जब यो विवादास्पद सामाजिक-राजनीतिक विषयहरूमा आउँछ, थोरै गर्भपतन जत्तिकै विवादास्पद हुन्छन्। अन्य धेरै हट-बटन प्रश्नहरूबाट गर्भपतनलाई अलग राख्ने कुरा के हो भने यो नागरिक अधिकार, महिला अधिकार, र LGBTQ अधिकार जस्ता अन्य मुद्दाहरूको तुलनामा छलफलको नयाँ विषय होइन, जुन राजनीतिक परिदृश्यमा एकदमै नयाँ छन्।

अर्कोतर्फ, गर्भपतन सहस्राब्दीदेखि सक्रिय रूपमा छलफल गरिएको विषय हो र हामी अझै पनि सहमतिमा पुगेका छैनौं। यस लेखमा, गर्भपतनको इतिहासमा जाऔं।

विश्वभरको गर्भपतन

अमेरिकाको अवस्थाको जाँच गर्नु अघि, इतिहासभरि विश्वभर गर्भपतनलाई कसरी हेरिएको छ भनी हेरौं। । एक छोटकरीमा हेर्ने हो भने यसको अभ्यास र विरोध दुवै मानवता जत्तिकै पुरानो छ भन्ने देखाउँछ।

प्राचीन संसारमा गर्भपतन

पूर्वआधुनिक युगमा गर्भपतनको बारेमा कुरा गर्दा, यो अभ्यास कसरी गरियो भन्ने प्रश्न उठ्छ। आधुनिक परिवार नियोजन सुविधाहरू र चिकित्सा केन्द्रहरूले विभिन्न उन्नत प्रविधिहरू र औषधिहरू प्रयोग गर्छन् तर पुरातन संसारमा, मानिसहरूले केही गर्भपात गर्ने जडीबुटीहरू साथै पेटको दबाब र तीखा उपकरणहरूको प्रयोग जस्ता अधिक कच्चा विधिहरू प्रयोग गर्थे।

जडिबुटीको प्रयोग विभिन्न पुरातन स्रोतहरूमा व्यापक रूपमा रेकर्ड गरिएको छ, जसमा धेरै ग्रीको-रोमन र मध्य पूर्वी लेखकहरू जस्तै अरिस्टोटल, ओरिबासियस, सेल्सस, ग्यालेन, पल अफ।दासहरू, अफ्रिकी अमेरिकी महिलाहरू शाब्दिक रूपमा तिनीहरूको शरीरको मालिक थिएनन् र गर्भपातको अधिकार थिएन। जब तिनीहरू गर्भवती भए, पिता कोही भएता पनि, यो दास मालिक थियो जसले भ्रूणको "स्वामित्व" गर्दथ्यो र यसलाई के हुन्छ भन्ने निर्णय गर्थे।

अधिकांश समय, महिलालाई आफ्नो गोरा मालिकको लागि अर्को "सम्पत्तिको टुक्रा" को रूपमा दासत्वमा बच्चा जन्माउन बाध्य पारिएको थियो। दुर्लभ अपवाद भयो जब गोरा मालिकले महिलालाई बलात्कार गरेको थियो र बच्चाको बुबा थियो। यी अवस्थामा, दास मालिकले आफ्नो व्यभिचार लुकाउन गर्भपतन गर्न चाहेको हुन सक्छ।

१८६५ मा दासप्रथा समाप्त भएपछि पनि काली महिलाको शरीरमाथि समाजको नियन्त्रण कायम रह्यो। यही समयको वरिपरि यो अभ्यासलाई राष्ट्रव्यापी रूपमा अपराधीकरण गर्न थालियो।

राष्ट्रव्यापी रूपमा प्रतिबन्धित

अमेरिकाले रातारात गर्भपतनमा प्रतिबन्ध लगाएको थिएन, तर यो अपेक्षाकृत छिटो संक्रमण थियो। यस्तो विधायी पालोको लागि प्रोत्साहन 1860 र 1910 को बीचमा भयो। यसको पछाडि धेरै चालक शक्तिहरू थिए:

• पुरुष-प्रधान चिकित्सा क्षेत्रले प्रजनन क्षेत्रमा मिडवाइफ र नर्सहरूबाट नियन्त्रण गर्न चाहन्थे।
• धार्मिक लबीहरूले तीब्रतालाई गर्भावस्थाको समाप्तिको लागि स्वीकार्य समय सीमाको रूपमा हेरेनन् किनभने त्यतिबेला अधिकांश क्याथोलिक र प्रोटेस्टेन्ट चर्चहरूले विश्वास गरे कि गर्भाधानको समयमा दासत्वको उन्मूलन भयो।
• दासप्रथाको उन्मूलन गर्भपतन विरुद्ध धक्का र रूपमा काम गरेश्वेत अमेरिकीहरूले अचानक आफ्नो राजनीतिक शक्तिलाई 14 र 15 औं संवैधानिक संशोधनले भूतपूर्व दासहरूलाई मतदान गर्ने अधिकार दिएर खतरामा परेको महसुस गरे।

त्यसैले, गर्भपतन प्रतिबन्धको लहर धेरै राज्यहरूले प्रतिबन्ध लगाएसँगै सुरु भयो। 1860 को दशकमा यो अभ्यास पूरै र 1910 मा राष्ट्रव्यापी प्रतिबन्ध संग समापन भयो।

गर्भपात कानून सुधार

अमेरिका र अर्कोमा गर्भपतन विरोधी कानूनले लगभग आधा शताब्दी लियो। अर्धशतक मेटाउन।

महिला अधिकार आन्दोलनको प्रयासको लागि धन्यवाद, 1960 को दशकमा 11 राज्यहरूले गर्भपतनलाई अपराधरहित बनाएको देखे। अन्य राज्यहरूले त्यसको लगत्तै पछि लागे र 1973 मा सर्वोच्च अदालतले Roe v. Wade लाई पारित गरेपछि फेरि एक पटक राष्ट्रव्यापी गर्भपतन अधिकार स्थापना गर्‍यो।

संयुक्त राज्य अमेरिकाको राजनीतिमा सामान्य रूपमा, धेरै प्रतिबन्धहरू अझै पनि अश्वेत अमेरिकीहरू र अन्य रंगका मानिसहरूका लागि बाँकी छन्। यसको एउटा ठूलो उदाहरण कुख्यात 1976 को हाइड संशोधन हो। यसको माध्यमबाट सरकारले महिलाको ज्यान जोखिममा परेको अवस्थामा फेडरल मेडिकेड कोषलाई गर्भपतन सेवाका लागि प्रयोग गर्नबाट रोक्छ र उनको डाक्टरले प्रक्रिया सिफारिस गर्छ।

1994 मा हाइड संशोधनमा केही विशिष्ट अपवादहरू थपिएको थियो तर कानून सक्रिय रहन्छ र तल्लो आर्थिक कोष्ठकमा रहेका मानिसहरूलाई रोक्छ, जो मेडिकेडमा निर्भर छन्, सुरक्षित गर्भपतन सेवाहरू लिनबाट।

आधुनिक चुनौतिहरू

संयुक्त राज्य अमेरिकामा साथै सम्पूर्णसंसारको बाँकी, गर्भपतन आजको लागि एक प्रमुख राजनीतिक मुद्दा बनेको छ।

सेन्टर फर प्रजनन अधिकारका अनुसार , विश्वका ७२ देशहरूले मात्र अनुरोधमा गर्भपतनलाई अनुमति दिन्छन् (गर्भ सीमामा केही भिन्नतासहित) - त्यो श्रेणी V गर्भपतन कानून हो। यी देशहरू 601 मिलियन महिला वा विश्वको जनसंख्याको ~ 36% को घर हो।

श्रेणी IV गर्भपतन कानूनहरूले निश्चित परिस्थितिहरूमा गर्भपतन गर्न अनुमति दिन्छ, सामान्यतया स्वास्थ्य- र आर्थिक-आधारित। फेरि, यी परिस्थितिहरूमा केही भिन्नताको साथ, लगभग 386 मिलियन महिलाहरू अहिले श्रेणी IV गर्भपतन कानून भएका देशहरूमा बस्छन्, जुन विश्वको जनसंख्याको 23% हो।

श्रेणी III गर्भपतन कानूनले गर्भपतनको लागि मात्र अनुमति दिन्छ। चिकित्सा आधारहरू। यो श्रेणी संसारको लगभग 225 मिलियन वा 14% महिलाहरूको लागि भूमिको कानून हो।

श्रेणी II कानुनले जीवन वा मृत्यु आपतकालीन अवस्थामा मात्र गर्भपतनलाई कानुनी बनाउँछ। यो श्रेणी 42 देशहरूमा लागू गरिएको छ र 360 मिलियन वा 22% महिलाहरूलाई समेट्छ।

अन्तमा, लगभग 90 मिलियन महिलाहरू, वा विश्वको जनसंख्याको 5% देशहरूमा बस्छन् जहाँ गर्भपतन पूर्ण रूपमा निषेध गरिएको छ, कुनै पनि परिस्थिति वा आमाको जीवनलाई खतरा भए पनि।

छोटकरीमा, आज विश्वको करिब एक तिहाइ मात्र महिलाको प्रजनन अधिकारमा पूर्ण नियन्त्रण छ। र प्रतिशत बढ्ने वा घट्ने निश्चित छैननिकट भविष्य।

अमेरिकामा, उदाहरणका लागि, धेरै बहुसंख्यक रूढिवादी राज्यहरूमा विधायिकाहरूले त्यहाँका महिलाहरूलाई गर्भपतन अधिकार प्रतिबन्धित गर्न सक्रिय कदमहरू चालेका छन्, रो बनाम वेड अझै पनि भूमिको कानून भए पनि।

विवादास्पद टेक्सास राज्यको सिनेट बिल 4 , 2021 मा गभर्नर एबोटद्वारा हस्ताक्षर गरिएको, गर्भपतनलाई प्रत्यक्ष रूपमा प्रतिबन्धित नगरी तर गर्भपतन सहायता प्रदान गर्ने कार्यमा प्रतिबन्ध लगाएर संघीय कानूनमा एउटा कमी छ। गर्भावस्था को 6 औं हप्ता पछि महिलाहरु को लागी। ६-३ बहुमतको कन्जरभेटिभ युएस सुप्रीम कोर्टले उक्त बिलमा शासन गर्न अस्वीकार गर्यो र अन्य राज्यहरूलाई अभ्यासको प्रतिलिपि गर्न र गर्भपतनमा थप सीमाहरू राख्न अनुमति दियो।

यसको अर्थ दुबैमा गर्भपतनको भविष्य हो। अमेरिका र विदेश अझै पनि धेरै हावामा छ, यसलाई मानवताको इतिहासको सबैभन्दा पुरानो राजनीतिक मुद्दाहरू मध्ये एक बनाउँदै।

महिला अधिकारको बारेमा थप जान्न इच्छुक हुनुहुन्छ? महिलाको मताधिकार र फेमिनिज्मको इतिहासमा हाम्रा लेखहरू हेर्नुहोस्।

प्राचीन बेबिलोनी ग्रन्थहरू ले पनि यस प्रथाको बारेमा कुरा गरेको छ, यसो भनिएको छ:

गर्भवती महिलालाई आफ्नो भ्रूण गुमाउनको लागि: …पीस्नुहोस् नाब्रुकु बिरुवा, खाली पेट मा रक्सी संग पिउन दिनुहोस्, त्यसपछि उनको भ्रूण गर्भपात हुनेछ।

बिरुवा सिल्फियम ग्रीक साइरेनमा पनि प्रयोग गरिएको थियो जबकि मध्ययुगीन इस्लामिक ग्रन्थहरूमा रुको उल्लेख छ। ट्यान्सी, कपासको जरा, क्विनाइन, कालो हेलेबोर, पेनीरोयल, एर्गट अफ राई, सबिन र अन्य जडीबुटीहरू पनि सामान्यतया प्रयोग गरिन्थ्यो।

बाइबल, गन्ती 5:11-31 मा साथै ताल्मुडले गर्भपतनको लागि स्वीकार्य विधिको रूपमा "तीतो पानी" को प्रयोगको साथसाथै महिलाको परीक्षणको बारेमा कुरा गरेको छ। निष्ठा - यदि उनले "तीतो पानी" पिएपछि आफ्नो भ्रूण गर्भपतन गर्छ भने, उनी आफ्नो पतिप्रति विश्वासघाती थिइन् र भ्रूण उनको थिएन। यदि उनले गर्भपातको पानी पिएपछि भ्रूणलाई गर्भपतन गराइनन् भने, उनी विश्वासी थिइन् र उनले आफ्नो पतिको सन्तानको गर्भधारण गरिरहन्थिन्।

यो पनि चाखलाग्दो छ कि धेरै पुरातन ग्रन्थहरूले गर्भपतनको बारेमा कुरा गर्दैनन्। प्रत्यक्ष तर बरु गर्भपातको कोडेड सन्दर्भको रूपमा "छुटेको महिनावारी फिर्ता गर्ने" को लागि विधिहरू सन्दर्भ गर्नुहोस्।

यसको कारणले गर्दा पनि, गर्भपतनको विरोध व्यापक थियो।

गर्भपात विरुद्धको कानुनको सबैभन्दा पुरानो ज्ञात उल्लेख अश्शूरी कानूनबाट आएको होमध्य पूर्वमा, लगभग ~ 3,500 हजार वर्ष पहिले र प्राचीन भारतको वैदिक र स्मृति कानूनहरू एकै समयमा। यी सबैमा, साथै ताल्मुड, बाइबल, कुरान र अन्य पछिका कामहरूमा, गर्भपतनको विरोधलाई सधैं एउटै तरिकाले फ्रेम गरिएको थियो - यसलाई "खराब" र "अनैतिक" को रूपमा हेरिएको थियो जब महिलाले गरे। यो आफ्नै सहमतिमा।

यदि र जब उनको पतिले गर्भपतनमा सहमत भए वा आफैले अनुरोध गरे, तब गर्भपतनलाई पूर्ण रूपमा स्वीकार्य अभ्यासको रूपमा हेरिएको थियो। मुद्दाको यो फ्रेमिङ आज सम्म सहित अर्को हजार वर्षको इतिहासभर देख्न सकिन्छ।

मध्ययुगमा गर्भपतन

अचम्मको कुरा, गर्भपतनलाई अनुकूल रूपमा हेरिएको थिएन। मध्य युगमा ईसाई र इस्लामिक संसारमा। बरु, यो अभ्यासलाई बाइबल र कुरानमा वर्णन गरिएबमोजिम बुझिन थाल्यो - पतिले चाहेको बेला स्वीकार्य, महिलाले आफ्नै इच्छाले गर्ने निर्णय गर्दा अस्वीकार्य।

यद्यपि, त्यहाँ केही महत्त्वपूर्ण सूक्ष्मताहरू थिए। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण प्रश्न थियो:

कहिले धर्म वा यसका धेरै सम्प्रदायहरूले बच्चाको वा भ्रूणको शरीरमा आत्मा प्रवेश गरेको सोचेका थिए?

यो महत्त्वपूर्ण छ किनकि भ्रूण हटाउने कार्यलाई न त ईसाई धर्मले न त इस्लामले वास्तवमा "गर्भपात" को रूपमा हेरेको छ यदि यो "इन्सोलमेन्ट" को क्षण अघि भयो भने।

इस्लामका लागि, परम्परागत छात्रवृत्ति त्यो क्षणलाई स्थान दिन्छगर्भाधान पछि 120 औं दिन वा 4 महिना पछि। इस्लाममा अल्पसंख्यकहरूको राय यो हो कि गर्भधारणको 40 औं दिन वा गर्भावस्थाको 6 औं हप्ताको ठीक अघि हुन्छ।

प्राचीन ग्रीस मा, मानिसहरूले पुरुष र महिला भ्रूणहरू बीच पनि भिन्नता देखाउँछन्। एरिस्टोटलको तर्कको आधारमा, पुरुषहरूले 40 दिनमा र महिलाहरू - 90 दिनमा आफ्नो आत्मा प्राप्त गर्ने विश्वास गरिन्छ।

क्रिस्चियन धर्ममा, हामीले कुरा गरिरहेका विशेष सम्प्रदायमा आधारित धेरै भिन्नताहरू छन्। धेरै प्रारम्भिक ईसाईहरूले एरिस्टोटलको दृष्टिकोणलाई स्वीकार गरे।

यद्यपि, समयसँगै, दृश्यहरू परिवर्तन र भिन्न हुन थाले। क्याथोलिक चर्चले अन्ततः यो विचारलाई स्वीकार गर्यो कि गर्भाधानबाट इन्सुलमेन्ट सुरु हुन्छ। यो दृष्टिकोणलाई दक्षिणी ब्याप्टिस्ट कन्भेन्सनले प्रतिबिम्बित गरेको छ जबकि पूर्वी अर्थोडक्स क्रिस्चियनहरूले गर्भावस्थाको 21 औं दिन पछि प्रलोभन हुन्छ भन्ने विश्वास गर्छन्।

यहूदी धर्मले पनि मध्य युगमा र आजसम्म पनि इन्सोलमेन्टमा फरक-फरक विचारहरू राखेको छ। । रब्बी डेभिड फेल्डम्यानका अनुसार, ताल्मुडले इन्सोलमेन्टको प्रश्नलाई विचार गर्दा, यो अनुत्तरित छ। पुराना यहूदी विद्वानहरू र रब्बीहरूका केही पढाइहरूले संकेत दिन्छ कि गर्भाधान गर्भाधानमा हुन्छ, अरूहरू - कि यो जन्ममा हुन्छ।

पछिल्लो दृष्टिकोण यहूदी धर्मको दोस्रो टेम्पल अवधि पछि - यहूदी निर्वासितहरूको फिर्ती पछि विशेष गरी प्रख्यात भयो। बेबिलोन 538 र 515 ईसा पूर्व बीच। तब देखि, र मध्य युग भर मा, धेरैयहूदी धर्मका अनुयायीहरूले गर्भाधान जन्ममा हुन्छ र त्यसैले पतिको अनुमतिमा कुनै पनि चरणमा गर्भपतन स्वीकार्य हुन्छ भन्ने धारणालाई स्वीकार गरे।

जन्म पछि पनि गर्भपतन हुन्छ भन्ने व्याख्याहरू पनि छन् - एकपटक बच्चाले "आमेन" को जवाफ दिन्छ। पहिलो पटक। भन्नु पर्दैन, यो दृष्टिकोणले मध्य युगमा ईसाई र मुस्लिमहरूका साथ यहूदी समुदायहरू बीच झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् बढ्यो।

हिन्दू धर्म मा, विचारहरू पनि फरक-फरक थिए - केहीका अनुसार, गर्भाधानको समयमा प्रलोभन भयो। जब मानव आत्मा आफ्नो अघिल्लो शरीरबाट नयाँ शरीरमा पुनर्जन्म भएको थियो। अरूका अनुसार, गर्भावस्थाको 7 औं महिनामा इन्सुलमेन्ट भयो र त्यो भन्दा पहिले भ्रूण आत्माको लागि "भाँडा" मात्र हो जुन यसमा पुनर्जन्म हुन लागेको छ।

गर्भपातको सन्दर्भमा यी सबै महत्त्वपूर्ण छन् किनभने प्रत्येक अब्राहमिक धर्महरूले गर्भपतनलाई स्वीकार्य ठान्छन् यदि यो अनुमोदन भन्दा पहिले भएको थियो र त्यस पछि कुनै पनि बिन्दुमा पूर्ण रूपमा अस्वीकार्य छ।

सामान्यतया, " द्रुत पार्ने " को क्षणलाई एउटा मोडको रूपमा लिइयो। चाँडो हुनु भनेको गर्भवती महिलाले आफ्नो पाठेघरमा बच्चा चलिरहेको महसुस गर्न थाल्छ।

धनी धनी व्यक्तिहरूलाई त्यस्ता नियमहरूको वरिपरि जान थोरै समस्या थियो र साधारण मानिसहरूले हर्बलिज्मको आधारभूत ज्ञान भएका मिडवाइफहरू वा राम्ररी जानकार सामान्य मानिसहरूको सेवाहरू प्रयोग गर्थे। जबकि यो स्पष्ट रूपमा द्वारा भ्रष्ट थियोचर्च, न त चर्च वा राज्यसँग यी अभ्यासहरू प्रहरीको लागि एक सुसंगत तरिका थियो।

बाँकी विश्वभरि गर्भपतन

प्राचीन समयदेखि युरोप र मध्य पूर्व बाहिर गर्भपतन गर्ने अभ्यासहरूको सन्दर्भमा दस्तावेज प्रायः दुर्लभ हुन्छ। लिखित प्रमाणहरू हुँदा पनि, यो सामान्यतया विरोधाभासपूर्ण हुन्छ र इतिहासकारहरू विरलै यसको व्याख्यामा सहमत हुन्छन्।

· चीन

इम्पेरियल चीनमा, उदाहरणका लागि, यस्तो देखिन्छ कि गर्भपतन, विशेष गरी हर्बल माध्यमबाट,' t निषेधित। बरु, उनीहरूलाई महिला (वा परिवार) ले गर्न सक्ने वैधानिक छनौटको रूपमा हेरिएको थियो। यद्यपि, यी विधिहरू कत्तिको सजिलै उपलब्ध, सुरक्षित र भरपर्दो थिए भन्ने सन्दर्भमा हेराइहरू फरक छन्। केही इतिहासकारहरूले यो एक व्यापक अभ्यास हो भनी विश्वास गर्छन् भने अरूले यसलाई स्वास्थ्य र सामाजिक संकटका लागि आरक्षित गरेको र सामान्यतया धनी व्यक्तिहरूका लागि मात्र हो भन्ने विश्वास गर्छन्।

जे भए पनि, सन् १९५० को दशकमा चिनियाँ सरकारले गर्भपतनलाई आधिकारिक रूपमा गैरकानूनी बनायो। जनसंख्या वृद्धिलाई जोड दिने उद्देश्य। यी नीतिहरूलाई पछि नरम पारिएको थियो, तथापि, अवैध गर्भपतन र असुरक्षित जन्महरूबाट महिला मृत्यु र आजीवन चोटपटकको तीव्र वृद्धि पछि 1980 को दशकमा गर्भपतनलाई एक पटक फेरि अनुमति दिइएको परिवार नियोजन विकल्पको रूपमा हेरिएको थिएन।

· जापान

गर्भपातको साथ जापानको इतिहास उस्तै उथलपुथल थियो र चीनको जस्तै पूर्ण पारदर्शी थिएन। यद्यपि, द२० औं शताब्दीको मध्यमा दुई देश फरक बाटोमा गए ।

जापानको 1948 को युजेनिक्स संरक्षण कानूनले गर्भपतन पछि 22 हप्ता सम्मको गर्भपतनलाई कानुनी बनायो जसको स्वास्थ्य खतरामा परेको थियो। एक वर्ष पछि, निर्णयले महिलाको आर्थिक कल्याणलाई पनि समावेश गर्यो, र थप तीन वर्ष पछि, 1952 मा, निर्णय महिला र उनको चिकित्सक बीच पूर्ण रूपमा निजी बनाइयो।

वैधानिक गर्भपतनको केही रूढीवादी विरोध देखा पर्न थाले। पछिल्ला दशकहरूमा तर गर्भपतनसम्बन्धी कानुनहरू घटाउने प्रयासहरूमा असफल भएको छ। जापान आज सम्म यसको गर्भपतन स्वीकृति को लागी मान्यता प्राप्त छ।

· पूर्व-औपनिवेशिक अफ्रिका

पूर्व-औपनिवेशिक अफ्रिकामा गर्भपतनको प्रमाण आउन गाह्रो छ, विशेष गरी अफ्रिकाका धेरै समाजहरू बीचको विशाल भिन्नतालाई विचार गर्दा। हामीले देखेका धेरै जसो, तथापि, गर्भपतन सयौं उप-सहारा र पूर्व-औपनिवेशिक अफ्रिकी समाजहरूमा व्यापक रूपमा सामान्यीकृत भएको संकेत गर्दछ । यो प्रायः जडिबुटी माध्यम मार्फत प्रदर्शन गरिएको थियो र सामान्यतया महिला स्वयं द्वारा सुरु गरिएको थियो।

उपनिवेशिक समयमा, तथापि, यो धेरै अफ्रिकी देशहरूमा परिवर्तन हुन थाल्यो। दुबै इस्लाम र क्रिस्चियनिटी महाद्वीपमा दुई प्रमुख धर्म बन्न थालेपछि, धेरै देशहरूले गर्भपतन र गर्भनिरोधकमा अब्राहमिक विचारहरू परिवर्तन गरे।

· पूर्व-औपनिवेशिक अमेरिका

हामीलाई पूर्वमा गर्भपतनको बारेमा के थाहा छऔपनिवेशिक उत्तर, मध्य र दक्षिण अमेरिका जत्तिकै फरक र विरोधाभासपूर्ण छ त्यति नै मनमोहक छ। संसारको बाँकी भाग जस्तै, पूर्व-औपनिवेशिक मूल निवासी अमेरिकीहरू गर्भपात गर्ने जडीबुटी र कन्कोक्शन्सको प्रयोगसँग परिचित थिए। अधिकांश उत्तर अमेरिकी मूल निवासीहरूका लागि, गर्भपतनको प्रयोग उपलब्ध रहेको देखिन्छ र केस-दर-केस आधारमा निर्णय गरिएको छ।

मध्य र दक्षिण अमेरिकामा, तथापि, चीजहरू अझ जटिल देखिन्छ। प्रचलन त्यहाँ पनि परापूर्वकालदेखि नै थियो, तर यसलाई कसरी ग्रहण गर्ने भन्ने कुरा विशेष संस्कृति, धार्मिक दृष्टिकोण र वर्तमान राजनीतिक परिस्थितिका आधारमा धेरै फरक हुन सक्छ।

अधिकांश मध्य र दक्षिण अमेरिकी संस्कृतिहरूले बच्चा जन्माउनुलाई जीवन र मृत्यु चक्रका लागि यति आवश्यक ठान्छन् कि उनीहरू गर्भावस्था समाप्त गर्ने विचारमा अनुकूल देखिएनन्।

अर्नेस्टो डे ला टोरेले पूर्व-औपनिवेशिक संसारमा जन्म मा भनेझैं:

राज्य र समाजले गर्भधारणको व्यवहार्यतामा चासो राखेका थिए। र आमाको जीवनमा बच्चालाई पनि पक्षपात गर्यो। यदि सुत्केरीको समयमा महिलाको मृत्यु भयो भने, उसलाई "mocihuaquetzque" वा साहसी महिला भनिन्थ्यो।

एकै समयमा, संसारभरि जताततै मामला थियो, धनी र महान व्यक्तिहरूले अरूलाई राखेका नियमहरू पालना गर्दैनन्। टेनोचिट्लानका अन्तिम शासक मोक्टेजुमा जोकोयोत्जिनको कुख्यात मामला यस्तो छ, जसले करिब १५० महिलालाई गर्भाधान गरेको भनिन्छ।युरोपेली उपनिवेश हुनु अघि। ती सबै 150 पछि राजनीतिक कारणले गर्भपात गर्न बाध्य भए।

शासक वर्ग बाहिर पनि, यद्यपि, आदर्श यो थियो कि जब एक महिला गर्भावस्था समाप्त गर्न चाहन्थे, उनले लगभग सधैं यो गर्न को लागी एक तरिका खोज्न वा कम से कम प्रयास गर्न व्यवस्थित गर्यो, चाहे वरपरको समाज। यस्तो प्रयासलाई समर्थन गर्यो वा होइन। धन, स्रोत, कानुनी अधिकार, र/वा सहयोगी साझेदारको अभावले प्रक्रियाको सुरक्षामा तौल राख्यो तर प्रभावित महिलालाई विरलै विरक्त गर्‍यो।

गर्भपात - अमेरिका अस्तित्वमा हुनुभन्दा अघिदेखि कानुनी

बाँकी विश्वले खिचेको माथिको तस्विर पोस्ट-औपनिवेशिक अमेरिकामा पनि लागू हुन्छ। मूल निवासी अमेरिकी र युरोपेली महिलाहरू दुवै क्रान्तिकारी युद्ध अघि र 1776 पछि गर्भपतन विधिहरूमा व्यापक पहुँच थियो।

त्यस अर्थमा, संयुक्त राज्यको जन्मको समयमा गर्भपतन पूर्ण रूपमा कानूनी थियो यद्यपि यो स्पष्ट रूपमा धार्मिक कानूनको विरुद्धमा गएको थियो। अधिकांश चर्चहरूको। जबसम्म यो छिटो हुनु अघि गरिएको थियो, गर्भपतनलाई ठूलो मात्रामा स्वीकार गरिएको थियो।

अवश्य पनि, त्यसबेला अमेरिकाका अन्य सबै कानुनहरू जस्तै, त्यो सबै अमेरिकीहरूमा लागू हुँदैनथ्यो।

काला अमेरिकीहरू - पहिलो जसको लागि गर्भपतन अपराध गरिएको थियो

जबसम्म अमेरिकामा गोरा महिलाहरूलाई गर्भपतन अभ्यासको सापेक्ष स्वतन्त्रता थियो जबसम्म उनीहरू वरपरका धार्मिक समुदायहरूले उनीहरूमाथि आफ्नो इच्छा थोपाएनन्, अफ्रिकी अमेरिकी महिलाहरूले गर्भपतन गर्ने अभ्यासहरू गरेनन्। त्यो विलासिता छैन।

जस्तै