६ प्रख्यात हनुकाह भन्सारको उत्पत्ति र इतिहास (तथ्य)

  • यो साझा गर्नुहोस्
Stephen Reese

हनुक्काह भनेर चिनिने यहूदी छुट्टीको सबैभन्दा चाखलाग्दो पक्ष भनेको यो जीवित परम्पराको अंश हो। यो केवल केहि संस्कारहरूको प्रतिनिधित्व मात्र होइन जुन वर्षौंदेखि उस्तै रहन्छ, न त पुस्तादेखि पुस्तामा पारित गरिएको अनुष्ठानहरूको सेट हो।

हानुक्का विगतका शताब्दीहरूमा धेरै परिवर्तन भएको छ, र यद्यपि यसले एक विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाको सम्झना गर्दछ, हानुक्काको एक स्थिर विकास भएको छ, छोडिएको छ, र समय अनुसार विभिन्न परम्पराहरू कमाएको छ।

हानुक्काको समयमा यहूदीहरूले पालना गर्ने केही आकर्षक परम्पराहरू यहाँ छन्।

हानुक्काको उत्पत्ति

सबैभन्दा पहिले, हानुक्का के हो?

हानुक्का एक यहूदी उत्सव हो जसले यरूशलेमको दोस्रो मन्दिरलाई तिनीहरूको भगवानलाई समर्पण गरेको सम्झनामा मनाइन्छ। यो दोस्रो शताब्दी ईसापूर्वमा भएको थियो, सेल्युसिड (ग्रीक) साम्राज्यबाट यरूशलेमको यहूदी पुन: प्राप्ति पछि।

हानुक्का सुरु हुने मिति ग्रेगोरियन क्यालेन्डर अनुसार फरक हुन्छ। यद्यपि, हिब्रू क्यालेन्डरको सन्दर्भमा: हनुक्काह किस्लेभको 25 मा सुरु हुन्छ र टेभेटको दोस्रो वा तेस्रोमा समाप्त हुन्छ। (किस्लेभ महिनाको अवधिमा निर्भर गर्दछ, जसमा २९ वा ३० दिन हुन सक्छ।)

नतिजाको रूपमा, हनुक्काह उत्सवहरू Kislev को 25 मा सुरु हुन सक्छ। सूर्यास्त हुने बित्तिकै आकाशमा पहिलो तारा देखिन्छ। यो आठ दिन र आठ रात रहन्छ र सामान्यतया डिसेम्बरमा मनाइन्छ, ग्रेगोरियन अनुसारपात्रो।

१। मेनोराहलाई उज्यालो दिनुहोस्

हानुक्काको सबैभन्दा प्रख्यात प्रतीक हो, निस्सन्देह, हानुक्किया, वा हानुक्काह मेनोराह। यो मोमबत्ती परम्परागत मन्दिर मेनोरह भन्दा फरक छ कि यसमा सातको सट्टा नौवटा बत्तीहरू छन् जुन चाडका सबै आठ दिन र रातहरू रहन्छन्।

किंवदंतीले बताउँछ कि यरूशलेम मन्दिरले कब्जा गरेको थियो। ग्रीक भक्तहरू, जसले छुट्टै मण्डलीको पूजा गर्थे)। यद्यपि, म्याकाबी विद्रोहको समयमा, ग्रीकहरूलाई यरूशलेमको मन्दिरबाट बाहिर निकालियो। त्यस पछि, Maccabees (उर्फ यहूदीहरूको पुजारी परिवार जसले विद्रोहलाई संगठित गरेको थियो) ले मन्दिरको ठाउँ सफा गरे र यसलाई तिनीहरूको भगवानमा समर्पण गरे।

यद्यपि, म्याकाबीहरूले एउटा समस्याको सामना गर्यो:

तिनीहरूले एक दिन भन्दा बढी मन्दिरको मेनोराहको बत्ती बाल्न पर्याप्त तेल पाउन सकेनन्। यसको माथि, यस कलाकृतिलाई उज्यालो बनाउन एक प्रकारको विशेष तेल मात्र प्रयोग गर्न सकिन्छ, जसलाई तयार गर्न एक हप्ता भन्दा बढी समय लाग्यो।

तिनीहरूले अवस्थित तेल प्रयोग गर्ने निर्णय गरे, र चमत्कारपूर्ण रूपमा, यो पूरै आठ दिनसम्म जल्यो, यस बीचमा म्याकाबीहरूलाई थप प्रशोधन गर्न अनुमति दिईयो।

यो चमत्कार र Maccabees को विजय यहूदी जनता द्वारा स्मरणमा राखिएको थियो। आठ दिनसम्म मनाइने यो पर्वमा आज नौ वटा शाखाको मेनोराह प्रज्वलन गरी मनाइन्छ । यी मेनोराहहरूलाई झ्यालमा राख्नु परम्परागत छ ताकि सबै छिमेकीहरू र यात्रुहरूले तिनीहरूलाई देख्न सकून्।

मेनोराहको बत्ती बालेपछि, सम्पूर्ण परिवार आगोको वरिपरि भजन गाउन भेला हुन्छन्। तिनीहरूको सबैभन्दा सामान्य मध्ये एक माओज जुर भनेर चिनिने भजन हो, जुन "मेरो मुक्तिको चट्टान" मा अनुवाद गरिएको छ।

यो भजन हनुक्काहको विकसित प्रकृतिको उदाहरणहरू मध्ये एक हो, किनकि यो मध्यकालीन जर्मनीमा यरूशलेमको मन्दिरलाई पवित्र बनाएको लामो समय पछि बनाइएको थियो।

भजनले बेबिलोनी कैद, इजिप्टियन एक्ोडस, आदि जस्ता अवधिहरूमा यहूदी मानिसहरूलाई बचाउनको लागि परमेश्वरले गरेका विभिन्न चमत्कारहरूको गणना गर्दछ। यद्यपि यो 13 औं शताब्दीको समयमा र पछि लोकप्रिय थियो, यसको बारेमा धेरै थाहा छैन। संगीतकार, यो जो कोही थियो भन्ने तथ्य बाहेक, गुमनाम रहन रुचाउँथे।

2। स्वादिष्ट खाना

प्रचुर मात्रामा स्वादिष्ट खाना बिना कुनै यहूदी उत्सव पूरा हुनेछैन, र हनुक्का कुनै अपवाद छैन। हनुक्काको समयमा, तेल र भुटेको खानाहरू प्राथमिकता दिइन्छ किनभने तिनीहरूले मानिसहरूलाई तेलको चमत्कारको सम्झना गराउँछन्।

सबैभन्दा सामान्य खानेकुराहरू लटकेस हुन्, जुन भुटेको आलुले बनाइने प्यानकेकहरू हुन्, र सुफगानियोट: जेली वा चकलेटले भरिएका डोनट्स। हनुक्काको समयमा सेवा गर्ने अन्य परम्परागत व्यञ्जनहरू छन्, जसमा फ्राइड खाना पनि समावेश छ।

३. Dreidel खेल्दै

कसैले ड्रेडेललाई साधारण बच्चाहरूको खेलको रूपमा लिन सक्छ। तर, यसको पछाडि दुखद इतिहास छ।

Dreidels ख्रीष्टको जन्म भन्दा पहिलेको हो, जब यहूदीहरू थिएतिनीहरूको संस्कारहरू प्रदर्शन गर्न, तिनीहरूको ईश्वरको पूजा गर्न र टोराह अध्ययन गर्न निषेध गरिएको छ।

आफ्ना पवित्र ग्रन्थहरू गोप्य रूपमा पढ्न जारी राख्न, तिनीहरूले यी साना कताई शीर्षहरू आविष्कार गरे, जसमा चारवटा फरक अनुहारमा चारवटा हिब्रू अक्षरहरू कोरिएका छन्। यहूदीहरूले यी खेलौनाहरूसँग खेल्ने बहाना गर्थे, तर तिनीहरू वास्तवमा गोप्य रूपमा आफ्ना विद्यार्थीहरूलाई टोरा सिकाउँदै थिए।

ड्रेडेलको प्रत्येक छेउमा भएका अक्षरहरू नेस गडोल हाया शाम को संक्षिप्त रूप हुन्, जसको अनुवाद:

"त्यहाँ एउटा ठूलो चमत्कार भयो," "त्यहाँ" इजरायललाई संकेत गर्दै। यसको माथि, यी चार पत्रहरूले यहूदी मानिसहरूले भोगेका जबरजस्ती निर्वासनहरूलाई सन्दर्भ गर्दछ: बेबिलोन, पर्सिया, ग्रीस र रोम।

४. सिक्का उपहार दिने

बालबालिकाहरूलाई सिक्का दिनु हानुक्काको चलन हो। यिनिहरूलाई "गेल्ट" भनेर चिनिन्छ, जसलाई येहुदीमा "पैसा" भनिन्छ।

परम्परागत रूपमा, यहूदी आमाबाबुले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई सानो सिक्का र कहिलेकाहीँ ठूलो रकम, परिवारको सम्पत्तिमा निर्भर गर्दै)। हसिदिक शिक्षकहरूले हानुक्काको समयमा उनीहरूलाई भेट्ने जो कोहीलाई पनि सिक्का दिन्छन्, र यी सिक्काहरू विद्यार्थीहरूले ताबीजको रूपमा राख्छन्, जसले तिनीहरूलाई खर्च गर्न चाहँदैनन्।

यो विशेष परम्परा 17 औं शताब्दीमा पोलिश यहूदीहरू माझ जन्मिएको थियो, तर त्यो समयमा, परिवारहरूले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई सिक्का दिनेछन् ताकि उनीहरूले तिनीहरूलाई आफ्ना शिक्षकहरूमा बाँड्न सकून्।

समयमा, बच्चाहरूले माग गर्न थालेआफ्नो लागि पैसा, त्यसैले यो परिवर्तन राख्न तिनीहरूको लागि सामान्य भयो। रब्बीहरूले यसको विरोध गरेनन्, किनकि तिनीहरूले सोचे कि यो तेलको चमत्कारको लागि अर्को रूपक हो।

५। हलेल प्रार्थना

हानुक्कामा मात्र नभए पनि, हलेल प्रार्थना यस समयमा सबैभन्दा धेरै पढिने भजनहरू मध्ये एक हो।

हलेल टोराका छवटा भजनहरू समावेश गरिएको एक वाक्‍यता हो। हनुक्का बाहेक, यो सामान्यतया निस्तार (पेसाच), शावुत र सुक्कोटको समयमा र हालै रोश चोदेश (नयाँ महिनाको पहिलो दिन) को समयमा पनि पढाइन्छ।

भजनको सामग्रीहरू इजरायलका मानिसहरूको रक्षा गर्ने उहाँका महान् कार्यहरूको लागि परमेश्वरको प्रशंसा गरेर सुरु हुन्छ। जस पछि, यसले परमेश्वरका धेरै कार्यहरू र चमत्कारहरू वर्णन गर्दछ जहाँ उहाँले यहूदी मानिसहरूको लागि दया देखाउनुभयो।

रेपिङ अप

सुरुमा उल्लेख गरिएझैं, हानुक्का एक रोमाञ्चक परम्परा हो किनभने यो निरन्तर विकसित भइरहेको छ।

उदाहरणका लागि, पैसा (वा सिक्का) साट्ने परम्परा 17 औं शताब्दी अघि अवस्थित थिएन, र यस छुट्टीको समयमा तयार गरिएको खाना संसारभरि मनाइने ठाउँमा निर्भर गर्दछ। यसबाहेक, तिनीहरूका केही गीतहरू मध्य युगबाट मात्र आएका छन्, जबकि अन्य भर्खरै मात्र अपनाएका छन्।

हनुकाह तेलको चमत्कार र ग्रीक पछि यरूशलेम मन्दिरको पुन: समर्पणको सधैं परिवर्तनशील उत्सव हो। हामी आशा गर्छौं कि यहूदीहरूले यो परम्परालाई निरन्तरता दिनेछन् र जारी राख्नेछन्आगामी वर्षहरूमा यसलाई विकसित गर्नुहोस्।

स्टीफन रीस एक इतिहासकार हुन् जसले प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूमा विशेषज्ञ छन्। उनले यस विषयमा धेरै पुस्तकहरू लेखेका छन्, र उनको काम विश्वभरका जर्नल र म्यागजिनहरूमा प्रकाशित भएको छ। लन्डनमा जन्मेका र हुर्केका स्टीफनलाई इतिहासप्रति सधैं प्रेम थियो। बाल्यकालमा, ऊ पुरानो ग्रन्थहरू हेर्दै र पुरानो भग्नावशेषहरू खोज्न घण्टा बित्थ्यो। यसले उनलाई ऐतिहासिक अनुसन्धानमा क्यारियरको पछि लाग्न प्रेरित गर्यो। प्रतीकहरू र पौराणिक कथाहरूप्रति स्टीफनको आकर्षण उहाँको विश्वासबाट उत्पन्न हुन्छ कि तिनीहरू मानव संस्कृतिको जग हुन्। उहाँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि यी मिथकहरू र किंवदन्तीहरू बुझेर, हामी आफूलाई र हाम्रो संसारलाई अझ राम्रोसँग बुझ्न सक्छौं।