ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਮਤਾ - ਇਸ ਦੇ ਮੋੜਾਂ ਅਤੇ ਮੋੜਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮਤੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲੰਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਮੋੜਾਂ ਅਤੇ ਮੋੜਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿੰਡੋ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ, ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਵੋਟ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਨਸਲਵਾਦੀ ਤਣਾਅ, ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ।

    ਇਸ ਸੰਖੇਪ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ 'ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮਤੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮੁੱਖ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਜਾਵਾਂਗਾ।

    ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵੋਟਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

    ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵੋਟਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। 1820 ਅਤੇ 1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਚਾਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਹੋਵੇ।

    ਇਹ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਦਮ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਪਰ ਇਸਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਤੋਂ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੋਟਿੰਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਨੇ ਕੁਝ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦਿੱਤਾ।

    ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਪਹਿਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮਤਾ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁੰਨ ਸੇਨੇਕਾ ਫਾਲ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਸੰਮੇਲਨ 1848 ਵਿਚ ਸੇਨੇਕਾ ਫਾਲਸ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਔਰਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਪਰ ਕੁਝ ਮਰਦ ਕਾਰਕੁੰਨ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇਇਹ ਸਮਾਗਮ ਹੁਣ-ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਕੈਡੀ ਸਟੈਨਟਨ ਅਤੇ ਲੂਕ੍ਰੇਟੀਆ ਮੋਟ ਸਨ।

    ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੰਮੇਲਨ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ - ਔਰਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਲੇਖਾ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ।<3

    ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

    ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਿਊਯਾਰਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੀ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 1860 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਵੋਟਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਮੱਠੀ ਪੈ ਗਈ।

    ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਯੁੱਧ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ, ਸਗੋਂ 14ਵੇਂ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ 15ਵੀਂ ਸੋਧ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਸੋਧਾਂ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਕੀਤਾ।

    14ਵੀਂ ਸੋਧ ਨੂੰ 1968 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੁਣ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵੇਰਵਾ ਸੀ ਕਿ "ਨਾਗਰਿਕ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ "ਇੱਕ ਆਦਮੀ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 15ਵੀਂ ਸੋਧ ਨੇ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ, ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

    ਮਤਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਝਟਕੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਚੁਣਿਆ। ਦੀ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੇ ਉਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ 14ਵੀਂ ਅਤੇ 15ਵੀਂ ਸੋਧਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨਸਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦੇਣਾ ਸੀ। ਕਈਆਂ ਨੇ 15ਵੀਂ ਸੋਧ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਗੁੰਮ ਸੀ - ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗੋਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ।

    ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਨਸਲੀ ਸੰਗਠਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ - ਦੋ ਨਵੇਂ ਸੋਧਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ "ਗੋਰੇ ਵੋਟ" ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਬਹੁਮਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਣਿਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਹੀ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਗਲਤ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

    ਮੁਵਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਵੰਡ

    ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਕੈਡੀ ਸਟੈਨਟਨ। PD.

    ਫਿਰ ਵੀ, ਨਸਲੀ ਮੁੱਦੇ ਨੇ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਲਿਆ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਮਤਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਮਤਾਧਿਕਾਰ ਸੋਧ ਲਈ ਲੜਿਆ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਵੂਮੈਨ ਸਫਰੇਜ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਕੈਡੀ ਸਟੈਨਟਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮਤੇ ਦੀ ਲਹਿਰ ਅਜੇ ਵੀ ਨੌਜਵਾਨ ਕਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੀ।

    ਇਸ ਵੰਡ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਸਬ-ਅਨੁਕੂਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਕੀਮਤ ਦਿੱਤੀ।ਮੈਸੇਜਿੰਗ ਫਿਰ ਵੀ, 1890 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ, ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਮਰੀਕਨ ਵੂਮੈਨ ਸਫਰੇਜ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਕੈਡੀ ਸਟੈਨਟਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

    ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਅੰਦੋਲਨ

    ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵੀ ਬਦਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

    ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕੇ ਸਰਗਰਮ ਸਨ। ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਰੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵੋਟਿੰਗ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲਿਸ ਪੌਲ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਵੂਮੈਨਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ - ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਦੇ ਪਿਕੇਟਸ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਅਤਿਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸਨ।

    ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਸਨ। 1910 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਇੱਕ ਮੋੜ ਤੇ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੱਡੀ ਜੰਗ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ - ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ I। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੋਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਤਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨਰਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਰਕਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੰਗ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ, ਮਿਹਨਤੀ, ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਨ।

    ਮਿਸ਼ਨ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ

    ਅਤੇ ਉਹ ਅੰਤਮ ਧੱਕਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ।

    18 ਅਗਸਤ, 1920 ਨੂੰ, ਯੂ.ਐੱਸ. ਦੀ 19ਵੀਂ ਸੋਧਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 3 ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੀ ਚੋਣ 'ਤੇ, ਕੁੱਲ 8 ਮਿਲੀਅਨ ਔਰਤਾਂ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਨਿਕਲੀਆਂ। ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਯੂ.ਐੱਸ. ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵੱਲ ਫਲੈਸ਼, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਦਰਾਂ 'ਤੇ ਵੋਟ ਪਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ - 1980 ਵਿੱਚ ਬਦਨਾਮ ਰੀਗਨ ਬਨਾਮ ਕਾਰਟਰ ਚੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਔਰਤਾਂ ਵੋਟਿੰਗ ਬੂਥ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।