အဆုံးမရှိသောထုံးသည် အရှေ့တိုင်းအမြစ်များပါရှိသော ရှေးခေတ်သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အရေးပါသော်လည်း၊ သင်္ကေတကို ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ လက်ဝတ်ရတနာများနှင့် ဖက်ရှင်များတွင်လည်း တွေ့ရလေ့ရှိပါသည်။ ဤတွင် အဆုံးမဲ့ထုံးဖွဲ့မှု၏ သမိုင်းနှင့် သင်္ကေတကို ကြည့်ပါ။

အဆုံးမဲ့ထုံးဖွဲ့မှု၏သမိုင်း

နိယာမထုံးထုံး ထာဝရထုံးဖွဲ့ခြင်း သို့မဟုတ် နိယာမဟုလည်း ခေါ်သည်။ ဘုန်းကြီးသောထုံး၊ သည် နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာကတည်းက ရှေးအကျဆုံး သင်္ကေတများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘီစီ 2500 မှ စတင်ခဲ့သော Indus Valley ယဉ်ကျေးမှုမှ ရွှံ့စေးပြားများကို အဆုံးမရှိသော ထုံးသင်္ကေတဖြင့် တွေ့ရှိခဲ့သည်။ အဆိုပါထုံးကို ဆဲလ်တစ်နှင့် တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုနှင့် တရုတ်မှုတ်သွင်းထားသော အနုပညာလက်ရာများတွင်လည်း တွေ့ရှိနိုင်သည်။

သင်္ကေတသည် အစ သို့မဟုတ် အဆုံးမရှိသည့်အပြင် သူ့အလိုလို အကြိမ်များစွာ ချည်ထားသည့်ကြိုးတစ်ခုတည်းဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ ၎င်းသည် အချိုးကျသော ဒီဇိုင်းကိုဖန်တီးရန် ချိတ်ဆက်ကာ ထပ်နေသော မျဉ်းကြောင်းများ ပေါင်းစပ်ထားသော၊ ညာထောင့်မျဉ်းများပါရှိသော အပိတ်ဒီဇိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ မြင့်မြတ်သော ဂျီသြမေတြီ၏ စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသော ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။

အဆုံးမရှိသောထုံးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အလွန်ထင်ရှားသော သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အထူးထူးမြတ်သော အမှတ်အသား ရှစ်ခုအနက်မှ တစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူကြပြီး မြတ်စွာဘုရားအား ဉာဏ်အလင်းရရှိချိန်တွင် မြတ်စွာဘုရားအား ပူဇော်သည့် အထိမ်းအမှတ် သင်္ကေတ ခုနစ်ခုတွင် ထီးဆောင်း၊ ကြာပန်း၊ ခရုသင်းဖြူ၊ ရှစ်ပါးသောဘီး ( ဓမ္မချာကရာ သို့မဟုတ် ဓမ္မဘီး )၊ ကြီးမြတ်သောဘဏ္ဍာပန်းအိုး၊ အောင်ပွဲနဖူးစည်းတံနှင့် ရွှေနှစ်ချောင်း၊ငါး။

အဆုံးမဲ့ထုံး အဓိပ္ပါယ်များနှင့် အဓိပ္ပါယ်ပြန်ဆိုချက်များ

အဆုံးမဲ့ထုံးသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် နားလည်ရန် အရှုပ်ထွေးဆုံးသင်္ကေတများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ . ၎င်းတွင် အဓိပ္ပါယ်များစွာရှိပြီး အောက်ပါအယူအဆများကို သင်္ကေတအဖြစ် မကြာခဏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်-

• အဆုံးမရှိသောထုံးသည် အစ သို့မဟုတ် အဆုံးမရှိသောကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓ၏ အနန္တဉာဏ်ပညာနှင့် ကရုဏာကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။
• သင်္ကေတသည် အချိန်၏အဆုံးမဲ့ရွေ့လျားမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်
• ၎င်းသည် စိတ်၏ထာဝရသန္တာန်ကို ကိုယ်စားပြုသည်
• ယှက်နွယ်နေသော အလိမ်အကောက်များပါသော ဒီဇိုင်းသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၏ အပြန်အလှန်ချိတ်ဆက်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်
• ၎င်းသည် လောကီလောကအပေါ် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု၏ မှီခိုမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်
• ၎င်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာယုံကြည်ချက်အရ အဆုံးမရှိသော သံသရာ၏ သင်္ကေတဖြစ်သော ပဋိသန္ဓေ, သေခြင်းနှင့် မွေးဖွားခြင်းတို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်
• ၎င်းသည် မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တိုင် အလုံးစုံတည်ရှိခြင်း၏ သင်္ကေတ
• ထိုသင်္ကေတသည် ပစ္စုပ္ပန်အကြောင်းတရားများ၏ အကျိုးဆက်ကြောင့် အနာဂတ်၏ အကောင်းမြင်မှုနှင့် ကံကြမ္မာကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤသည်မှာ အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုး၏ သတိပေးချက်ဖြစ်ပြီး ကံကြမ္မာနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဤနေရာသို့ ဆွဲတင်လိုက်လျှင် ထိုနေရာတွင် တစ်ခုခုဖြစ်သွားလိမ့်မည်။

လက်ဝတ်ရတနာနှင့် ဖက်ရှင်ရှိ အဆုံးမဲ့ထုံး

ပုံသဏ္ဍာန်၏ အချိုးအစားနှင့် ၎င်း၏ဒီဇိုင်းတွင် အစ သို့မဟုတ် အဆုံးမရှိခြင်း အထူးသဖြင့် ဆွဲသီးများ၊ ကျက်သရေနှင့် နားကပ်များအတွက် လက်ဝတ်ရတနာ ဒီဇိုင်းများကို လှလှပပ ချေးငှားသည်။ ကံကြမ္မာ၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် ထာဝရ သင်္ကေတအဖြစ် ဤအရာများ ပါဝင်သည်။သင်္ကေတသည် ဘာသာရေးမဟုတ်သောသူများတွင်ပင် အဓိပ္ပါယ်ရှိသောလက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ လှပသောဒီဇိုင်းသည် သင်၏ဘာသာရေးမခွဲခြားဘဲ မည်သူမဆို သဘောကျနှစ်သက်နိုင်ပါသည်။ အောက်တွင် အဆုံးမရှိထုံးဖွဲ့မှုပါဝင်သော တည်းဖြတ်သူ၏ထိပ်တန်းရွေးချယ်မှုများစာရင်းဖြစ်သည်။

အဆုံးမဲ့ထုံးသည် အထူးသဖြင့် အမျိုးသားများကြားတွင် လူကြိုက်များသော တက်တူးဒီဇိုင်းတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။

ထာဝရထုံးဖွဲ့မှုများ နှုတ်ခွန်းဆက်ကတ်များ၊ တိဗက်လက်မှုပညာများ၊ ကော်ဇောများနှင့် ဆုတောင်းအလံများ အပါအဝင် တိဗက်အမှတ်တရပစ္စည်းများနှင့် အနုပညာလက်ရာများတွင် ကြီးကြီးမားမား ပါဝင်ပါသည်။ နံရံတွဲဆိုင်းများ၊ အလှဆင်ပစ္စည်းများနှင့် လက်ဝတ်ရတနာများပေါ်တွင်လည်း တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။

အတိုချုံးအားဖြင့်

ဗုဒ္ဓဘာသာသင်္ကေတ အနေဖြင့်၊ အဆုံးမဲ့ထုံးဖွဲ့မှုမှာ ရှုပ်ထွေးသောအဓိပါယ်ရှိပြီး ကံ၏ အရင်းခံ၊ ဉာဏ်အလင်းနှင့် အရာခပ်သိမ်းတို့၏ အပြန်အလှန်ဆက်စပ်မှု။ ဖက်ရှင်သင်္ကေတအနေဖြင့်၊ အဆုံးမဲ့ထုံးခြင်းသည် လက်ဝတ်ရတနာများ၊ အလှဆင်ပစ္စည်းများနှင့် တက်တူးများတွင် ရေပန်းစားသော ရွေးချယ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ သင်၏ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ ဤရှုပ်ထွေးသော်လည်း ရိုးရှင်းသောဒီဇိုင်း၏အလှကို တန်ဖိုးထားရန် လွယ်ကူပါသည်။