ਅਮਤਰਾਸੁ - ਦੇਵੀ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਰਾਣੀ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਸੂਰਜ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ੂਨ-ਪਸੀਨੇ ਦੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਵੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਮੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਅਮੇਰੇਸੁ ਕੌਣ ਹੈ?

    ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਡੋਮੇਨ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਅਮਾਤੇਰਾਸੁ-ਓਮੀਕਾਮੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਮੀ (ਦੇਵਤਾ) ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸੀ। , ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਾਮੀ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਰਿਟਾਇਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਯੋਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਛੋਟੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।

    ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ। .

    ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ - ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਜਨਮ

    ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜਨਮਿਆ ਬੱਚਾ ਸੀ। ਮਰਦ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਾਮੀ ਦੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨਾਲ ਪਿਛਲੇ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਯੋਮੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋਰ ਕਾਮੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

    ਪਹਿਲਾ ਤਿੰਨ ਸਨ ਸੂਰਜ ਦੀ ਕਾਮੀ ਅਮੇਤਰਾਸੂ, ਕਾਮੀ ਚੰਦਰਮਾ ਸੁਕੁਯੋਮੀ , ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੀ ਕਾਮੀ ਸੁਸਾਨੂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆਜਦੋਂ ਕਿ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਦਾ ਜਨਮ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸੁਕੁਯੋਮੀ ਉਸਦੀ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ, ਸੁਸਾਨੂ ਦਾ ਜਨਮ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੱਕ ਸਾਫ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।

    ਜਦੋਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਜੋਂ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗੀ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਪਈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬੰਦ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹੋਰ ਕਾਮੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਪਿਆ। ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੂੰ ਯੋਮੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਪੌਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ।

    ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਜੇਠੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥ ਆ ਗਿਆ। ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਸੁਕੁਯੋਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੁਸਾਨੂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਇੱਕ ਅਸਫਲ ਵਿਆਹ

    ਜਦਕਿ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਅਤੇ ਸੁਕੁਯੋਮੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਮੁੱਖ ਕਾਮੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੁਕੁਯੋਮੀ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦਾ ਜੇਠਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੁਕੁਯੋਮੀ, ਚੰਦਰ ਦੇਵਤਾ, ਉਸਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਆਰਡਰ ਬਾਰੇ ਸੁਕੁਯੋਮੀ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਸੀਅਤੇ ਅਮੇਟੇਰਾਸੂ ਨਾਲੋਂ ਅਵਿਵਹਾਰਕ। ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਕਾਮੀ, ਉਕੇ ਮੋਚੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੱਕ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਛੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰੋਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਤਲ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮਾਤਰਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ, ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਲਗਾਤਾਰ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਫੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।

    ਸੁਸਾਨੋ ਨਾਲ ਝਗੜਾ

    ਸੁਕੁਯੋਮੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਿਆ। ਉਸਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਸੁਸਾਨੂ , ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮੀ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਵੀ ਅਕਸਰ ਉਸਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਝੜਪ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਦੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਪਿਆ ਸੀ।

    ਉਸ ਦੇ ਸਿਹਰਾ ਲਈ, ਸੂਸਾਨੋ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਆਵੇਗਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਘਮੰਡੀ ਸੁਭਾਅ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਚੰਗੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੁਸਾਨੂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ।

    ਸੁਸਾਨੂ, ਤੂਫਾਨ ਕਾਮੀ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ - ਹਰ ਇੱਕਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਕਾਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਵਸਤੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਸੀ। ਜਿਸਨੇ ਵੀ ਵੱਧ ਜਨਮ ਲਿਆ ਉਹ ਚੁਣੌਤੀ ਜਿੱਤੇਗਾ। ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੇ ਸੁਸਾਨੂ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਤੋਤਸੁਕਾ-ਨੋ-ਸੁਰੂਗੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਨਵੀਆਂ ਮਾਦਾ ਕਾਮੀ ਦੇਵੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਰਤਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਸੁਸਾਨੋ ਨੇ ਪੰਜ ਪੁਰਸ਼ ਕਾਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਹਾਰ ਯਾਸਾਕਾਨੀ-ਨੋ-ਮਗਾਤਾਮਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਤੁਰਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਮੋੜ ਵਿੱਚ, ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸੁਸਾਨੋ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਤਿੰਨ ਮਾਦਾ ਕਾਮੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਉਸਦੀਆਂ" ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੇ ਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਪੰਜ ਪੁਰਸ਼ ਕਾਮੀ "ਉਸਦੇ" ਸਨ - ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ।

    ਇਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾਧੜੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖ ਕੇ, ਸੁਸਾਨੂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਉਸ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੇ ਚੌਲਾਂ ਦੇ ਖੇਤ ਨੂੰ ਕੂੜਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਸੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਨੌਕਰਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੱਟੇ ਜਾਨਵਰ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

    ਇਸਦੇ ਲਈ, ਸੁਸਾਨੂ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੁਆਰਾ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ. ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਸਾਰੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸੀ।

    ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ

    ਸੁਸਾਨੋ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਇੰਨੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਭੱਜ ਗਈ। ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਛੁਪਾਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਅਮਾ-ਨੋ-ਇਵਾਟੋ ਜਾਂ ਸਵਰਗੀ ਚੱਟਾਨ ਗੁਫਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਸਾਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸਦਾ ਸੂਰਜ ਸੀ।

    ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆਪਹਿਲੀ ਸਰਦੀ. ਪੂਰੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ, ਅਮਾਤਰਸੂ ਹੋਰ ਕਈ ਕਾਮੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਾਰਡਰ ਲਗਾ ਕੇ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਇਜ਼ਾਨਾਮੀ ਨੂੰ ਯੋਮੀ ਵਿੱਚ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

    ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਮਚਦੀ ਰਹੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ਕਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ. ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇਵਤੇ ਓਮੋਇਕਨੇ ਨੇ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਵਰਗੀ ਕਾਮੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

    ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਫਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਰਟੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਗੀਤ, ਚੀਅਰਸ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਨੇ ਗੁਫਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਜਦੋਂ ਸਵੇਰ ਦੀ ਕਾਮੀ ਅਮੇ-ਨੋ-ਉਜ਼ੂਮੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਂਸ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਉਸ ਸਮੇਂ ਓਮੋਇਕੇਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਚਾਲ ਚੱਲੀ - ਬੁੱਧ ਦੀ ਕਾਮੀ ਨੇ ਅੱਠ ਗੁਣਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਯਾਤਾ-ਨੋ-ਕਾਗਮੀ ਗੁਫਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੇ ਅਮੇ-ਨੋ-ਉਜ਼ੂਮੇ ਦੇ ਡਾਂਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਝਾਤ ਮਾਰੀ, ਤਾਂ ਸੂਰਜ ਕਾਮੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। ਸੁੰਦਰ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਗੁਫਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਓਮੋਇਕੇਨ ਨੇ ਗੁਫਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੁਕਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ।ਦੁਬਾਰਾ।

    ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਸੂਰਜ ਦੇਵੀ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

    ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਤੂਫਾਨ ਕਾਮੀ ਸੁਸਾਨੂ ਨੇ ਅਜਗਰ ਓਰੋਚੀ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਕੁਸਾਨਗੀ-ਨੋ-ਸੁਰੁਗੀ ਤਲਵਾਰ ਖਿੱਚ ਲਈ। ਫਿਰ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਤੋਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਤਲਵਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਨੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ।

    ਸੂਰਜ ਦੇਵੀ ਦੇ ਗੁਫਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਅਮੇ-ਨੋ-ਓਸ਼ੀਹੋਮਿਮੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਲੋਕ। ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੇ ਪੋਤੇ ਨਿਨੀਗੀ, ਨੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ 'ਤੇ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਨਿਨੀਗੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਿੰਮੂ , ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਮਰਾਟ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ 660 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 585 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ 75 ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।

    ਅਮੇਰੇਸੁ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ

    <2 ਜਾਪਾਨੀ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ

    ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਮੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਚਿੱਟੇ ਪਿਛੋਕੜ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਲਾਲ ਸੂਰਜ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਮੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਕਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਖੂਨ ਦੀ ਲਾਈਨ ਆਉਂਦੀ ਹੈਸਿੱਧੇ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਤੋਂ। ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

    ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਰੀਗਾਲੀਆ ਬਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਛਾਪ। ਜਨਤਕ ਡੋਮੇਨ।

    ਨਿਨੀਗੀ ਨੇ ਅਮੇਟੇਰਾਸੂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਜਪਾਨ ਲਈ ਲਿਆਂਦੀਆਂ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ:

    • ਯਾਤਾ-ਨੋ-ਕਾਗਾਮੀ - ਇਹ ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਸੀ ਜੋ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੂੰ ਗੁਫਾ ਤੋਂ ਲੁਭਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
    • ਯਾਸਾਕਨੀ-ਨੋ-ਮਗਾਤਾਮਾ – ਜਿਸਨੂੰ ਗ੍ਰੈਂਡ ਜਵੇਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਹਾਰ ਸੀ ਜੋ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਸੀ। ਜਪਾਨ. ਹਾਰ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
    • ਕੁਸਾਨਾਗੀ-ਨੋ-ਸੁਰੂਗੀ - ਇਹ ਤਲਵਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਸੁਸਾਨੋ ਦੁਆਰਾ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਕਤ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। .

    ਅੱਜ ਤੱਕ, ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਦੇ ਈਸੇ ਗ੍ਰੈਂਡ ਤੀਰਥ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦੀ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਰੀਗਾਲੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਕੱਠੇ, ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ, ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਇਲਟੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

    ਸੂਰਜ ਦੀ ਕਾਮੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਰ ਧਰਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁੱਧ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵੀ ਧਰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।ਲੈਂਡਸਕੇਪ, ਅਮੇਟੇਰਾਸੂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

    ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋਇਜ਼ਮ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਮੇਟੇਰਾਸੂ ਨੇ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਕਲਾ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਮਾਂਗਾ, ਐਨੀਮੇ, ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਕਸਰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    • ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਰਡ ਗੇਮ ਯੂ-ਗੀ-ਓਹ! ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੰਗਾ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਨਾਰੂਟੋ, ਜਿੱਥੇ ਅਮੇਰੇਸੁ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੁਤਸੂ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
    • ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ PC MMORPG ਗੇਮ Smite ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਖੇਡਣ ਯੋਗ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੰਗਾ Urusei Yatsura ਜੋ ਗੁਫਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਵਿਅੰਗਮਈ ਸੰਸਕਰਣ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।<15
    • ਸੂਰਜ ਕਾਮੀ ਨੂੰ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਸੀਰੀਜ਼ ਓਕਾਮੀ, ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਬਘਿਆੜ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਕਾਮੀ ਦਾ ਇਹ ਅਜੀਬ ਰੂਪ ਮਾਰਵਲ ਬਨਾਮ ਕੈਪਕਾਮ 3 ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਹਾਲੀਆ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
    • ਅਮੇਟੇਰਾਸੂ ਨੂੰ ਯੂ.ਐਸ. ਵਿਗਿਆਨ-ਫਾਈ ਟੀਵੀ ਲੜੀ ਸਟਾਰਗੇਟ SG-1 ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਪੁਲਾੜ ਪਰਜੀਵੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੋਆਉਲਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕਰਮਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਉੱਥੇ ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੋਆਉਲਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੋਆਉਲਡ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈਪਾਤਰ।

    ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਤੱਥ

    1- ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਕਿਸ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ?

    ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।<5 2- ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਕੌਣ ਹੈ?

    ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਸੁਕੁਯੋਮੀ, ਚੰਦਰ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    3- ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਹਨ?

    ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਦਾ ਜਨਮ ਇਜ਼ਾਨਾਗੀ ਦੇ ਨੱਕ ਤੋਂ, ਚਮਤਕਾਰੀ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।

    4- ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕੌਣ ਹੈ?

    ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਮਾ-ਨੋ-ਓਸ਼ੀਹੋਮਿਮੀ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਮਰਾਟ ਬਣਿਆ।<5 5- ਅਮੇਰੇਸੁ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ?

    ਅਮੇਰੇਸੁ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ, ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰੀਗੇਲੀਆ ਹਨ।

    6- ਅਮਾਤੇਰਾਸੁ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

    ਅਮੇਤਰਾਸੂ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। .

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਅਮਾਤੇਰਾਸੂ ਜਾਪਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸ਼ਾਸਕ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਕਾਮੀ ਦੀ ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਵੀ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।