कामदेव - हिन्दू प्रेम को देवता

  • यो साझा गर्नुहोस्
Stephen Reese

    कामदेव -जस्तै देवताहरू धेरै पौराणिक कथाहरूमा अवस्थित छन्, र उनीहरूलाई प्रायः धनु र बाणले चित्रण गरिन्छ। तैपनि प्रेम र वासनाको हिन्दू देवता कामदेव जत्तिकै रंगीन र असाधारण छन्। आफ्नो अनौठो हरियो छालाको बावजुद एक सुन्दर जवान मानिसको रूपमा चित्रण गरिएको, कामदेव एक विशाल हरियो सुतामा उड्छ।

    यो विचित्र रूप यस हिन्दू देवता को बारेमा मात्र अद्वितीय चीज भन्दा टाढा छ। त्यसोभए, तल उनको मनमोहक कथामा जाऔं।

    कामदेव को हो?

    यदि कामदेवको नाम सुरुमा परिचित लाग्दैन, यसको कारण हो कि उनी प्रायः हिन्दू प्रेमकी देवी पार्वतीले ओझेलमा परेका छन्। र प्रजनन क्षमता । अन्य धर्महरूमा जस्तै, तथापि, प्रेम र प्रजननताको एक (सामान्यतया महिला) देवताको उपस्थितिले अरूको उपस्थितिलाई अस्वीकार गर्दैन।

    अर्कोतर्फ, यदि कामदेवको नाम परिचित छ भने, त्यो सम्भव छ। किनभने यो देव ( देव ) र यौन इच्छा ( काम ) को लागि संस्कृत शब्दहरूबाट निर्माण गरिएको हो, जस्तै काम-मा। सुत्र , प्रसिद्ध हिन्दू प्रेम (काम)को पुस्तक (सूत्र)

    कामदेवका अन्य नामहरूमा रतिकान्त (रतिको भगवान उनको पत्नी), मदन (मादक), मन्मथ (हृदयलाई उत्तेजित गर्ने), रागवृन्त (जोशको डण्डी), कुसुमाशारा (बाण सहितको एक फूलहरूको), र केही अन्य हामी तल प्राप्त गर्नेछौं।

    कामदेवको रूप

    कामदेवको हरियो, र कहिलेकाहीँ रातो, छाला हुन सक्छ।आज मानिसहरूलाई अप्ठ्यारो देखिन्छ, तर कामदेवलाई देवता र मानिसहरू दुवैमा अवस्थित सबैभन्दा सुन्दर व्यक्तिको रूपमा वर्णन गरिएको छ। उनी सधैं सुन्दर लुगाहरूमा सजिएका छन्, सामान्यतया पहेंलो देखि रातो रङ स्पेक्ट्रममा। उनको घाँटी, नाडी र खुट्टाको वरिपरि धेरै गहनाका साथै धनी मुकुट छ। उहाँलाई कहिलेकाहीँ आफ्नो पीठमा सुनको पखेटाले पनि चित्रण गरिएको छ।

    कामदेवलाई प्रायः आफ्नो कम्मरमा झुण्डिएको घुमाउरो कृपाण देखाइन्छ, यद्यपि उहाँ युद्ध जस्तो देवता होइन र यसलाई प्रयोग गर्ने प्रशंसक पनि होइन। उसले प्रयोग गर्न मन पराउने "हतियार" मह र मौरीले ढाकिएको तार भएको उखुको धनु हो, जसलाई उसले धातुको बिन्दुको सट्टा सुगन्धित फूलको पंखुडीहरू प्रयोग गर्दछ। आफ्ना पश्चिमी समकक्षहरू कामदेव र इरोस जस्तै, कामदेवले मानिसहरूलाई टाढाबाट प्रहार गर्न र उनीहरूलाई प्रेममा पार्न आफ्नो धनु प्रयोग गर्छन्।

    कामदेवका तीरहरूमा फूलको पंखुडीहरू शैलीको लागि मात्र होइनन्। तिनीहरू पाँच फरक बिरुवाहरूबाट आउँछन्, प्रत्येक फरक अर्थको प्रतीक हो:

    1. नीलो कमल
    2. सेतो कमल
    3. अशोक रूखका फूलहरू
    4. आमको रूखका फूलहरू
    5. जस्मिन मल्लिका रुखको फूल

    यसरी कामदेवले आफ्ना सबै बाणहरू एकैचोटि मानिसहरूलाई प्रहार गर्दा, उहाँले तिनीहरूको सबै इन्द्रियहरूलाई प्रेम र कामनाको लागि जगाउनुहुन्छ।

    कामदेवको हरियो तोता

    Public Domain

    कामदेवको सवारीमा हरियो तोतालाई सुका भनिन्छ र ऊ कामदेवको विश्वासी साथी हो। सुकालाई प्रायः ए को रूपमा चित्रण गरिएको छैनसुता तर हरियो लुगा लगाएका धेरै महिलाहरू सुगाको आकारमा सजिएका कामदेवको यौन शक्तिको प्रतीक हुन्। कामदेवसँग प्रायः वसन्त को हिन्दू देवता वसन्त पनि हुन्छ।

    कामदेवको स्थायी पत्नी पनि छ - इच्छा र कामनाको देवी रति। उनी कहिलेकाहीँ उनीसँग आफ्नै हरियो सुतामा चढेको देखाइन्छ वा कामदेवको विशेषता भनिन्छ।

    कामदेवको उत्पत्ति

    एक भ्रमित जन्म

    त्यहाँ धेरै विवादित छन्। कामदेवको जन्म सम्बन्धी कथाहरू जुन पुराण (प्राचीन हिन्दू ग्रन्थ) तपाईंले पढ्नुभएकोमा निर्भर गर्दछ। महाभारत संस्कृत महाकाव्य मा, उहाँ धर्मको पुत्र हुनुहुन्छ, एक प्रजापति (वा देवता) जो स्वयं सृष्टिकर्ता देवता ब्रह्माबाट जन्मेका थिए। अन्य स्रोतहरूमा कामदेव स्वयं ब्रह्माका पुत्र हुन्। अन्य ग्रन्थहरूमा उहाँलाई देवता र स्वर्गका राजाको सेवामा वर्णन गरिएको छ। इन्द्र

    ब्रह्माले ब्रह्माण्डको सृष्टि गर्दा कामदेव नै सबैभन्दा पहिले अस्तित्वमा आएका थिए भन्ने धारणा पनि छ। । ऋग्वेद का अनुसार, चार हिन्दू वेद ग्रन्थ मध्ये सबैभन्दा प्रारम्भिक:

    “सुरुमा अन्धकार लुकेको थियो। अन्धकारले कुनै फरक चिन्ह बिना; यो सबै पानी थियो। शून्यताले ढाकेको जीवन शक्ति गर्मीको शक्तिबाट उत्पन्न भयो। शुरुमा यसमा कामना (कामना) उत्पन्न भयो; त्यो दिमागको पहिलो बीउ थियो। ज्ञानी ऋषिहरूले आफ्नो हृदयमा, बुद्धिले खोज्दै, यो पाएअस्तित्वलाई अस्तित्वसँग जोड्ने बन्धन।" (ऋग्वेद १०। १२९)।

    जिउँदै जलाए

    शिवले कामदेवलाई खरानीमा परिणत गर्नुभयो। PD.

    सम्भवतः सबैभन्दा प्रसिद्ध मिथक कामदेवसँग जोडिएको हो जुन मत्स्य पुराण (श्लोक 227-255) मा भनिएको छ। यसमा, इन्द्र र अन्य धेरै हिन्दू देवताहरू दैत्य तारकासुरद्वारा सताएका छन् जसलाई शिवको पुत्र बाहेक अरू कसैद्वारा अपराजित छ भनिएको थियो।

    त्यसैले, सृष्टिकर्ता देवता ब्रह्माले इन्द्रलाई प्रेम र उर्वरताकी देवी पार्वतीलाई सल्लाह दिनुभयो। शिवसँग पूजा गर्नु पर्छ - हिन्दू धर्मका साथै बौद्ध र जैन धर्ममा गरिने भक्ति प्रार्थनाको धार्मिक अनुष्ठान। यस अवस्थामा, तथापि, निहितार्थ अधिक यौन प्रकारको पूजा हो किनभने दुईलाई शिवको पुत्र जन्माउन आवश्यक थियो।

    त्यस समयमा शिव गहिरो ध्यानमा थिए र अन्य देवताहरूसँग थिएनन्। । त्यसैले, इन्द्रले कामदेवलाई गएर शिवको ध्यान तोड्न र थप अनुकूल वातावरण सिर्जना गर्न मद्दत गर्न भने।

    त्यो पूरा गर्नका लागि, कामदेवले पहिले अकाल-वसन्त वा "अकाली वसन्त" सिर्जना गर्नुभयो। त्यसपछि, उनी सुगन्धित हावाको रूप लिएर शिवको रक्षक नन्दिनलाई छेउबाट शिवको दरबारमा प्रवेश गरे। तर, पार्वतीको प्रेममा पर्नका लागि शिवलाई फूलका बाणले प्रहार गर्दा कामदेव पनि छक्क परे र देवतालाई रिसाए। शिवले आफ्नो तेस्रो नेत्र प्रयोग गरेर कामदेवलाई घटनास्थलमै जलाए।

    विनाशकारी कामदेवकी पत्नी रतिले शिवसँग बिन्ती गरिन्।कामदेव फर्किएर आफ्नो नियत राम्रो भएको बताए । पार्वतीले पनि यसबारे शिवसँग परामर्श गरिन् र ती दुईले प्रेमका देवतालाई खरानीको थुप्रोबाट पुनर्जीवित गरे जुन उनी अहिले कम भइसकेका छन्।

    शिवको एउटै शर्त थियो, र त्यो थियो कामदेव निराकार रहने। उहाँ फेरि जीवित हुनुहुन्थ्यो, तर अब उहाँसँग शारीरिक आत्म थिएन र रतिले मात्र उहाँलाई हेर्न वा अन्तरक्रिया गर्न सक्षम थियो। त्यसैले कामदेवका अन्य केही नामहरू अतनु ( एक शरीरविहीन ) र अनंगा ( अनिरूप ) छन्।

    त्यस दिनदेखि, कामदेवको आत्मा ब्रह्माण्डलाई भर्न र मानवतालाई सँधै प्रेम र कामनाले प्रभाव पार्नको लागि फैलिएको थियो।

    एक सम्भावित पुनर्जन्म

    कामदेव र रति

    कामदेवको भस्म गर्ने मिथकको अर्को संस्करणमा स्कन्द पुराणमा भनिएको छ , उहाँ निराकार भूतको रूपमा पुनर्जीवित हुनुभएन तर कृष्ण र देवताहरूका जेठा छोरा प्रद्युम्नको रूपमा पुनर्जन्म लिनुभयो। रुक्मिणी। तर, कृष्ण र रुक्मिणीको छोरा एक दिन उनको विनाशक हुनेछ भन्ने भविष्यवाणी राक्षस साम्बरलाई थाहा थियो। त्यसैले जब काम-प्रद्युम्नको जन्म भयो, साम्बराले उसलाई अपहरण गरेर समुन्द्रमा फालिदिए।

    त्यहाँ बच्चालाई माछाले खायो र त्यही माछालाई माछा मार्नेहरूले समातेर साम्बरामा ल्याए। भाग्यले जस्तै, रति - अहिले मायावतीको नाममा - साम्बाराको भान्साको दासी (मायाको अर्थ "भ्रमको मालकिन") को भेषमा थियो। उनी यो पदमा थिइन्दैवी ऋषि नारदलाई क्रोधित गरेपछि र उनले राक्षस साम्बरालाई पनि अपहरण गर्न उक्साए।

    एक पटक रति-मायावतीले माछा काटेर भित्र बच्चा पत्ता लगाइन्, उनले यसलाई पालनपोषण गरी हुर्काउने निर्णय गरे। उनको आफ्नै, थाहा छैन कि बच्चा उनको पुनर्जन्म पति हो। तथापि, ऋषि नारदले मद्दत प्रस्ताव गर्ने निर्णय गरे र मायावतीलाई सूचित गरे कि यो वास्तवमा कामदेवको पुनर्जन्म हो।

    त्यसैले, देवीले प्रद्युम्नलाई आफ्नो नानी बनाएर वयस्कमा हुर्काउन मद्दत गरे। रतिले पनि आफ्नी नानी हुँदा पनि फेरि एक पटक उनको प्रेमीको रूपमा अभिनय गरिन्। प्रद्युम्नलाई आमाको रूपमा देख्दा सुरुमा हिचकिचायो तर मायावतीले प्रेमीहरूको रूपमा उनीहरूको सामान्य विगतको बारेमा बताइसकेपछि उनी राजी भए।

    पछि, काम-प्रद्युम्नले परिपक्व र साम्बरालाई मारे पछि, दुई प्रेमीहरू फर्किए। कृष्णको राजधानी द्वारका, र फेरि एक पटक विवाह भयो।

    कामदेवको प्रतीकवाद

    कामदेवको प्रतीकवाद हामीलाई थाहा छ प्रेमका अन्य देवताहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ। उहाँ प्रेम, वासना र चाहनाको अवतार हुनुहुन्छ, र उहाँ प्रेमका तीरहरू लिएर अप्रत्याशित मानिसहरूलाई गोली हानेर उड्नुहुन्छ। "शुटिङ" भागले प्रेममा पर्नुको अनुभूति र यो कत्ति अचानक हुन्छ भन्ने कुरालाई जनाउँछ।

    रिग्वेदको पाठ काम (जोश) अन्तरिक्षको शून्यताबाट उत्पन्न हुने पहिलो कुरा हो भन्ने कुरा पनि एकदमै छ। सहज रूपमा प्रेम र जोशले जीवन सृजना गर्छ।

    निष्कर्षमा

    कामदेव एकदमै रंगीन र असाधारण देवता हुन्।जो हरियो सुतामा उड्छ र मानिसहरूलाई प्रेमको फूलका तीरहरू हान्दछ। उनी प्रायः अन्य समान आकाशीय धनुर्धारीहरू जस्तै रोमन कामदेव वा ग्रीक इरोससँग सम्बन्धित छन्। यद्यपि, पहिलो हिन्दू देवताहरू मध्ये एकको रूपमा, कामदेव तिनीहरूमध्ये कुनै एक भन्दा पुरानो छ। यसले उनको मनमोहक कथालाई मात्र बनाउँछ - सबै सृष्टिको पहिलो हुनुदेखि त्यसपछि ब्रह्माण्डमा जलाइएको र फैलिएको - सबै थप अद्वितीय र रोचक।

    स्टीफन रीस एक इतिहासकार हुन् जसले प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूमा विशेषज्ञ छन्। उनले यस विषयमा धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन्, र उनको काम विश्वभरका जर्नल र म्यागजिनहरूमा प्रकाशित भएको छ। लन्डनमा जन्मेका र हुर्केका स्टीफनलाई इतिहासप्रति सधैं प्रेम थियो। बाल्यकालमा, ऊ पुरानो ग्रन्थहरू हेर्दै र पुरानो भग्नावशेषहरू खोज्न घण्टा बित्थ्यो। यसले उनलाई ऐतिहासिक अनुसन्धानमा क्यारियरको पछि लाग्न प्रेरित गर्यो। प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूप्रति स्टीफनको आकर्षण उहाँको विश्वासबाट उत्पन्न हुन्छ कि तिनीहरू मानव संस्कृतिको जग हुन्। उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि यी मिथकहरू र किंवदन्तीहरू बुझेर, हामी आफूलाई र हाम्रो संसारलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न सक्छौं।