਿਆਨਵੇਨ ਵਿੱਚ ਖੰਡਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਮਿੱਥਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਹੁਏਨਾਨਿਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਪਲਾਟ ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਸਮੇਤ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਦੁਆਰਾ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। . ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਕਾਰਨ ਅਕਾਸ਼ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਚੀਨ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਵਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

    ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਇੱਕ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਗਲਪ ਦੇ ਕਈ ਕੰਮ. ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਕਾਰਟੂਨ ਨੇਜ਼ਾ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਚੀਨੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਲ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਸੰਗੀਤਕ ਕੁਨਲੁਨ ਮਿੱਥ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਲਾਟ ਵਿੱਚ ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

    ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਬੌਣੇ ਗ੍ਰਹਿ 225088 ਦਾ ਨਾਮ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਗੋਲ ਸੰਘ (IAU) ਦੁਆਰਾ ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਮੀਥੇਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਨਾਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਬੌਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ2007 ਕੁਇਪਰ ਬੈਲਟ ਵਿੱਚ, ਨੈਪਚਿਊਨ ਦੀ ਔਰਬਿਟ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਰਫੀਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਡੋਨਟ-ਆਕਾਰ ਦਾ ਖੇਤਰ। ਇਹ ਸੂਰਜੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤਾ ਬੌਣਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਚੀਨੀ ਨਾਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸਮੇਤ ਚੀਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵੀ ਜਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਪਾਣੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੜ੍ਹ ਲਿਆਏ। ਉਹ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ ਕਾਲੇ ਅਜਗਰ, ਜਾਂ ਸੱਪ ਵਰਗੀ ਪੂਛ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਭੂਤ ਦੇਵਤਾ, ਗੋਂਗਗੋਂਗ ਆਧੁਨਿਕ ਗਲਪ ਦੀਆਂ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।