ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਪਹਿਲੇ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ," "ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ," ਅਤੇ "ਧਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਰਕ ਦੇ ਸੱਤ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸੱਤ ਘਾਤਕ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਵਾਸਨਾ ਦਾ ਭੂਤ ਹੈ।

ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇ ਕੇ ਜਾਂ ਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਉਣਾ।

ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨ

ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਨਾਮ ਦੇ ਕਈ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਮੋਡੀਆ, ਅਸ਼ਮੇਦਾਈ, ਅਸਮੋਡੇਵਸ, ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਦੁਹਰਾਓ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਰਸ਼ੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ ਜ਼ੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ।

ਅਵੈਸਟਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਏਸ਼ਮਾ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕ੍ਰੋਧ, ਅਤੇ "ਦੇਵਾ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਭੂਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਨਾਮ ਐਸ਼ਮਾ-ਦੇਵਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਇੱਥੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ, "ਦੇਵਾ ਏਸ਼ਮਾ"। ਇਹ ਵਿਉਤਪੱਤੀ ਮੂਲ ਉਤਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਉੱਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਕੋਲਿਨ ਡੀ ਪਲੈਨਸੀ ਵਿੱਚ ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਡਿਕਸ਼ਨਨਾਇਰ ਇਨਫਰਨਲ। ਪੀ.ਡੀ.

ਜਾਕ ਕੋਲਿਨ ਡੀ ਪਲੈਨਸੀ ਦੁਆਰਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਿਕਸ਼ਨਨੇਅਰ ਇਨਫਰਨਲ (1818) ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਭੌਤਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ।ਅਸਮੋਡੀਅਸ।

ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਿਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਭੇਡ ਵਰਗਾ, ਇੱਕ ਬਲਦ ਵਰਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਨੱਕ, ਨੁਕੀਲੇ ਕੰਨ ਅਤੇ ਦੰਦ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਗ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਧੜ ਵੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਮਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਉਸਦੇ ਖੰਭਦਾਰ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁੱਕੜ ਦੇ ਪੈਰ ਹਨ।

ਉਸਦੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਦੀ ਗਰਦਨ। ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਡਰਾਇੰਗ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ।

ਯਹੂਦੀ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਮੋਡੀਅਸ

ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕਈ ਵਾਧੂ-ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਲਿਖਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੋਬਿਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਅੰਕਿਤ ਹੈ। . 2 ਰਾਜਿਆਂ 17:30 ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੀਮਾ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ "ਹਮਾਥ ਦੇ ਲੋਕਾਂ" ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਪੈਲਿੰਗ ਅਵੇਸਤਾਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਏਸ਼ਮਾ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।

ਟੋਬਿਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ

ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਟੋਬਿਟ ਦਾ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਮੋੜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਡਿਊਟਰੋ-ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਟੈਕਸਟ। ਟੋਬਿਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਥਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਿਬਰੂ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਇਸਨੂੰ ਅਪੋਕ੍ਰੀਫਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ।ਸੰਪਰਦਾ।

ਟੋਬਿਟ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੋ ਯਹੂਦੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟੋਬਿਟ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਟੋਬੀਅਸ ਨੂੰ ਨੀਨੇਵਾਹ ਤੋਂ ਮੀਡੀਆ, ਆਧੁਨਿਕ ਈਰਾਨ ਦੇ ਏਕਬਾਟਾਨਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਦੂਤ ਰਾਫੇਲ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਏਕਬਾਟਾਨਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਰਾਗੁਏਲ ਦੀ ਧੀ ਸਾਰਾਹ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਭੂਤ ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਸਾਰਾਹ ਨਾਲ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਸੱਤ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਟੋਬੀਅਸ ਸਾਰਾਹ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਗਲਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਹੈ। ਰਾਫੇਲ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਸਫਲ ਹੈ।

ਤਲਮੂਡ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਨੇਮ

ਤਲਮੂਦ ਅਤੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਨੇਮ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਤਾਲਮੂਦ ਰੱਬੀ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਾਠ ਹੈ। ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਅਸ਼ਮੇਦਾਈ ਕਈ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਲਈ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਥਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਕੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਿਹਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੂਰੀ ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭੇਸ ਬਦਲਦਾ ਹੈਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਸੁਲੇਮਾਨ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਅੰਗੂਠੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਸ਼ਮੇਦਾਈ ਨੂੰ ਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਦੀ ਸੋਲੋਮਨ ਦੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਯੁੱਗ. ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਰਾਜ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਹੋਰ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਬਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਫੇਲ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਡੈਮੋਨੋਲੋਜੀ ਰੈਫਰੈਂਸ

ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਭੂਤ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਕਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। The Malleus Maleficarum ਉਸਨੂੰ ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਭੂਤ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਪਾਦਰੀ ਹੇਨਰਿਕ ਕ੍ਰੈਮਰ ਦੁਆਰਾ 1486 ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦਾ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ।

1612 ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਮਾਈਕਲਿਸ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਵਰਣਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭੂਤਾਂ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉੱਚ ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਕਾਲ ਦੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਕੁੰਭ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਲੂਸੀਫਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਨਰਕ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਬੈਡਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਵਿਚਾਰ

ਵਿੱਚਈਸਾਈ ਵਿਚਾਰ, ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦੀ ਸਮਾਨ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਮਹਾਨ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ 590 ਤੋਂ 604 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਪੋਪ, ਨੇ ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਥ੍ਰੋਨਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਚੋਟੀ ਦੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਇਹ ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਦੇ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਉੱਚੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭੂਤ ਸਿਰਫ਼ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤ ਹਨ।

ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲੁਟੇਰੇ ਭੂਤ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੂਆ। ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੁਝ ਬਦਲਾਅ ਆਇਆ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ. ਉਸਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਾ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਖੰਭ ਵਾਲੀ ਲੱਤ ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਦੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਛੁਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਸੋਟੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸ ਲੰਗੜੇ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੰਜੇ ਵਾਲੇ ਪੈਰਾਂ ਕਾਰਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਤਲ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ, ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਭੜਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਿੱਖ

ਸੋਲੋਮਨ ਅਤੇ ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਦੀ ਕਥਾ ਇਸਲਾਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸਲਾਮੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਸਾਖਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਰੌਕ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ।ਭੂਤ ਨੂੰ ਲੋਹੇ ਵਿੱਚ ਤਾੜੀਆਂ ਮਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਫਿਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਈ ਨਰਮਾਈ ਕਾਰਨ। ਉਹ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀ ਅਲੌਕਿਕ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਤੇਰ੍ਹਵੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੋਲ ਪਲੇਅਿੰਗ ਗੇਮ ਡੰਜੀਅਨਜ਼ ਐਂਡ ਡ੍ਰੈਗਨਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦੁਹਰਾਅ ਵਿੱਚ ਨੌਂ ਨਰਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਰਗੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਅਸਮੋਡੀਅਸ ਇੱਕ ਭੂਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਭੂਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਡਰਦੇ ਹੋਣਗੇ, ਅੱਜ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਗੇ।