नास्तिकताको इतिहास - र यो कसरी बढ्दै छ

  • यो साझा गर्नुहोस्
Stephen Reese

    नास्तिकता धेरै फरक अर्थ भएको अवधारणा हो, तपाईंले कसलाई सोध्नुहुन्छ भन्ने आधारमा। एक तरिकामा, यो लगभग आस्तिकता जस्तै विविध छ। नेशनल जियोग्राफिकले यसलाई विश्वको सबैभन्दा नयाँ प्रमुख धर्म भनिरहेको यो लेख सँगसँगै यो सबभन्दा छिटो बढ्दो आन्दोलनहरू मध्ये एक हो। त्यसोभए, वास्तवमा नास्तिकता के हो? हामी यसलाई कसरी परिभाषित गर्न सक्छौं र यसले के समावेश गर्दछ? आउनुहोस् पत्ता लगाउनुहोस्।

    नास्तिकता परिभाषित गर्न समस्या

    कसैको लागि, नास्तिकता आस्तिकताको पूर्ण र पूर्ण अस्वीकार हो। यसरी, कतिपयले यसलाई आफैंमा एक विश्वास प्रणालीको रूपमा हेर्छन् - त्यहाँ कुनै ईश्वर छैन भन्ने विश्वास।

    धेरै नास्तिकहरूले नास्तिकताको यस परिभाषाको विरोध गर्छन्। यसको सट्टा, तिनीहरूले नास्तिकताको दोस्रो परिभाषा प्रस्तुत गर्छन्, जुन शब्दको व्युत्पत्तिको लागि तर्कसंगत रूपमा अझ सही छ - a-theism, वा "गैर-विश्वास" ग्रीकमा, जहाँबाट शब्दको उत्पत्ति भएको हो।

    यसले नास्तिकताको रूपमा वर्णन गर्दछ। भगवान मा विश्वास को कमी। त्यस्ता नास्तिकहरू सक्रिय रूपमा विश्वास गर्दैनन् कि ईश्वर अवस्थित छैन र यस्तो कठोर कथन प्रस्तुत गर्नको लागि ब्रह्माण्डको मानवताको ज्ञानमा धेरै खाली ठाउँहरू छन् भनेर स्वीकार गर्दैनन्। यसको सट्टा, तिनीहरू केवल ईश्वरको उद्देश्यपूर्ण अस्तित्वको लागि प्रमाणको अभाव छ भनी प्रस्तुत गर्छन् र त्यसकारण, तिनीहरू असन्तुष्ट रहन्छन्।

    यो परिभाषा पनि केहीद्वारा विवादित छ, जसमध्ये धेरै आस्तिकहरू छन्। तिनीहरूको मुद्दा यो हो कि, तिनीहरूका लागि, त्यस्ता नास्तिकहरू केवल अज्ञेयवादीहरू हुन् - मानिसहरू जो न त ईश्वरमा विश्वास गर्छन् र न विश्वास गर्छन्। यो, तथापि, होइनतिनीहरू विभिन्न लेबर वा डेमोक्रेटिक पार्टीका सदस्य हुन्। पश्चिमी नास्तिक राजनीतिज्ञहरूले आजको दिनसम्म पनि चुनावी चुनौतिहरूको सामना गरिरहन्छन्, विशेष गरी अमेरिकामा जहाँ ईश्वरवाद अझै बलियो छ। तैपनि, अमेरिकामा पनि जनता बिस्तारै हरेक वर्ष नास्तिकता, अज्ञेयवाद वा धर्मनिरपेक्षताका विभिन्न रूपहरूतर्फ सर्दै छन्।

    रेपिङ अप

    जबकि नास्तिकताको सही दर प्राप्त गर्न गाह्रो छ, यो स्पष्ट छ कि नास्तिकता प्रत्येक वर्ष बढ्दै गइरहेको छ, 'धार्मिक होइन' पहिचानको एक रूप बन्न थालेको छ। नास्तिकता अझै पनि विवाद र बहसको कारण जारी छ, विशेष गरी उच्च धार्मिक देशहरूमा। यद्यपि, आज, नास्तिक हुनु त्यति खतरनाक छैन जति पहिले थियो, जब धार्मिक र राजनीतिक उत्पीडनले प्रायः व्यक्तिको आध्यात्मिक विश्वासको व्यक्तिगत अनुभवलाई निर्देशित गर्‍यो।

    सही, नास्तिकता र अज्ञेयवाद मौलिक रूपमा भिन्न छन् - नास्तिकता विश्वासको कुरा हो (वा यसको अभाव) जबकि अज्ञेयवाद ज्ञानको कुरा हो किनभने अ-ज्ञानवादले ग्रीकमा "ज्ञानको कमी" भनेर अनुवाद गर्छ।

    नास्तिकता बनाम अज्ञेयवाद

    प्रसिद्ध नास्तिक र विकासवादी जीवविज्ञानी रिचर्ड डकिन्सले यसको व्याख्या गरेझैं, आस्तिकता/नास्तिकता र ज्ञानवाद/अज्ञेयवाद दुई फरक अक्षहरू हुन् जसले मानिसहरूका ४ फरक समूहलाई छुट्याउछन्:

    • ज्ञानवादी आस्तिकहरू : जो ईश्वर छ भन्ने विश्वास गर्छन् र विश्वास गर्छन् उनीहरूलाई थाहा छ कि उहाँ अस्तित्वमा हुनुहुन्छ।
    • अज्ञेयवादी आस्तिकहरू: जसले स्वीकार गर्छन् उनीहरू निश्चित रूपमा ईश्वर हुन सक्दैनन्। तैपनि अस्तित्वमा छन् तर विश्वास गर्छन्।
    • अज्ञेयवादी नास्तिकहरू: जसले आफूलाई ईश्वर छ भन्ने कुरामा निश्चित हुन सक्दैनन् तर उहाँलाई विश्वास गर्दैनन् - अर्थात्, यी नास्तिकहरू हुन् जसको अभाव छ। ईश्वरमा विश्वास।
    • ज्ञानवादी नास्तिकहरू: ईश्वरको अस्तित्व छैन भन्ने कुरामा पूर्णरूपमा विश्वास गर्नेहरू

    पछिल्लो दुई वर्गहरूलाई प्रायः कट्टर नास्तिक पनि भनिन्छ र नरम ए आस्तिकहरू यद्यपि अन्य विशेषणहरूको एक विस्तृत विविधता पनि प्रयोग गरिन्छ, तिनीहरूमध्ये धेरैजसो समान भिन्नता बोक्छन्।

    इग्थीवाद – नास्तिकताको एक प्रकार

    अतिरिक्त धेरै प्रकारहरू छन्। "नास्तिकताका प्रकारहरू" जुन प्रायः अज्ञात छन्। एउटा जुन लोकप्रियतामा बढ्दै गएको देखिन्छ, उदाहरणका लागि, इग्थिज्म - यो विचार हो कि ईश्वर परिभाषित रूपमा अगम्य छ, त्यसैले इग्थिस्टहरूले विश्वास गर्न सक्दैनन्।उहाँमा। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, कुनै पनि धर्मले प्रस्तुत गरेको ईश्वरको परिभाषाले तार्किक अर्थ राख्दैन त्यसैले ईश्वरमा कसरी विश्वास गर्ने भनेर इग्थिस्टलाई थाहा हुँदैन।

    तपाईले प्रायजसो इग्थिस्टबाट सुन्नुहुने तर्क, उदाहरणका लागि, यो हो कि " एक अन्तरिक्ष र कालातीत अस्तित्व हुन सक्दैन किनभने "अस्तित्व" भनेको स्थान र समयमा आयामहरू हुनु हो "। तसर्थ, प्रस्तावित ईश्वर अवस्थित हुन सक्दैन।

    संक्षेपमा, इग्थिस्टहरू विश्वास गर्छन् कि ईश्वरको विचार - वा कम्तिमा अहिलेसम्म प्रस्तुत गरिएको कुनै पनि विचार - एक ओक्सीमोरोन हो त्यसैले तिनीहरू एकमा विश्वास गर्दैनन्।<5

    नास्तिकताको उत्पत्ति

    तर यी सबै नास्तिकताका विभिन्न प्रकार र लहरहरू कहाँबाट उत्पन्न हुन्छन्? यो दार्शनिक आन्दोलनको शुरुवात बिन्दु के थियो?

    एक ठ्याक्कै "नास्तिकताको सुरुवात बिन्दु" लाई चिनाउन असम्भव छ। त्यसैगरी, नास्तिकताको इतिहास ट्र्याक गर्ने प्रयासको अर्थ इतिहासको माध्यमबाट विभिन्न प्रसिद्ध नास्तिकहरूलाई सूचीबद्ध गर्नु हो। त्यो किनभने नास्तिकता - यद्यपि तपाइँ यसलाई निश्चित गर्न रोज्नुहुन्छ - वास्तवमा सुरूवात बिन्दु छैन। वा, क्याम्ब्रिज विश्वविद्यालयका ग्रीक संस्कृतिका प्रोफेसर टिम ह्विटमार्शले भनेझैं, “नास्तिकता पहाडहरू जत्तिकै पुरानो हो”। आफ्नो समाजमा देवता वा देवताहरू। वास्तवमा, त्यहाँ सम्पूर्ण समाजहरू छन् जसले कहिले पनि कुनै प्रकारको धर्मको विकास गरेनन्, कम्तिमा पनि जबसम्म तिनीहरू अर्को सभ्यताद्वारा विजयी हुँदैनन् र आक्रमणकारीको हातमा हुँदैनन्।धर्म उनीहरूमाथि थोपियो। संसारमा बाँकी रहेका केही विशुद्ध नास्तिक मानिसहरूमध्ये एक ब्राजिलका पिराह मानिसहरू हुन्।

    घुमन्ते हुनहरूलाई नास्तिक भनेर चिनिन्थ्यो

    को अर्को उदाहरण इतिहास भनेको हुँ हो - प्रख्यात घुमन्ते जनजाति एटिला हुनको नेतृत्वमा ५ औं शताब्दीको मध्यमा युरोपमा प्रवेश गरेको थियो। रमाईलो कुरा के हो भने, एटिलालाई उसले जितेकाहरूद्वारा ईश्वरको कोरा वा ईश्वरको प्रकोप पनि भनिन्थ्यो। तथापि, हामीलाई थाहा भएसम्म हूणहरू साँच्चै नास्तिक थिए।

    उनीहरू घुमन्ते जाति भएकाले तिनीहरूको फराकिलो "जनजाति" मा धेरै साना जनजातिहरू समावेश थिए जसलाई उनीहरूले बाटोमा बगाए। यी मध्ये केही मानिसहरू मूर्तिपूजक थिए र नास्तिक थिएनन्। उदाहरणका लागि, कोही-कोहीले पुरातन टर्की-मंगोलिक धर्म टेन्ग्रीमा विश्वास गर्थे। तथापि, समग्रमा, हूणहरू एक जनजातिको रूपमा नास्तिक थिए र तिनीहरूसँग कुनै प्रकारको धार्मिक संरचना वा अभ्यास थिएन - मानिसहरू केवल आफूले चाहेको पूजा गर्न वा अविश्वास गर्न स्वतन्त्र थिए।

    अझै पनि, यदि हामी नास्तिकताको इतिहास पत्ता लगाउन, हामीले इतिहास भरका केही प्रसिद्ध नास्तिक विचारकहरूलाई उल्लेख गर्न आवश्यक छ। सौभाग्य देखि, तिनीहरूमध्ये धेरै छन्। र, होइन, तिनीहरू सबै प्रबुद्धता अवधि पछि आएका छैनन्।

    उदाहरणका लागि, मेलोसका ग्रीक कवि र सोफिस्ट डायगोरसलाई प्रायः विश्वको पहिलो नास्तिक भनेर उद्धृत गरिएको छ। यद्यपि यो, निस्सन्देह, तथ्यात्मक रूपमा सही छैन, डायगोरोसलाई कुन कुराले अलग बनायो उसको कडा विरोध थियो।पुरातन ग्रीक धर्मले उसलाई घेरेको थियो।

    डायगोरसले हेराक्लेसको मूर्ति जलाउँदै काटोलोफाइरोमाई – आफ्नै काम CC BY-SA 4.0

    डायगोरसको बारेमा एउटा किस्सा, उदाहरणका लागि, उनले दावी गरे कि उनले एक पटक हेराक्लेसको मूर्तिलाई ढालेका थिए, त्यसमा आगो बालेका थिए र त्यसमाथि आफ्नो दाल उमालेका थिए। उनले एल्युसिनियन रहस्यको रहस्य मानिसहरूलाई खुलासा गरेको पनि भनिएको छ, अर्थात्, एल्युसिसको पान्हेलेनिक अभयारण्यमा डेमिटर र पर्सेफोनको पंथको लागि हरेक वर्ष गरिने दीक्षा संस्कार। उसलाई अन्ततः एथेन्सीहरूले असेबेया वा "अभद्रता" को आरोप लगाए र कोरिन्थमा निर्वासित गरियो।

    अर्को प्रसिद्ध प्राचीन नास्तिक कोलोफोनको जेनोफेनेस हुनेछन्। उहाँ Pyrrhonism नामक दार्शनिक शंकावादको विद्यालयको स्थापनामा प्रभावशाली हुनुहुन्थ्यो। Xenophanes दार्शनिक विचारकहरूको लामो लाइन स्थापना गर्नमा महत्वपूर्ण भूमिका खेलेका थिए जस्तै पारमेनाइड्स, जेनो अफ इलिया, प्रोटागोरस, स्मिर्नाको डायोजेनेस, एनाक्सार्चस र पाइर्हो जसले अन्ततः ईसापूर्व चौथो शताब्दीमा पाइरोनिज्म सुरु गरे।

    को मुख्य फोकस कोलोफोनको जेनोफेन्स सामान्यमा ईश्वरवादको सट्टा बहुदेववादको आलोचना थियो। पुरातन ग्रीसमा एकेश्वरवाद अझै स्थापित भएको थिएन। यद्यपि, उहाँका लेखहरू र शिक्षाहरूलाई केही प्रारम्भिक लिखित प्रमुख नास्तिक विचारहरूका रूपमा स्वीकार गरिन्छ।

    अन्य प्रसिद्ध प्राचीन नास्तिक वा आस्तिकताका आलोचकहरू ग्रीक र रोमनहरू समावेश छन्।डेमोक्रिटस, एपिकुरस, लुक्रेटियस र अन्य जस्ता दार्शनिकहरू। तिनीहरूमध्ये धेरैले स्पष्ट रूपमा देवता वा देवताहरूको अस्तित्वलाई अस्वीकार गरेनन्, तर तिनीहरूले धेरै हदसम्म पछिको जीवनको अवधारणालाई अस्वीकार गरे र यसको सट्टा भौतिकवादको विचारलाई अगाडि बढाए। उदाहरणका लागि, एपिकुरसले यो पनि दाबी गरे कि यदि देवताहरू छन् भने, उसले सोच्दैनथ्यो कि तिनीहरूले मानव जातिसँग कुनै सम्बन्ध राख्दैनन् वा पृथ्वीमा जीवनमा कुनै चासो राख्दैनन्।

    मध्यकालीन कालमा, प्रमुख र सार्वजनिक नास्तिकहरू स्पष्ट कारणहरूका लागि - थोरै र धेरै बीचमा थिए। युरोपका प्रमुख क्रिस्चियन चर्चहरूले कुनै पनि प्रकारको अविश्वास वा असहमतिलाई सहन गर्दैनन्, र त्यसैले ईश्वरको अस्तित्वमा शंका गर्ने अधिकांश मानिसहरूले त्यो धारणा आफैंमा राख्नुपर्थ्यो।

    यसभन्दा बढी के हो भने, चर्चको एकाधिकार थियो। त्यतिबेलाको शिक्षा, त्यसैले धर्मशास्त्र, दर्शन, वा भौतिक विज्ञानको क्षेत्रमा पर्याप्त शिक्षित हुनेहरू ईश्वरको अवधारणामाथि प्रश्न उठाउन पादरीहरूको सदस्य थिए। इस्लामिक संसारमा पनि यही कुरा लागू हुन्छ र मध्य युगमा मुखर नास्तिक भेट्टाउन निकै गाह्रो हुन्छ।

    फ्रेडेरिक (बायाँ) इजिप्टका मुस्लिम सुल्तान अल-कामिललाई भेट्दै। PD.

    एक व्यक्ति जो प्रायः उल्लेख गरिएको छ फ्रेडरिक द्वितीय, पवित्र रोमन सम्राट। उहाँ 13 औं शताब्दी ईस्वीमा सिसिलीका राजा हुनुहुन्थ्यो, त्यस समयमा यरूशलेमका राजा, र पवित्र रोमन साम्राज्यका सम्राट, युरोप, उत्तरी अफ्रिका र प्यालेस्टाइनको ठूलो भागमा शासन गर्नुहुन्थ्यो।विरोधाभासको रूपमा, उसलाई रोमन चर्चबाट पनि बहिष्कार गरिएको थियो।

    के उनी साँच्चै नास्तिक थिए?

    अधिकांशका अनुसार, उहाँ देवता हुनुहुन्थ्यो, जसको अर्थ प्रायः अमूर्त अर्थमा ईश्वरमा विश्वास गर्ने व्यक्ति थियो। तर त्यस्तो प्राणीले मानव मामिलामा सक्रिय रूपमा हस्तक्षेप गरिरहेको विश्वास गर्दैन। त्यसोभए, एक देवताको रूपमा, फ्रेडरिक द्वितीयले बारम्बार त्यस समयको धार्मिक सिद्धान्त र अभ्यासहरू विरुद्ध बोल्थे, आफूलाई चर्चबाट पूर्व सञ्चार कमाई। यो सबैभन्दा नजिकको मध्य युग एक स्पष्ट विरोधी धर्म व्यक्तित्व भएको थियो।

    युरोप, अफ्रिका र मध्य पूर्व बाहिर, र सुदूर पूर्व मा हेर्दा, नास्तिकता एक थप जटिल विषय बन्छ। एकातिर, चीन र जापान दुवैमा, सम्राटहरूलाई सामान्यतया देवता वा ईश्वरको प्रतिनिधिको रूपमा हेरिन्थ्यो। यसले इतिहासको ठूलो अवधिको लागि नास्तिक हुनुलाई पश्चिममा जत्तिकै खतरनाक बनायो।

    अर्को तर्फ, कोही-कोहीले बुद्ध धर्मको वर्णन गर्छन् – वा कम्तीमा पनि चिनसे बौद्धजस्ता बौद्ध धर्मका केही सम्प्रदायहरूलाई नास्तिक भनेर वर्णन गर्छन्। अझ सही विवरण पार्थवादी हो - ब्रह्माण्ड ईश्वर हो र ईश्वर ब्रह्माण्ड हो भन्ने दार्शनिक धारणा। ईश्वरवादी दृष्टिकोणबाट, यो नास्तिकताबाट विरलै छुट्याउन सकिन्छ किनकि पन्थिस्टहरूले यो ईश्वरीय ब्रह्माण्ड एक व्यक्ति हो भनेर विश्वास गर्दैनन्। तथापि, नास्तिक दृष्टिकोणबाट, पार्थिववाद अझै पनि ईश्वरवादको एक रूप हो।

    स्पिनोजा। सार्वजनिक डोमेन।

    युरोपमा, प्रबुद्धताअवधि, पुनर्जागरण र भिक्टोरियन युग पछि खुला नास्तिक विचारकहरूको एक ढिलो पुनरुत्थान देखियो। तैपनि, त्यस समयमा नास्तिकता "सामान्य" थियो भनी भन्नु अझै पनि अतिरंजित हुनेछ। ती कालखण्डहरूमा चर्चले अझै पनि भूमिको कानूनमाथि कब्जा जमाएको थियो र नास्तिकहरूलाई अझै सताइयो। यद्यपि, शैक्षिक संस्थाहरूको ढिलो फैलावटले केही नास्तिक विचारकहरूले आफ्नो आवाज उठाउन थाले।

    एज अफ इन्लाइटनमेन्टका केही उदाहरणहरूमा स्पिनोजा, पियरे बेल, डेभिड ह्युम, डिडेरोट, डी'होल्बाच र केही अन्य समावेश छन्। । पुनर्जागरण र भिक्टोरियन युगहरूले पनि धेरै दार्शनिकहरूले नास्तिकतालाई अँगालेको देखे, चाहे छोटो अवधिको लागि वा तिनीहरूको जीवनकालभर। यस उमेरका केही उदाहरणहरूमा कवि जेम्स थम्पसन, जर्ज ज्याकब होल्योके, चार्ल्स ब्राडलाफ र अरूहरू सामेल छन्।

    यद्यपि, 19 औं शताब्दीको उत्तरार्धमा पनि, पश्चिमी संसारका नास्तिकहरूले अझै पनि शत्रुताको सामना गरिरहेका थिए। अमेरिकामा, उदाहरणका लागि, एक नास्तिकलाई न्यायिक समितिमा सेवा गर्न वा कानुनद्वारा अदालतमा गवाही दिन अनुमति थिएन। त्यतिबेला पनि धेरैजसो ठाउँमा धर्मविरोधी ग्रन्थहरू छाप्नुलाई दण्डनीय अपराध मानिन्थ्यो।

    नास्तिकता आज

    जो मार्गोलिसद्वारा - नास्तिक बस अभियान सुरु, CC BY 2.0

    आधुनिक समयमा, नास्तिकतालाई अन्ततः फस्टाउन अनुमति दिइयो। शिक्षा मात्र नभई विज्ञानको पनि उन्नतिसँगै आस्तिकताका खण्डनहरू जति धेरै भएतिनीहरू विविध थिए।

    केही नास्तिक वैज्ञानिकहरू जुन तपाईंले सायद सुन्नु भएको होला फिलिप डब्ल्यू एन्डरसन, रिचर्ड डकिन्स, पिटर एटकिन्स, डेभिड ग्रोस, रिचर्ड फेनम्यान, पल डिराक, चार्ल्स एच बेनेट, सिग्मन्ड फ्रायड जस्ता व्यक्तिहरू समावेश छन्। , Niels Bohr, Pierre Curie, Hugh Everett III, Sheldon Glashow, र अन्य धेरै।

    आज व्यापक रूपमा भन्नुपर्दा अन्तर्राष्ट्रिय वैज्ञानिक समुदायको आधाले धार्मिक र अर्को आधालाई - नास्तिक, अज्ञेयवादी वा धर्मनिरपेक्षको रूपमा पहिचान गर्दछ। । यी प्रतिशतहरू अझै पनि देशअनुसार फरक फरक हुन्छन्।

    र त्यसपछि, डेभ एलेन, जोन एन्डरसन, क्याथरिन हेपबर्न, जर्ज कार्लिन, डगलस जस्ता अन्य धेरै प्रसिद्ध कलाकारहरू, लेखकहरू र सार्वजनिक व्यक्तित्वहरू छन्। एडम्स, आइज्याक असिमोभ, सेथ म्याकफार्लेन, स्टीफन फ्राई र अन्य।

    आज संसारमा धर्मनिरपेक्ष वा नास्तिक भनेर चिनाउने सम्पूर्ण राजनीतिक दलहरू छन्। चिनियाँ कम्युनिष्ट पार्टी (सीसीपी) खुलेआम नास्तिक छ, उदाहरणका लागि, जसलाई पश्चिमी संसारका आस्तिकहरूले अक्सर नास्तिकताको "नकारात्मक" उदाहरणको रूपमा उद्धृत गर्छन्। यद्यपि, पश्चिमा आस्तिकहरूले सीसीपीसँग भएका समस्याहरू यसको नास्तिकता वा यसको राजनीतिले गर्दा भएको हो कि भन्ने प्रश्नलाई यसले झल्काउँछ। अधिकांश भागका लागि, CCP आधिकारिक रूपमा नास्तिक हुनुको कारण यो हो कि यसले पूर्व चिनियाँ साम्राज्यलाई प्रतिस्थापित गर्‍यो जसले आफ्ना सम्राटहरूलाई देवताको रूपमा सम्मान गर्‍यो।

    अतिरिक्त, पश्चिमी संसारमा पनि धेरै अन्य नास्तिक राजनीतिज्ञहरू छन्।

    अघिल्लो पोस्ट सर्प प्रतीकवाद र अर्थ
    अर्को पोस्ट 15 crituras unicas de la mitología nórdica

    स्टीफन रीस एक इतिहासकार हुन् जसले प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूमा विशेषज्ञ छन्। उनले यस विषयमा धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन्, र उनको काम विश्वभरका जर्नल र म्यागजिनहरूमा प्रकाशित भएको छ। लन्डनमा जन्मेका र हुर्केका स्टीफनलाई इतिहासप्रति सधैं प्रेम थियो। बाल्यकालमा, ऊ पुरानो ग्रन्थहरू हेर्दै र पुरानो भग्नावशेषहरू खोज्न घण्टा बित्थ्यो। यसले उनलाई ऐतिहासिक अनुसन्धानमा क्यारियरको पछि लाग्न प्रेरित गर्यो। प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूप्रति स्टीफनको आकर्षण उहाँको विश्वासबाट उत्पन्न हुन्छ कि तिनीहरू मानव संस्कृतिको जग हुन्। उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि यी मिथकहरू र किंवदन्तीहरू बुझेर, हामी आफूलाई र हाम्रो संसारलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न सक्छौं।