လူအများစုသည် သေစေတတ်သော အပြစ်ခုနစ်ပါးနှင့် ရင်းနှီးကြသည်။ အပြစ်တစ်ခုစီတွင် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ရှိသော်လည်း တစ်ဦးချင်းအပြစ်များနှင့် ဆက်နွှယ်နေသည့် သင်္ကေတတစ်ခုလည်းရှိသည်။ ဤတွင် သေစေတတ်သောအပြစ်ခုနစ်ပါး၏သမိုင်း၊ ၎င်းတို့ကိုယ်စားပြုသည့်အရာနှင့် ယနေ့သူတို့၏ဆက်စပ်မှုကိုကြည့်ပါ။

သေစေတတ်သောအပြစ်ခုနစ်ပါး၏သမိုင်း

သေစေတတ်သောအပြစ်ခုနစ်ပါးတို့သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် ဆက်စပ်နေသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်ဆက်စပ်နေပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် တိုက်ရိုက်ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပါ။ ဤသေစေနိုင်သောအပြစ်များ၏ အစောဆုံးနမူနာများထဲမှတစ်ခုမှာ Evagrius Ponticus (အေဒီ ၃၄၅-၃၉၉) မှ ခရစ်ယာန်ဘုန်းကြီးတစ်ပါးက ဖန်တီးထားသော်လည်း သူဖန်တီးခဲ့သည့်စာရင်းနှင့် ယခုကျွန်ုပ်တို့သိထားသည့် သေစေတတ်သောအပြစ်ခုနစ်ပါးနှင့် ကွာခြားပါသည်။ သူ့စာရင်းတွင် ဆိုးညစ်သော အတွေးရှစ်မျိုး ပါ၀င်သည်၊ ၎င်းတွင်-

1. ကြင်ကြင်နာနာ
2. ပြည့်တန်ဆာ
3. ဝိဥာဉ်
4. ဝမ်းနည်းမှု
5. ဒေါသ
6. ငြင်းဆန်ခြင်း
7. ဝါကြွားခြင်း
8. မာန

အေဒီ 590 တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ဂရီဂေါရီသည် ပထမအကြိမ်စာရင်းကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်ပြီး လူသိအများဆုံး အပြစ်များစာရင်းကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ၎င်းသည် အခြားအပြစ်များအားလုံးကို ဖွဲ့စည်းထားသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် 'အရင်းခံအပြစ်များ' ဟုခေါ်သော အပြစ်များ၏စံစာရင်းဖြစ်လာခဲ့သည်။

သေစေတတ်သောအပြစ်များသည် သီလနှင့်ပြည့်စုံသောအသက်တာကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောကြောင့် မလိုအပ်ဘဲ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာ သို့မဟုတ် အခြားယုံကြည်မှုအခြေခံသော ဘာသာတရားတစ်ခုခုနှင့် သက်ဆိုင်သည်။

ဤအပြစ်များစာရင်းကို ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် လူသိများသည်။ ၎င်းတို့ကို စာပေနှင့် အခြားဖျော်ဖြေရေးပုံစံများတွင် အကြိမ်များစွာ ကိုးကားထားသည်။

သေစေတတ်သော အပြစ်ခုနစ်ပါးတစ်ခုစီ၏ သင်္ကေတ

သေစေတတ်သော ခုနစ်ပါးအပြစ်များကို တိရစ္ဆာန်ခုနစ်ကောင်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်းတို့မှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်-

1. Toad – ဝိသမလောဘ
2. မြွေ – မနာလို
3. ခြင်္သေ့ – အမျက်ဒေါသ
4. ခရု – ပျင်းရိခြင်း
5. ဝက် – စားကြူး
6. ဆိတ် – တပ်မက်ခြင်း
7. ဒေါင်း – မာန

ဤရုပ်ပုံသည် လူသားအတွင်းတွင် ၎င်းတို့၏သက်ဆိုင်ရာတိရစ္ဆာန်များက ကိုယ်စားပြုထားသည့် သေစေတတ်သော အပြစ်ခုနစ်ပါးကို ပြသသည့်ပုံ၊ နှလုံး။

ဤအပြစ်တစ်ခုစီကို အောက်ပါအတိုင်း အသေးစိပ်ဖော်ပြနိုင်သည်-

ငြူစူခြင်း

မနာလိုခြင်းသည် အခြားသူများ၌ရှိသောအရာကို တပ်မက်ခြင်း သို့မဟုတ် လိုချင်မှုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် မနာလိုမှု၊ ပြိုင်ဆိုင်မှု၊ မုန်းတီးမှုနှင့် မနာလိုမှုတို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ လူတစ်​​ယောက်​ ခံစားနိုင်​​သော မနာလိုမှု အဆင့်​များစွာ ရှိသည်​။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ၎င်းတို့အား အခြားလူတစ်ဦးနှင့် ပိုတူစေလိုသည် (ဆိုလိုသည်မှာ ဆွဲဆောင်မှုရှိသော၊ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး၊ ကြင်နာမှု) သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးတွင်ရှိသောအရာ (ငွေ၊ နာမည်ကြီး၊ သူငယ်ချင်းများနှင့် မိသားစုကို လိုချင်သည်)။

ငြူစူမှုအနည်းငယ်ရှိသည်။ သဘာဝနှင့် အန္တရာယ်ကင်းနိုင်သည်၊ သို့ရာတွင်၊ လူတစ်ဦးသည် မနာလိုမှုပိုခံစားရလေ၊ ပို၍ပြင်းထန်လေဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ထိခိုက်နစ်နာစေသော သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို သို့မဟုတ် အခြားသူများကို ထိခိုက်နစ်နာစေသည့်အထိ ဆိုးကျိုးများစွာကို ဖြစ်စေနိုင်သည်။

အစိမ်းရင့်ရောင် သည် မနာလိုခြင်းနှင့် မကြာခဏ ဆက်စပ်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကျော်ကြားသော စကားစု “ အစိမ်းရောင်။"

မနာလိုမှုနှင့်ဆက်စပ်သော လူသိနည်းသောအရောင်မှာ အဝါရောင်ဖြစ်သည်။ အဝါရောင်နှင့် အနုတ်လက္ခဏာဆောင်သော ဆက်နွယ်မှုများတွင် မနာလိုမှု၊ ထပ်တူထပ်မျှနှင့် သစ္စာဖောက်မှုတို့ ပါဝင်သည်။

ကြင်ကြင်နာနာ

လူအများစုက စားကြူးခြင်းနှင့် ဆက်နွှယ်နေသည်ဟု ယူဆရသည့် အခြေခံအဓိပ္ပါယ်မှာ အလွန်အကျွံစားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ဒါက ပုံမှန်​အားဖြင့်​ ဆက်​နွယ်​​နေတယ်​အစားအသောက်၊ စားကြူးခြင်းသည် ပမာဏများစွာဖြင့် သင်လုပ်သမျှကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။ ဤဒုစရိုက်နှင့်ဆက်စပ်သော အမှတ်အသားများတွင် ညစ်ညမ်းမှု၊ ကျေကျေနပ်နပ်ကြီးမှု၊ လွန်ကဲမှုနှင့် စည်းမဲ့ကမ်းမဲ့ ပါဝင်သည်။

အထူးသဖြင့် သရုပ်ပျက် သို့မဟုတ် ကျန်းမာရေးနှင့် မညီညွတ်သော အစားအစာများဖြစ်သည့် ချောကလက်၊ သကြားလုံးများ၊ ကြော်ထားသော အစားအစာများ သို့မဟုတ် အရက်များကဲ့သို့ အလွန်အကျွံစားနေသူကို ရှုမြင်နိုင်သည်။ စားကြူးသော။ သို့ရာတွင်၊ နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော အရာများ သို့မဟုတ် ပစ္စည်းဥစ္စာများ အများအပြားကို ကျေကျေနပ်နပ်ကြီး ကျေကျေနပ်နပ်ကြီး ခွင့်ပြုပါက သင်သည်လည်း အရူးအမူးဖြစ်နိုင်သည်။

ဤအမူအကျင့်ကို ကျူးလွန်သူသည် ချမ်းသာကြွယ်ဝပြီး ၎င်းတို့၏ လွန်ကဲစွာ လွန်ကဲစွာ သူတစ်ပါးကို ဖြစ်စေတတ်ပါက ဤအပြုအမူကို အထူးသဖြင့် ရှုတ်ချပါသည်။ မပါဘဲ သွားပါ။

လောဘ

လောဘသည် တစ်စုံတစ်ခုအတွက် ပြင်းထန်သော၊ မကြာခဏ လွန်ကဲသော ဆန္ဒတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပုံမှန်အားဖြင့်၊ လူတို့သည် လောဘကို ခံစားရသော အရာများတွင် အစားအစာ၊ ငွေနှင့် အာဏာတို့ ပါဝင်သည်။

လောဘသည် တူညီသော ခံစားချက်များစွာကို ခံစားမိသည်နှင့်အမျှ လောဘသည် ငြူစူခြင်း နှင့် ဆက်စပ်နေသော်လည်း ကွာခြားချက်မှာ လောဘကြီးသူသည် ၎င်းတို့အလိုရှိသမျှကို ရယူနိုင်သည်။ မနာလိုသောသူသည် မိမိတို့မရနိုင်သောအရာကို လိုချင်သည့်နေရာတွင် မျှဝေလိုစိတ်မရှိပေ။ လောဘနှင့်ဆက်စပ်သော သင်္ကေတတွင် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း၊ လိုချင်တပ်မက်ခြင်း၊ လွန်ကဲခြင်း၊ အပိုင်စီးခြင်းနှင့် လောဘလွန်ကဲခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။

လောဘကြီးသူများသည် အခြားသူများ၏ ကျန်းမာရေးနှင့် ကောင်းကျိုးကို ဂရုမစိုက်ဘဲ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်သာ ဖြစ်သည်။ သူတို့မှာ ဘာမဆို မလုံလောက်ဘူး။ သူတို့က အမြဲတမ်း ပိုလိုချင်တယ်။ သူတို့၏ လောဘနှင့် လိုအပ်သောအရာ (ပစ္စည်းဥစ္စာ၊ အစာ၊ မေတ္တာ၊ စွမ်းအား) သည် ၎င်းတို့ကို စားသုံးသည်။ ဒါကြောင့် သူတို့မှာ အများကြီးရှိပေမယ့် တကယ်မပျော်ဘူး။သို့မဟုတ် သူတို့ကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ဘဝနှင့် ငြိမ်းချမ်းစွာနေပါ။

တဏှာ

တဏှာသည် တစ်စုံတစ်ခုကို ပိုင်ဆိုင်လိုစိတ် လွန်ကဲသော ဆန္ဒတစ်ခုဖြစ်သည်။ ငွေ၊ လိင်၊ ပါဝါ၊ သို့မဟုတ် ပစ္စည်းဥစ္စာများကို မက်မောနိုင်သည်။ တဏှာသည် အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ မတွေးတောနိုင်သည့်အထိ လိုချင်တပ်မက်မှုမှန်သမျှကို အသုံးချနိုင်သည်။

တဏှာသည် တဏှာ၊ တပ်မက်မှုနှင့် ပြင်းထန်သောတောင့်တမှုတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ လူအများစုသည် တပ်မက်ခြင်းဟူသော စကားကိုကြားသောအခါတွင် လိင်ကိစ္စဟု ထင်ကြသော်လည်း၊ ငွေနှင့် အာဏာကဲ့သို့သော အခြားအရာများကို မက်မောသူများ အများအပြားရှိသည်။

တဏှာသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်သို့ ပြန်သွားနိုင်သည်။ ဘုရားသခင်သည် အာဒံနှင့်ဧဝအား အသိပညာအပင်မှမစားရန် တားမြစ်ထားပြီး ထိုပန်းသီးများကို ပို၍ဆွဲဆောင်မှုဖြစ်စေသည်။ ဧဝသည် နောက်ဆုံးတွင် သစ်ပင်မှ ပန်းသီးတစ်လုံးကို ခူးပြီး အာဒံနှင့်အတူ စားသည်အထိ အခြားဘာမျှ စဉ်းစားမနေနိုင်တော့ပေ။ သူမ၏ အသိပညာကို မက်မောခြင်း နှင့် အခြား အတွေးအမြင် အားလုံးကို သူမ လွှမ်းမိုးနိုင်ခဲ့သည် ။

မာန

မာနကြီးသူများသည် မိမိကိုယ်ကို အလွန် အထင်ကြီးကြသည်။ သူတို့တွင် ကြီးမားသော အတ္တများရှိပြီး သူတို့ကိုယ်သူတို့ ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် တင်ထားကြသည်။ မာန၏ သင်္ကေတမှာ မိမိကိုယ်ကို ချစ်ခြင်းနှင့် မောက်မာခြင်း ဖြစ်သည်။

မိမိကိုယ်ကို ချစ်ခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုရှိခြင်း၏ ခေတ်မီသော အယူအဆတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ ဤသည်မှာ မာန်မာနကို ချစ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ မာနကြီးသောကိုယ်ကိုချစ်ခြင်းမှာ သင်သည် အရာရာ၌ အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်ဟု ထင်မြင်ပြီး သင်အမှားလုပ်မိမည်မဟုတ်ပါ။

မိမိကိုယ်ကိုချစ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှစ်ခုကြား ခြားနားချက်မှာ တစ်စုံတစ်ဦးနှင့် တစ်စုံတစ်ဦးအပေါ် ယုံကြည်မှုရှိခြင်းကြား ကွာခြားချက်နှင့် ဆင်တူသည်။ရိုင်းစိုင်းသော။

ဤအပြစ်ကို ကျူးလွန်နေသူတစ်ဦးသည် မိမိကိုယ်ကို အသိတရားမရှိသလောက်ပင်။ ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော် အပါအဝင် အခြားမည်သူ့ကိုမျှ သို့မဟုတ် အခြားမည်သူ့ကိုမှ အသိအမှတ်မပြုသည့်အထိ ၎င်းတို့သည် အရာအားလုံးတွင် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

Sloth

အသုံးအများဆုံး အဓိပ္ပါယ် ပျင်းရိခြင်းသည် ပျင်းရိခြင်းဖြစ်၏။ မည်သည့်အရာကိုမျှ အားထုတ်လိုခြင်း သို့မဟုတ် မည်သည့်အရာကိုမျှ အားစိုက်ထုတ်ခြင်း မပြုလိုခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သေစေတတ်သော အပြစ်ခုနစ်ခုအနက်မှ တစ်ခုအနေဖြင့်၊ ပျင်းရိခြင်းသည် ဘာမှမလုပ်ဆောင်ခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း၊ နှောင့်နှေးခြင်း၊ ဂရုမစိုက်ခြင်း နှင့် အကျိုးမဲ့ဖြစ်ခြင်း အပါအဝင် ပျင်းရိခြင်းသည် ကွဲပြားသောအရာများစွာကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်။

Sloth သည် အပန်းဖြေခြင်း၊ နှေးကွေးသောလှုပ်ရှားမှုများနှင့် ရည်မှန်းချက်မရှိခြင်းတို့ကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်။ . ပျင်းရိခြင်းသည် လူတို့သည် အကျိုးဖြစ်ထွန်းစေသော၊ ရည်မှန်းချက်ကြီးပြီး ခက်ခက်ခဲခဲ လုပ်သားများဖြစ်သင့်သောကြောင့် သေစေတတ်သော အပြစ်ဖြစ်သည်။ လူတိုင်းသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် အနားယူရန် လိုအပ်သော်လည်း ၎င်းသည် တစ်စုံတစ်ဦး၏ အမြဲတမ်း စိတ်နေစိတ်ထား မဖြစ်ရပါ။

ဒေါသ

ဒေါသသည် ဒေါသထက် အဆင့်များစွာရှိသည်။ အမျက်ဒေါသ၏ သင်္ကေတတွင် အနီရောင်မြင်ခြင်း၊ ဒဏ်ပေးခြင်း၊ ဒေါသ၊ ဒေါသ၊ ဒေါသ၊ လက်စားချေခြင်းနှင့် ဒေါသတို့ ပါဝင်သည်။ လူတိုင်း ဒေါသထွက်ကြသော်လည်း ဒေါသသည် ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရ ဖြစ်နေသောကြောင့် အပြစ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး အမြဲတမ်းလိုလို အမျက်ဒေါသကို ဖြစ်ပေါ်လာစေသည့် အရာ၊ လူတစ်ဦး သို့မဟုတ် အခြေအနေတို့ကို လုံးလုံးလျားလျား တုံ့ပြန်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

စာပေနှင့် အနုပညာတွင် သေစေတတ်သော အပြစ်ခုနစ်ပါး

သေစေတတ်သောအပြစ်ခုနစ်ပါးသည် စာပေနှင့်အနုပညာတွင် ထင်ရှားစွာပြသထားသည်။

အချို့သောထင်ရှားသောလက်ရာများတွင် Dante ၏ Purgatorio ၊ သေစေတတ်သောအပြစ်ခုနစ်ပါးကိုအခြေခံသည့် Geoffrey Chaucer ၏ Parson ၏ပုံပြင် သေစေတတ်သော အပြစ်ခုနစ်ပါးကို ဆန့်ကျင်သော တရားဒေသနာဖြစ်သည်။

နိဂုံးချုပ်

သေစေတတ်သော အပြစ်ခုနစ်ပါးတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ရာစုနှစ်များစွာကြာခဲ့ပြီဖြစ်သော ဘုံအယူအဆတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤအပြစ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသိစိတ်တွင် အရိုးစွဲလာပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ လူတို့ကျူးလွန်သော အခြားအပြစ်များစွာရှိသော်လည်း၊ ဤခုနစ်ပါးတို့သည် မကောင်းမှုအားလုံး၏ မူလအမြစ်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။