ဒဿနိကဗေဒသည် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ရာကမ္ဘာကြီး၏ ကြီးမားရှုပ်ထွေးမှုများကို ဆုပ်ကိုင်ရန်ကြိုးစားရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ လူသားများသည် အမြဲတမ်းမေးခွန်းကြီးများကိုမေးလေ့ရှိသည်။ ငါတို့ကို ဘာက လူသားဖြစ်စေတာလဲ။ ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘာလဲ။ အရာအားလုံး၏မူလအစမှာ အဘယ်နည်း၊ လူသားမျိုးနွယ်သည် အဘယ်မှာရှိသနည်း။ စာပေ၊ ပန်းပု၊ အက၊ ဂီတ၊ ရုပ်ရှင်နှင့် အခြားအရာများတွင် ဤကြိုးစားမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်ရပါသည်။ ဂရိနိုင်ငံတွင် လျှို့ဝှက်အသိပညာဖုံးကွယ်ရန် အစောပိုင်းကြိုးပမ်းမှုများသည် လူသားတို့မေးရန် စွန့်စားခဲ့ကြဖူးသမျှ အခြေခံအကျဆုံးမေးခွန်းအချို့ကို ဉာဏ်ပညာတတ်မြောက်စွာ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် သတ္တိရှိရှိ ဂရိနိုင်ငံတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။

ဆက်လက်ဖတ်ရှုပါ။ အကျော်ကြားဆုံး ဂရိဒဿနပညာရှင်များ၏ လမ်းကြောင်းသည် ဘဝ၏ အပြင်းထန်ဆုံးမေးခွန်းအချို့အတွက် အဖြေများပေးသည့်အတွက် သူတို့၏ဖိနပ်ထဲတွင် ရပ်တည်နေပါသည်။

Thales

Thales ၏ ပုံဥပမာ။ PD

Thales သည် ရှေးဂရိနိုင်ငံ၏ ပထမဆုံးသော ဒဿနပညာရှင်တစ်ဦးအဖြစ် သတ်မှတ်ခံထားရပြီး အကြောင်းပြချက်နှင့် သက်သေ၏အရေးပါမှုကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် ရှေးဂရိလူမျိုးများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်ဟု ရှေးရိုးစဉ်လာ ယုံကြည်ကြသည်။ Thales သည် စကြာဝဠာကို ပုံဖော်ရန် ပထမဆုံး ဂရိဒဿနပညာရှင်ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့၊ သူသည် Cosmos ဟူသော စကားလုံးကို ဖန်တီးခဲ့ခြင်းအတွက် ချီးကျူးဂုဏ်ပြုခံခဲ့ရပါသည်။

ယဉ်ကျေးမှုများ၏ လမ်းဆုံလမ်းခွဖြစ်သော Miletus တွင် Thales တွင် နေထိုင်ခဲ့ပြီး၊ သူ့ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ဗဟုသုတမျိုးစုံကို ထိတွေ့ခွင့်ရခဲ့သည်။ Thales သည် ဂျီသြမေတြီကို လေ့လာပြီး နိဂုံးချုပ်သည့် ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မှုကို အသုံးပြု၍ ကြိုးစားသည်။စကြာဝဠာဆိုင်ရာ ယေဘုယျ အသွင်ကူးပြောင်းမှုအချို့ကို ရရှိခဲ့သည်။

သူသည် ကမ္ဘာကို နတ်ဘုရားက မဖန်တီးနိုင်ခဲ့ကြောင်းနှင့် စကြာဝဠာတစ်ခုလုံးကို arche မှ ဖန်ဆင်းခဲ့ကြောင်း သတ္တိရှိရှိ စတင်ပြောဆိုခြင်းဖြင့် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ တိုးတက်မှုများကို စတင်ခဲ့သည်။ ရေဟု မှတ်ယူ၏။ ကမ္ဘာသည် ကွဲပြားသောအရာများစွာကို စုစည်းထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ တစ်ခုတည်းသောအရာဖြစ်သည်ဟု Thales က ယုံကြည်ခဲ့သည်။

Anaximander

Mosaic Detail of Anaximander။ PD

Anaximander သည် Thales ၏ခြေရာအတိုင်းလိုက်သွားခဲ့သည်။ သူသည် ချမ်းသာသော နိုင်ငံ့ဝန်ထမ်းဖြစ်ပြီး ထိုအချိန်က ကမ္ဘာ့မြေပုံကို ရေးဆွဲကာ အချိန်တိုင်းတာမည့် ကိရိယာကို တီထွင်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည့် ရှေးခေတ်ဂရိလူမျိုး တစ်ဦးဖြစ်သည်။

Anaximander သည် မူလဇစ်မြစ်အကြောင်း သူ့ကိုယ်ပိုင်အဖြေကို တင်ပြရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ကမ္ဘာကြီးနှင့် အရာအားလုံးကို ဖန်တီးပေးသော အခြေခံဒြပ်စင်။ အရာအားလုံး ထွက်လာတဲ့ နိယာမကို Apeiron လို့ Anaximander က ယုံကြည်ခဲ့တယ်။

Apeiron သည် အပူနှင့်အအေးကဲ့သို့ အရည်အသွေးအားလုံး သို့မဟုတ် ခြောက်သွေ့ပြီး စိုစွတ်သော ထွက်လာသည့် အရည်အသွေးအားလုံးကို သတ်မှတ်မထားသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ Anaximander သည် Thales ၏ ယုတ္တိဗေဒကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပြီး စကြာဝဠာကို နတ်ဘုရားအမျိုးအနွယ်တစ်ခုခုက ဖန်ဆင်းခဲ့ကြောင်း ငြင်းဆိုကာ စကြဝဠာ၏မူလအစမှာ သဘာဝအတိုင်းဖြစ်ကြောင်း

Anaximenes

Anaximenes ၏သရုပ်ဖော်ပုံ။ PD

Miletus ကျောင်းသည် သဘာဝတရားအကြောင်း စာအုပ်တစ်အုပ်ရေးသားခဲ့သော Anaximenes ဖြင့် အဆုံးသတ်ခဲ့ပြီး စကြာဝဠာ၏သဘောသဘာဝနှင့်ပတ်သက်သော သူ၏စိတ်ကူးများကိုတင်ပြခဲ့သည်။

မတူပါ။Thales နှင့် Anaximander၊ Anaximenes သည် အရာအားလုံးကို ထူထောင်ထားသည့် လေထုသည် ဖန်ဆင်းခြင်းဆိုင်ရာ နိယာမဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။

Anaximenes သေဆုံးပြီးနောက် ဂရိဒဿနသည် သဘာဝဆန်သောကျောင်းမှ ရွေ့လျားလာပြီး တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ အမျိုးမျိုးသော ကျောင်းများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်သည်။ စကြဝဠာ၏မူလအစကိုသာ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရုံသာမက လူ့အသိုင်းအဝိုင်းတွင်လည်း ရှိသည်။

Pythagoras

Pythagoras သည် သင်္ချာပညာရှင်တစ်ဦးအဖြစ် မကြာခဏဆိုသလို သတ်မှတ်ခံရသော်လည်း ၎င်း၏သင်္ချာကို ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ ရှုမြင်သုံးသပ်ချက်အချို့နှင့် ပေါင်းစပ်ထားသည်။

စကြာဝဠာကြီးတစ်ခုလုံးကို ဖန်ဆင်းသည်ဟု Pythagoras က ကျော်ကြားသည်ဟု ယုံကြည်သည်။ ကိန်းဂဏာန်းများမှ တည်ရှိနေသမျှ အရာအားလုံးသည် အမှန်တကယ်တွင် ဂဏန်းများကြားရှိ ဂျီဩမေတြီဆိုင်ရာ ဆက်ဆံရေး၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

စကြာဝဠာ၏ မူလအစကို Pythagoras က များများစားစား မဖော်ပြထားသော်လည်း ဂဏန်းများကို စုစည်းခြင်းနှင့် ဖန်တီးခြင်းဆိုင်ရာ အခြေခံမူများအဖြစ် သူမြင်သည်။ ကိန်းဂဏန်းများမှတစ်ဆင့် စကြဝဠာတစ်ခုလုံးသည် ဂျီဩမေတြီသဟဇာတဖြစ်နေသည်ကို Pythagoras က သိမြင်ခဲ့သည်။

ဆိုကရေးတီးစ်

ဆိုကရေးတီးစ်သည် ဘီစီ 5 ရာစုတွင် အေသင်မြို့တွင် နေထိုင်ခဲ့ပြီး ဂရိနိုင်ငံတစ်ဝှမ်းသို့ ခရီးလှည့်လည်ကာ ၎င်း၏စုဆောင်းမှုကို နက္ခတ္တဗေဒ၊ ဂျီသြမေတြီနှင့် စကြာဝဠာဗေဒဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများစွာရှိသည်။

သူသည် ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ သက်ရှိများနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင် လူသားများနေထိုင်ပုံတို့ကို အာရုံစူးစိုက်ထားသည့် ပထမဆုံး ဂရိဒဿနပညာရှင်ထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူသည် နိုင်ငံရေးကို အလွန်သိနားလည်ပြီး နိုင်ငံရေးဒဿနကို တည်ထောင်သူများထဲမှ တစ်ဦးအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရပါသည်။

သူသည် အလွန်ပြောတတ်ပြီး အထက်တန်းစားများကြားတွင် မျက်နှာသာမပေးခဲ့ပါ။ မကြာခဏ တံဆိပ်ကပ်ခံရတတ်သည်။လူငယ်တွေကို ဖောက်ပြန်ပြီး မြို့ဘုရားတွေကို မရိုသေဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ဒီမိုကရေစီ နှင့် အခြားသော အစိုးရပုံစံများသည် အလွန်အသုံးမကျကြောင်း ဆိုကရေးတီးစ်က ယုံကြည်ခဲ့ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းများကို အတွေးအခေါ်ပညာရှင်-ဘုရင်များက ဦးဆောင်သင့်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။

ဆိုကရေးတီးစ်သည် ဆိုကရေးတစ်ဟုခေါ်သော တိကျသော ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်နည်းကို တီထွင်ခဲ့သည်။ နည်းလမ်း ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်းတွင် ရှေ့နောက်မညီမှုများကို ထောက်ပြကာ အဆုံးစွန်သော သက်သေပြနိုင်သော အသိပညာဟု ယူဆရသည့် ထိုအချိန်က ရှိခဲ့သည့်အရာကို ချေပရန်ကြိုးစားသည်

ပလေတို

ပလေတိုသည် နေထိုင်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ ဆိုကရေးတီးပြီးရင် အေသင်မှာ မျိုးဆက်တစ်ခု။ ပလေတိုသည် ပလာတိုနစ်ကျောင်းကို တည်ထောင်သူဖြစ်ပြီး အနောက်ကမ္ဘာ၏ ဒဿနိကဗေဒသမိုင်းတွင် ထိပ်တန်းပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်သည်။

ပလေတိုသည် ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ ဒိုင်ယာလော့ခ်နှင့် ဒိုင်ယာလက်ပုံစံများကို ရေးသားဖြန့်ဝေသူဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ အကျော်ကြားဆုံးသော ပံ့ပိုးကူညီမှုများ၊ အနောက်တိုင်း ဒဿနိကဗေဒသည် ပုံစံများ၏ သီအိုရီဖြစ်သည်။ သူ၏ကမ္ဘာ့အမြင်တွင် ပလေတိုသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာတစ်ခုလုံးကို လုံးဝပြောင်းလဲခြင်းမရှိသော၊ စိတ္တဇနှင့် ခေတ်မမီသောပုံစံများ သို့မဟုတ် စိတ်ကူးများဖြင့် ဖန်တီးထိန်းသိမ်းထားသည်ဟု ယူဆခဲ့သည်။

ဤစိတ်ကူးများ သို့မဟုတ် ပုံစံများသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန္ဓာကိုယ်မရှိသည့်အပြင် လူ့ကမ္ဘာပြင်ပတွင်တည်ရှိသည် . ပလေတိုသည် ယင်းအယူအဆများသည် ဒဿနိကဗေဒလေ့လာမှုများ၏ အာရုံစူးစိုက်မှုဖြစ်သင့်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။

စိတ်ကူးများကမ္ဘာသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် သီးခြားတည်ရှိနေသော်လည်း ပလေတိုသည် စိတ်ကူးများသည် ရုပ်လောကရှိ အရာဝတ္ထုများနှင့် သက်ဆိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ “အနီရောင်” ဟူသော အယူအဆသည် ကွဲပြားသော အရာများစွာကို ရည်ညွှန်းနိုင်သောကြောင့် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အယူအဆဖြစ်သည်။ အဲဒါတကယ့်အရောင်မဟုတ်ဘဲ အနီရောင်မဟုတ်ဘဲ၊ ငါတို့ကမ္ဘာမှာရှိတဲ့ အရာဝတ္ထုတွေနဲ့ ဆက်စပ်လို့ ရတဲ့ အယူအဆပါ။

ပလေတိုဟာ သူ့ရဲ့ နိုင်ငံရေးခံယူချက်ကြောင့် ကျော်ကြားခဲ့ပြီး ကောင်းမွန်တဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုကို အတွေးအခေါ်ပညာရှင်က အုပ်ချုပ်သင့်တယ်လို့ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ယုံကြည်ခဲ့တယ်။ - အသိဉာဏ်ရှိသော၊ ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော ဘုရင်များ၊ အသိပညာနှင့် ဉာဏ်ပညာကို နှစ်သက်သော ဘုရင်များ။

လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ကောင်းမွန်စွာလည်ပတ်နိုင်စေရန်အတွက် ဉာဏ်ပညာနှင့် ရှုပ်ထွေးသောလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် ပူပန်စရာမလိုသော အလုပ်သမားများနှင့် အုပ်ထိန်းသူများမှ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်-ဘုရင်များကို ကူညီသင့်သည် ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်သော်လည်း လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ထိန်းသိမ်းရာတွင် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောသူများ။

Aristotle

Aristotle သည် Plato ၏ လွှမ်းမိုးမှုကြီးမားသော အေသင် အတွေးအခေါ်ပညာရှင် နောက်တစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ အရစ္စတိုတယ်သည် နောက်ဆုံးတွင် မဟာအလက်ဇန်းဒါး၏ဆရာဖြစ်လာပြီး ယုတ္တိဗေဒ၊ စကားလုံးအသုံးအနှုန်းများနှင့် ရူပဗေဒဘာသာရပ်များတွင် တိုင်းတာနိုင်သောခြေရာများကို ချန်ထားခဲ့သည်။

အရစ္စတိုတယ်ကို ပလေတို၏အကြီးမားဆုံးဝေဖန်ရေးဆရာတစ်ဦးအဖြစ် မကြာခဏဖော်ပြလေ့ရှိပြီး သူ၏ဒဿနကို ကြီးစွာသောကွဲကွဲပြားပြားဖြစ်စေသည်ဟု မကြာခဏဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ အနောက်တိုင်းဒဿနတွင် Aristotelian နှင့် Platonian ဂိုဏ်းများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ သူသည် လူသားများကို နိုင်ငံရေးနယ်ပယ်တွင် အခြေပြုထားပြီး လူသားသည် နိုင်ငံရေးတိရစ္ဆာန်ဖြစ်သည် ဟု ကျော်ကြားစွာပြောခဲ့သည်။

သူ၏ဒဿနသည် အသိပညာ၏အရေးပါမှုနှင့် အောင်မြင်မှုရရှိပုံတို့ကို အာရုံစိုက်စေသည်။ အရစ္စတိုတယ်အတွက်၊ အသိပညာအားလုံးသည် ယုတ္တိဗေဒအပေါ်အခြေခံပြီး ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ခြင်း၏အခြေခံဖြစ်ရန် ယုတ္တိဗေဒကို တွေ့ရှိရမည်ဖြစ်သည်။

အရာဝတ္တုတိုင်း၏အနှစ်သာရသည် ထိုအရာဝတ္တု၏အပြင်ဘက်တွင်ရှိသော ၎င်း၏အယူအဆဖြစ်သည်ဟု ယူဆသော ပလေတိုနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်၊ အရစ္စတိုတယ်က ၎င်းတို့ကိုတွေ့ရှိခဲ့သည်။ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်ရန်။Aristotle သည် လူ့ဝိညာဉ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာ၏အပြင်ဘက်တွင် ရှိနေသည်ဟူသော အယူအဆကို ငြင်းဆိုခဲ့သည်။

Aristotle သည် မတူညီသော အကြောင်းတရားများဖြင့် အရာဝတ္ထုများ ပြောင်းလဲခြင်း၏ သဘောသဘာဝကို ကျော်ကြားစွာ ဖော်ပြခဲ့သည်။ အရာဝတ္ထုကို ဖန်ဆင်းခြင်းဟူသော အကြောင်းတရား၊ အရာဝတ္ထုကို မည်ကဲ့သို့ စီစဉ်ကြောင်း ရှင်းပြသော တရား၀င်အကြောင်းတရား၊ အရာဝတ္ထုတစ်ခုနှင့် ထိုအရာဝတ္ထုတို့မှ ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အကြောင်းတရားတို့ကို ရှင်းပြသော ထိရောက်သော အကြောင်းတရားနှင့် နောက်ဆုံးအကြောင်းရင်းဖြစ်သည့် အကြောင်းတရားတို့ကို ဖော်ပြသည်။ အရာဝတ္ထုတစ်ခု၏ရည်ရွယ်ချက်။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် အရာဝတ္ထုတစ်ခုအဖြစ် ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းထားသည်။

Diogenes

Diogenes သည် အေသင်မြို့၏ လူမှုစည်းဝေးပွဲများနှင့် စံနှုန်းအားလုံးကို ငြင်းဆိုခြင်းကြောင့် နာမည်ဆိုးဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူသည် Athenian လူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါ် လွန်စွာဝေဖန်ခဲ့ပြီး သူ၏ဘဝကို ရိုးရှင်းစွာ အာရုံစိုက်ခဲ့သည်။ Diogenes သည် အကျင့်ပျက်ခြစားပြီး တန်ဖိုးနှင့် အဓိပ္ပါယ်ကင်းမဲ့သူဟု သူမြင်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်အောင် ကြိုးပမ်းရာတွင် အမှတ်မထင်ခဲ့ပါ။ သူသည် နေရာတိုင်းတွင် သင့်လျော်စွာ စားသောက်လျက် နေရာတိုင်းတွင် အိပ်လျက် စားသောက်လျက် ကျော်ကြားကာ သူ့ကိုယ်သူ မည်သည့်မြို့၊ မည်သည့်နိုင်ငံမှမဟုတ်ဘဲ ကမ္ဘာ၏ နိုင်ငံသားတစ်ဦးဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။ Diogenes အတွက်၊ ရိုးရှင်းမှုသည် ဘဝ၏ အဆုံးစွန်သော သီလဖြစ်ပြီး Cynics ကျောင်းကို စတင်ခဲ့သည်။

မာဂရာ၏ ယူကလစ်

မာဂရာ၏ ယူကလစ်သည် သူ၏ဆရာဆိုကရေးတီး၏ ခြေရာကို လိုက်ခဲ့သည့် ဒဿနပညာရှင်ဖြစ်သည်။ Euclid သည် အရာရာကို တွန်းအားပေးသည့် စွမ်းအားအဖြစ် မြင့်မြတ်သော အကောင်းကို ယုံကြည်ပြီး ကောင်းကျိုးနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် တစ်စုံတစ်ရာ ရှိသည်ကို မယုံကြည်ခဲ့ပေ။ သူသည် အကြီးမြတ်ဆုံးသော အသိပညာအဖြစ် ကောင်းမွန်စွာ နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့သည်။

Euclid သည် ဆွေးနွေးပွဲများနှင့် ဆွေးနွေးမှုများတွင် ပါဝင်ကူညီမှုကြောင့် ကျော်ကြားခဲ့သည်။၎င်း၏ပြိုင်ဘက်များ၏ ငြင်းခုံမှုများမှ ဆွဲထုတ်နိုင်သည့် အဓိပ္ပါယ်မဲ့သော အကျိုးဆက်များကို ထင်ရှားစွာ ထောက်ပြမည့် ငြင်းခုံခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အချက်ကို သွယ်ဝိုက်၍ သက်သေပြမည်ဖြစ်သည်။

Citium ၏ Zeno

Zeno of Citium ကို တည်ထောင်သူဟု ယူဆပါသည်။ အယူဝါဒ။ သူသည် အေသင်တွင် အလေ့အကျင့်ကို သင်ကြားခဲ့ပြီး သူ့ရှေ့မှောက်တွင် ရက်စက်ယုတ်မာသူများ၏ အခြေခံများပေါ်တွင် သူ့ယုံကြည်ချက်များကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။

Zeno အမည်ခံထားသည့် အယူဝါဒသည် စိတ်ငြိမ်သက်မှုမှ ထွက်ပေါ်လာသည့် ကောင်းမြတ်မှုနှင့် သီလကို အလေးပေးဖော်ပြသည်။ Stoicism သည် သဘာဝတရား၏အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းနှင့်သဘောတူသောနေထိုင်မှုဖြစ်သည်။

Stoicism ၏အဆုံးပန်းတိုင်မှာ ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် သက်သာချောင်ချိရေး၊ လူသားကြွယ်ဝချမ်းသာမှု သို့မဟုတ် ယေဘုယျသဘောအဖြစ် လျော့ရဲရဲပြန်ဆိုထားသည့် Eudaimonia၊ ကိုရရှိခြင်းဖြစ်သည်။ သုခချမ်းသာ။

နိဂုံးချုပ်

ဂရိဒဿနပညာရှင်များသည် လူ့တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ အခြေခံအကျဆုံး ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအချို့ကို အမှန်တကယ် စတင်ခဲ့ပါသည်။ စကြဝဠာရဲ့ မူလအစက ဘာလဲ၊ အဆုံးစွန်သော ကုသိုလ်တရားများကား အဘယ်နည်းဟု မေးကြသည်။ ရှေးဂရိနိုင်ငံသည် အတွေးအခေါ်များနှင့် အသိပညာမျှဝေခြင်း၏ လမ်းဆုံလမ်းခွတွင်ရှိသောကြောင့် လူ့သမိုင်း၏အကြီးမြတ်ဆုံးသောတွေးခေါ်ရှင်အချို့သည် ဤဒေသတွင်နေထိုင်ပြီး ကြီးပွားတိုးတက်ခဲ့သည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပါ။