ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਈਵਿਲ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ, ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਸਤੂਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦਸਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ।

    ਰਾਵੇਨ

    ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਰਾਵੇਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੈਰੀਅਨ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੂੜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਰੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਪਿਆਰ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।

    ਕਾਂਵ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਪੰਛੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਰਾਵਣ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਿਕਰ ਗੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੰਛੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਡਦੇ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਹੈ।

    ਨੂਹ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਨੂਹ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੁੱਗੀ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ। . ਨੂਹ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਪੰਛੀ ਕਾਵ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੇਵਨ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਉੱਡ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਕੈਰੀਅਨ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਗਿਆ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਘੁੱਗੀ ਆਪਣੀ ਚੁੰਝ ਵਿੱਚ ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਲੈ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ।

    ਸੱਪ

    ਦਸੱਪ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਮੌਤ, ਬੁਰਾਈ, ਜ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਪ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਇਲਾਜ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਵਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ, ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ।

    ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਬੰਧ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਰਜਿਤ ਫਲ ਖਾਣ ਲਈ ਭਰਮਾਇਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪਤਨ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸੱਪ ਧੋਖੇ, ਪਰਤਾਵੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਸੱਪ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਅਰਧ-ਦੈਵੀ ਜਾਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਨਾਗਾ ("ਸੱਪ" ਲਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੱਧੇ-ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਕੋਬਰਾ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਨਾਗਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੂਮੀਗਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

    ਬੁਰੀ ਅੱਖ ਦਾ ਸਰਾਪ

    ਬੁਰੀ ਅੱਖ ਦਾ ਸਰਾਪ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੁਰੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਬੁਰੀ ਅੱਖ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈਯਹੂਦੀ, ਈਸਾਈ, ਮੁਸਲਿਮ, ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 3,000 B.C.

    ਬੁਰੀ ਅੱਖ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ਰ, ਮੌਵੈਸ ਓਇਲ, ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮੈਟਿਅਸਮਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜਤ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਭੈੜੀ ਨਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਬਦਕਿਸਮਤੀ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਜਾਂ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਚੇਤੰਨ ਬੁਰੀ ਅੱਖ ਹੈ ਜੋ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਹੈ - ਇੱਕ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਬੁਰਾਈ ਜੋ ਅਣਦੇਖੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

    ਬੁਰੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਇਹ. ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਵੀਤ ਵਿੱਚ ਹਮਸਾ ਹੱਥ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰ ਬੋਨਕੁਗੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

    ਉਲਟਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ

    ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ ਉਲਟਾ ਪੰਜ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਹੈ। ਤਾਰੇ ਦੇ ਪੰਜ ਬਿੰਦੂ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ - ਹਵਾ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਤਮਾ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਲਟਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    ਇਸਦੀ ਉਲਟ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਬਾਫੋਮੇਟ ਦਾ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਬੱਕਰੀ ਜਾਂ ਬਲੈਕ ਮੈਜਿਕ ਗੋਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਬੈਟਿਕ ਬੱਕਰੀ, ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈਇਸ ਦਾ ਸਿਰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੰਗ (ਤਾਰੇ ਦੇ ਦੋ ਬਿੰਦੂ) ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਬਾਫੋਮੇਟ

    ਬਾਫੋਮੇਟ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਬਾਫੋਮੇਟ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਨਾਈਟਸ ਟੈਂਪਲਰ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਬਾਫੋਮੇਟ ਸਬੈਟਿਕ ਬੱਕਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਦੂਗਰ ਏਲੀਫਾਸ ਲੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਗੌਡ ਪੈਨ (ਜੋ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਵਰਗਾ) ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਪੈਗਨ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ।

    ਨੰਬਰ 666

    ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13:18 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੰਬਰ 666 ਨੂੰ 'ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਨੰਬਰ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿਚ 'ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸੰਖਿਆ' ਜਾਂ 'ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਗਿਣਤੀ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੰਬਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨੰਬਰ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ 666 ਨੀਰੋ ਸੀਜ਼ਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ

    ਇਨਵਰਟੇਡ ਕਰਾਸ

    ਉਲਟਾ-ਡਾਊਨ ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ (ਜਾਂਸ਼ੈਤਾਨ) ਨੇੜੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਲਟਾ ਕਰਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਵੀ ਹਨ।

    ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਨੀਰੋ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਰਸੂਲ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਉਲਟੇ ਕਰਾਸ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਉਲਟੀ ਸਲੀਬ ਚੁਣੀ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਉਲਟਾ-ਡਾਊਨ ਕਰਾਸ ਦੇਖਣਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣਾ, ਅਰਥਾਤ ਇਸ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਾਲਾ ਸਲੀਬ, ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਉਲਟਾ ਸਲੀਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਹੈ।

    ਟਵਿਸਟਡ ਸਵਾਸਤਿਕ

    ਸਵਾਸਤਿਕ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਭਲਾਈ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ" ਅਤੇ ਕਈ ਪੂਰਬੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਹਨ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬੁੱਧ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੈਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਇੱਕ ਘੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਸਵਾਸਤਿਕ ਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਸਿੱਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰਿਆ ਵੀ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਨਵਾਜੋ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਕੰਬਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬੁਣਦੇ ਹਨ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵਾਸਟਿਕ ਦਾ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾਗੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਹੈਸੰਸਾਰ।

    ਖੋਪੜੀ

    ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਖੋਪੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭੌਤਿਕ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਿਆਨਕ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ ਕਤਲ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਕਰਾਸਬੋਨਸ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਖਤਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਲੈਗ।

    ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 13ਵਾਂ

    ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 13 ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਸਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਹੀਨੇ ਦਾ 13ਵਾਂ ਦਿਨ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਇਸ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਹੀ ਮੂਲ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ 12 ਰਸੂਲ 13 ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਜੋ ਮੌਂਡੀ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਜੂਡਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਗੁੱਡ ਫਰਾਈਡੇ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਦਿਨ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਅਤੇ ਨੰਬਰ 13 ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਬੰਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਕੱਠੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

    ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਦੋਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਭਗਵਾਨ ਲੋਕੀ ਵਾਲਹਾਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਉਹ 13ਵਾਂ ਵਿਜ਼ਟਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆ ਚੁੱਕੇ 12 ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

    ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ 13ਵਾਂਬਦਕਿਸਮਤੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪੌੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੁਰਨਾ, ਕਾਲੀ ਬਿੱਲੀ ਨਾਲ ਰਸਤੇ ਪਾਰ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਘੱਟ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਰਾਈ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮੌਤ ਜਾਂ ਤਬਾਹੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।