पान गु - ताओवाद मा सृष्टि को भगवान

  • यो साझा गर्नुहोस्
Stephen Reese

    विश्वको सबैभन्दा पुरानो धर्मको रूपमा, ताओवाद को एक अद्वितीय र रंगीन पौराणिक कथा छ। यद्यपि यसलाई प्रायः पश्चिमी दृष्टिकोणबाट सर्वधर्मवादी रूपमा वर्णन गरिएको छ, ताओवादमा देवताहरू छन्। र ती देवताहरूमध्ये सबैभन्दा पहिलो पान गु हो - सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड सृष्टि गर्ने देवता।

    पान गु को हो?

    पान गु, जसलाई पंगु वा पान-कु पनि भनिन्छ। चिनियाँ ताओवादमा ब्रह्माण्डको सृष्टिकर्ता देवता। उहाँलाई प्रायः आफ्नो शरीरभरि लामो कपाल भएको विशाल सीङ्गको बौनाको रूपमा वर्णन गरिएको छ। उसको दुईवटा सिङहरूका अतिरिक्त, उनीसँग प्रायः एक जोडी दाँत पनि हुन्छ र सामान्यतया ठूलो लडाई कुल्हाडी बोक्छ।

    उहाँको लुगा - जब कुनै पनि हुन्छ - सामान्यतया आदिम रूपमा कोरिन्छ, पात र तारबाट बनेको हुन्छ। । उहाँलाई यिन र याङ प्रतीक बोकेको वा ढालिरहेको चित्रण पनि गरिएको छ किनकि ती दुई सँगै अस्तित्वमा आएको भनिएको छ।

    पान गु वा अण्डा – को पहिले आए?

    पान गुको पोर्ट्रेट

    "कुखुरा वा अण्डा" दुविधाको ताओवादमा धेरै सरल जवाफ छ - यो अण्डा थियो। ब्रह्माण्डको प्रारम्भमा, जब त्यहाँ खाली, निराकार, गुणविहीन, र गैर-द्वैत आदिम अवस्था बाहेक केही थिएन, आदिम अण्डा अस्तित्वमा मिल्ने पहिलो चीज थियो।

    अर्को 18,000 वर्षको लागि, आदिम अण्डा मात्र अस्तित्वमा थियो। यो केवल दुई ब्रह्माण्डीय द्वैतहरू - यिन र यांग - बिस्तारै भित्र बन्नको साथ शून्यतामा तैर्यो। यिन रयाङ अन्ततः अण्डासँग सन्तुलनमा आए, तिनीहरू आफैं पान गुमा परिणत भए। ब्रह्माण्डीय अण्डा र यसको भित्र बढिरहेको पान गु बीचको यो मिलनलाई ताओवादमा ताइजी वा सर्वोच्च परम भनेर चिनिन्छ।

    18,000 वर्ष बितिसकेपछि, पान गु पूर्ण रूपमा गठन भएको थियो र आदिम अण्डा छोड्न तयार थियो। उसले आफ्नो विशाल बन्चरो लिएर अण्डालाई भित्रबाट दुई टुक्रा पार्यो। धमिलो यिन (सम्भवतः अण्डाको पहेँलो भाग) पृथ्वीको आधार बन्यो र स्पष्ट याङ (अण्डाको सेतो) आकाश हुनु पर्ने थियो।

    अण्डाको दुई भाग पृथ्वी र आकाश बन्नु अघि, जे होस्, पान गुले केही भारी उठाउनुपर्ने थियो - शाब्दिक रूपमा।

    अर्को १८,००० वर्षसम्म, कपाल ब्रह्माण्डको विशाल पृथ्वी र आकाशको बीचमा उभियो र तिनीहरूलाई अलग पार्यो। हरेक दिन उसले आकाशलाई ३ मिटर (१० फिट) माथि र पृथ्वीलाई ३ मिटर अग्लो धकेल्न सफल भयो । पान गु प्रति दिन 10 फिट बढ्दै गए किनभने उसले दुई भागहरूलाई अझ टाढा धकेल्न प्रयास गरिरहेको थियो।

    यस सृष्टि मिथकको केही संस्करणहरूमा, पान गुका केही सहयोगीहरू छन् - कछुवा, क्विलिन (एक पौराणिक चिनियाँ ड्र्यागन जस्तो घोडा), फिनिक्स , र ड्र्यागन। तिनीहरू कहाँबाट आएका थिए भन्ने स्पष्ट छैन, तर यी चारवटा सबैभन्दा सम्मानित र पुरातन चिनियाँ पौराणिक जीवहरू हुन्।

    सहयोग वा बिना, पान गुले अन्ततः पृथ्वी र आकाश सिर्जना गर्न सफल भए जस्तो हामीलाई थाहा छ। 18,000 वर्षको प्रयास। एक पटक उनको काम सकिएपछि, उनले आफ्नो अन्तिम सास ताने रमृत्यु भयो। उसको सम्पूर्ण शरीर पृथ्वीको भागमा परिणत भयो।

    • उसको अन्तिम सास हावा, बादल र कुहिरो बन्यो
    • उसको आँखा सूर्य र चन्द्रमा बन्यो
    • उसको स्वर गर्जन भयो
    • उसको रगत नदी बन्यो
    • उसको मांसपेशी उर्वर भूमिमा परिणत भयो
    • उसको टाउको संसारको पहाड बन्यो
    • उसको अनुहारको कपाल भयो ताराहरू र मिल्की वेमा
    • उसको हड्डीहरू पृथ्वीको खनिज बन्यो
    • उसको शरीरको केश रुख र झाडीमा परिणत भयो
    • उसको पसिना पानीमा परिणत भयो
    • उसको फरमा भएका पिसाहरू संसारको पशु राज्यमा परिणत भयो

    एक साधारण धान किसान

    पान गु सृष्टि मिथकका सबै संस्करणहरूले दोस्रोको अन्त्यमा उनको मृत्यु भएको छैन। 18,000 वर्ष को सेट। मिथकको बुयेई संस्करणमा, उदाहरणका लागि (बुएई वा झोन्जिया मानिसहरू मुख्य भूमि चीनको दक्षिण-पूर्वी क्षेत्रका चिनियाँ जातीय समूह हुन्), पान गु पृथ्वीलाई आकाशबाट अलग गरेपछि बाँच्छन्।

    स्वाभाविक रूपमा, यस संस्करणमा, रूखहरू, हावाहरू, नदीहरू, जनावरहरू, र संसारका अन्य भागहरू उहाँको शरीरबाट बनेका छैनन्। यसको सट्टा, तिनीहरू देखा पर्छन् जब पान गु आफैले सृष्टिकर्ता ईश्वरको रूपमा आफ्नो कर्तव्यबाट अवकाश लिन्छ र धान किसानको रूपमा जीवन बिताउन थाल्छ।

    केही समय पछि, पान गुले पानीका देवता ड्र्यागन राजाकी छोरीसँग विवाह गरे। र चिनियाँ पौराणिक कथामा मौसम। ड्र्यागन राजाकी छोरीसँगै पान गुको एउटा छोरा थियोXinheng।

    दुर्भाग्यवश, जब उनी हुर्किए, सिनहेङले आफ्नी आमाको अनादर गर्ने गल्ती गरे। ड्र्यागनकी छोरीले आफ्नो छोराको अनादरप्रति रिस उठाइन् र आफ्नो बुबाद्वारा शासित स्वर्गीय क्षेत्रमा फर्कने छनौट गरिन्। पान गु र सिनहेङ दुवैले उनलाई फर्किन आग्रह गरे तर उनले त्यसो नगर्ने कुरा स्पष्ट भएपछि पान गुले पुनः विवाह गर्नुपर्यो। चाँडै पछि, चन्द्र पात्रोको छैठौं महिनाको छैटौं दिनमा, पान गुको मृत्यु भयो।

    आफ्नी सौतेनी आमासँग एक्लै छाडेर, सिनहेङले हरेक वर्ष छैठौं महिनाको छैटौं दिन आफ्ना बुबालाई आदर गर्न थाले। । यो दिन अब पैतृक पूजा को लागी परम्परागत Buyei छुट्टी हो।

    Pan Gu, Babylon's Tiamat, and the Nordic Ymir

    अङ्ग्रेजीमा, नाम Pan Gu यस्तो लाग्दछ जसको अर्थ "विश्वव्यापी" वा "सबै समावेशी" हुनुपर्छ। । यद्यपि, यो "पान" शब्दको ग्रीक-व्युत्पन्न अर्थ हो र यसको पान गुसँग कुनै सम्बन्ध छैन।

    बरु, उहाँको नाम कसरी हिज्जे गरिएको छ भन्ने आधारमा, यो ईश्वरको नाम अनुवाद गर्न सकिन्छ। कि त "बेसिन पुरातन" वा "बेसिन ठोस" को रूपमा। दुबैलाई उही तरिकाले उच्चारण गरिन्छ।

    चिनियाँ ज्योतिष, प्रारम्भिक चाइनिज ओकल्टिज्म (1974) का लेखक पॉल कारुसका अनुसार नामलाई "आदिवासी रसातल" अर्थात् पहिलो गहिरो शून्यता जसको सबै कुरा भयो। यो पान गु सृष्टि मिथकसँग मिल्दोजुल्दो छ। कारुसले यो नाम चिनियाँ हुनसक्ने अनुमान गरेका छन्बेबिलोनियन देवता बेबिलोनियन आदिम टियामाटको अनुवाद - डिप

    टियामाटले पान गुलाई एक सहस्राब्दी भन्दा पहिले, सम्भावित रूपमा दुई। पान गु को पहिलो उल्लेख 156 ईस्वी को मिति हो जबकि टियामाट पूजा को प्रमाण 15 औं शताब्दी ईसा पूर्व - 1,500 वर्ष पहिले ख्रीष्ट भन्दा पुरानो हो।

    अर्को जिज्ञासु समानता पान गु र बीचको हो। god/giant/jötun Ymir नर्स पौराणिक कथा मा। दुबै आ-आफ्नो पेन्टिअनमा पहिलो ब्रह्माण्ड प्राणी हुन् र दुबैले पृथ्वीको लागि मर्नुपरेको थियो र यसमा भएका सबै चीजहरू तिनीहरूको छाला, हड्डी, मासु र कपालबाट बनाइएको थियो। यहाँ भिन्नता के हो भने पान गुले स्वेच्छाले पृथ्वी सिर्जना गर्न आफ्नो जीवन बलिदान दिएका थिए जबकि यमिरलाई उनका नातिनातिनाहरू ओडिन , विली र भेले मार्नुपरेको थियो।

    यो समानान्तर जत्तिकै उत्सुक छ, त्यहाँ दुई मिथकहरू बीचको सम्बन्ध जस्तो देखिँदैन।

    पान गुको प्रतीक र प्रतीकवाद

    पान गुको आधारभूत प्रतीकवाद अन्य धेरै सृष्टि देवताहरूको हो - उहाँ एक ब्रह्माण्डीय प्राणी हुनुहुन्छ। पहिलो शून्यबाट उभिए र संसारलाई आकार दिन आफ्नो विशाल शक्तिहरू प्रयोग गरे। अन्य धेरै सृष्टि देवताहरूको विपरीत, तथापि, पान गु उदार छ र नैतिक रूपमा अस्पष्ट छैन।

    यो पनि ध्यान दिनु महत्त्वपूर्ण छ कि पान गुले मानवता सिर्जना गर्ने स्पष्ट उद्देश्यका साथ गरेको जस्तो देखिँदैन। यसको सट्टा, उनको पहिलो र मुख्य उपलब्धि ताओवादमा दुई स्थिर विश्वव्यापी विरोधहरू - यिन रयाङ। आदिम अण्डाबाट आफ्नो जन्मसँगै, पान गुले दुई चरम सीमाहरूलाई अलग गर्न थाले। यसो गर्दा मात्र संसारको सृष्टि भएको थियो, तर यो तिनीहरूको लक्ष्यको सट्टा यी कार्यहरूको परिणाम थियो।

    अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, पान गु आफैं पनि विश्वव्यापी स्थिरताको अधीनमा थिए र तिनीहरूको मालिक होइन। उहाँ केवल ब्रह्माण्डले सृष्टि गर्नुहुने शक्ति हुनुहुन्थ्यो र आफैलाई पुन: आकार दिन प्रयोग गर्नुभयो। पान गु प्रायः यिन र याङसँग सम्बन्धित छ र पवित्र ताओवादी प्रतीकलाई समात्ने वा आकार दिने रूपमा चित्रण गरिएको छ।

    आधुनिक संस्कृतिमा पान गुको महत्त्व

    सबैभन्दा पुरानो मध्ये एकको सृष्टि देवताको रूपमा र संसारका सबैभन्दा प्रसिद्ध धर्महरू, तपाईंलाई लाग्छ कि पान गु, वा उहाँबाट प्रेरित पात्रहरू, आधुनिक संस्कृति र कथामा बारम्बार प्रयोग हुनेछन्।

    त्यस्तो होइन।

    पान गु चीनमा सक्रिय रूपमा पूजा गरिन्छ र त्यहाँ छुट्टिहरू, चाडपर्वहरू, थिएटर शोहरू, र उहाँको नाममा अन्य कार्यक्रमहरू छन्। फिक्शन र पप संस्कृतिको सन्दर्भमा, पान गु को उल्लेख केही हदसम्म दुर्लभ छ।

    तैपनि, त्यहाँ केहि उदाहरणहरू छन्। डिभाइन पार्टी ड्रामा भिडियो गेमका साथै ड्रागोल्याण्डिया भिडियो गेममा पांगु ड्र्यागन छ। Ensemble Studios भिडियो गेम Age of Mythology: The Titans मा Pan Gu को संस्करण पनि छ।

    Pan Gu बारे सोधिने प्रश्नहरू

    1. कस्ता प्रकारका पान गु को प्राणी हो? पान गुलाई सिङ र कपाल भएको जनावरको रूपमा वर्णन गरिएको छ। उहाँसँग मानव छैनफारम।
    2. के पान गुको परिवार छ? पान गु आफ्नो सम्पूर्ण अस्तित्वको लागि एक्लै बस्नुभयो, कुनै सन्तान थिएन। उहाँसँग वर्णन गरिएको एकमात्र प्राणीहरू चार पौराणिक प्राणीहरू हुन् जसले कहिलेकाँही उहाँलाई मद्दत गर्छन्।
    3. पान गु मिथक कति पुरानो हो? पान गुको कथाको पहिलो लिखित संस्करण लगभग 1,760 वर्ष पहिले पत्ता लगाइएको छ, तर यस भन्दा पहिले, यो मौखिक रूपमा अवस्थित थियो।

    रेपिङ अप

    पान गु र पुरातन पौराणिक कथाहरूका अन्य देवताहरूको कथाहरू बीच समानताहरू भए पनि, पान गु चिनियाँ संस्कृतिमा फसेका छन् र चिनियाँ पौराणिक कथाहरू को महत्त्वपूर्ण देवता छन्। आज पनि, चीनका धेरै भागहरूमा ताओवादी प्रतीकहरूसँगै पान गुको पूजा गरिन्छ।

    स्टीफन रीस एक इतिहासकार हुन् जसले प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूमा विशेषज्ञ छन्। उनले यस विषयमा धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन्, र उनको काम विश्वभरका जर्नल र म्यागजिनहरूमा प्रकाशित भएको छ। लन्डनमा जन्मेका र हुर्केका स्टीफनलाई इतिहासप्रति सधैं प्रेम थियो। बाल्यकालमा, ऊ पुरानो ग्रन्थहरू हेर्दै र पुरानो भग्नावशेषहरू खोज्न घण्टा बित्थ्यो। यसले उनलाई ऐतिहासिक अनुसन्धानमा क्यारियरको पछि लाग्न प्रेरित गर्यो। प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूप्रति स्टीफनको आकर्षण उहाँको विश्वासबाट उत्पन्न हुन्छ कि तिनीहरू मानव संस्कृतिको जग हुन्। उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि यी मिथकहरू र किंवदन्तीहरू बुझेर, हामी आफूलाई र हाम्रो संसारलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न सक्छौं।