Shu - Tuhan Langit Mesir

  • Berkongsi Ini
Stephen Reese

    Dalam mitologi Mesir, Shu ialah dewa udara, angin dan langit. Nama Shu bermaksud ' kekosongan ' atau ' dia yang bangkit '. Shu ialah dewa purba dan salah satu dewa utama di bandar Heliopolis.

    Orang-orang Yunani mengaitkan Shu dengan Titan Yunani, Atlas , kerana kedua-dua entiti diberi tugas untuk mencegah runtuhnya dunia, yang pertama dengan mengangkat langit, dan yang terakhir dengan menopang bumi di atas bahunya. Shu kebanyakannya dikaitkan dengan kabus, awan dan angin. Mari kita lihat lebih dekat Shu dan peranannya dalam mitologi Mesir.

    Asal-usul Shu

    Menurut beberapa akaun, Shu ialah pencipta alam semesta, dan dia mencipta semua makhluk hidup di dalamnya. Dalam teks lain, Shu ialah anak kepada Ra, dan moyang kepada semua firaun Mesir.

    Dalam kosmogoni Heliopolitan, Shu dan rakan sejawatannya Tefnut, dilahirkan kepada tuhan pencipta Atum. Atum sama ada mencipta mereka dengan menggembirakan dirinya atau dengan meludah. Shu dan Tefnut, kemudian menjadi dewa pertama Ennead atau dewa utama Heliopolis. Dalam mitos penciptaan tempatan, Shu dan Tefnut dilahirkan oleh singa betina, dan mereka melindungi sempadan timur dan barat Mesir.

    Shu dan Tefnut melahirkan dewi langit, Nut , dan tuhan bumi, Geb . Cucu mereka yang paling terkenal ialah Osiris , Isis , Set dan Nephthys , tuhan dan dewi yang menyelesaikanEnnead.

    Ciri-ciri Shu

    Dalam seni Mesir, Shu digambarkan memakai bulu burung unta di kepalanya, dan membawa ankh atau tongkat kerajaan. Manakala tongkat adalah lambang kuasa, manakala ankh mewakili nafas kehidupan. Dalam penggambaran mitos yang lebih terperinci, dia dilihat mengangkat langit (dewi Nut) dan memisahkannya dari bumi (dewa Geb).

    Shu juga mempunyai ton kulit gelap dan cakera matahari untuk mewakili hubungannya dengan tuhan matahari, Ra. Shu dan Tefnut mengambil rupa singa apabila mereka menemani Ra dalam perjalanannya merentasi langit.

    Shu dan Pemisahan Dualiti

    Shu memainkan peranan penting dalam penciptaan terang dan gelap , ketertiban dan huru-hara. Dia memisahkan Nut dan Geb, untuk merumuskan sempadan antara langit dan bumi. Tanpa pembahagian ini, kehidupan fizikal dan pertumbuhan tidak mungkin berlaku di planet bumi.

    Dua alam yang terpisah itu dipegang oleh empat tiang yang dipanggil tiang Shu . Walau bagaimanapun, sebelum perpisahan, Nut telah pun melahirkan dewa-dewa purba Isis , Osiris, Nephthys dan Set .

    Shu sebagai Dewa Cahaya

    Shu menghapuskan kegelapan purba dan membawa cahaya ke alam semesta dengan memisahkan Nut dan Geb. Melalui persempadanan semula ini, sempadan juga diwujudkan antara alam terang orang hidup, dan dunia gelap orang mati. Sebagai penghapus kegelapan, dan tuhancahaya, Shu berkait rapat dengan tuhan matahari, Ra.

    Shu sebagai Firaun Kedua

    Menurut beberapa mitos Mesir, Shu ialah firaun kedua, dan dia menyokong raja asal, Ra, dalam pelbagai tugas dan tugas. Contohnya, Shu membantu Ra dalam perjalanan malamnya merentasi langit dan melindunginya daripada raksasa ular Apep. Tetapi tindakan kebaikan ini terbukti sebagai kebodohan Shu.

    Apep dan pengikutnya berasa marah dengan strategi pertahanan Shu dan mengetuai serangan terhadapnya. Walaupun Shu dapat mengalahkan raksasa, dia kehilangan sebahagian besar kuasa dan tenaganya. Shu meminta anaknya, Geb, untuk menggantikannya sebagai firaun.

    Shu dan Mata Ra

    Dalam satu mitos Mesir, rakan sejawat Shu, Tefnut, telah dijadikan Mata Ra. Selepas pertengkaran dengan dewa matahari, Tefnut melarikan diri ke Nubia. Ra tidak dapat mentadbir bumi tanpa bantuan Matanya, dan dia menghantar Shu dan Thoth untuk membawa balik Tefnut. Shu dan Thoth berjaya menenangkan Tefnut, dan mereka membawa kembali Eye of Ra. Sebagai ganjaran atas jasa Shu, Ra mengatur majlis perkahwinan antara dia dan Tefnut.

    Shu dan Penciptaan Manusia

    Dikatakan bahawa Shu dan Tefnut secara tidak langsung membantu penciptaan manusia. Dalam kisah ini, pasangan jiwa Shu dan Tefnut melakukan perjalanan untuk melawat perairan purba. Walau bagaimanapun, kerana kedua-duanya adalah sahabat penting Ra, ketiadaan mereka menyebabkan dia sangat sakit danrindu.

    Setelah menunggu seketika, Ra menghantar Matanya untuk mencari dan membawa mereka kembali. Apabila pasangan itu kembali, Ra mengalirkan beberapa air mata untuk menyatakan kesedihan dan kesedihannya. Titisan air matanya kemudian berubah menjadi manusia pertama di bumi.

    Shu dan Tefnut

    Shu dan rakan sejawatannya, Tefnut, adalah contoh pasangan ketuhanan yang paling awal diketahui. Walau bagaimanapun, semasa zaman kerajaan lama Mesir, pertengkaran berlaku antara pasangan itu, dan Tefnut berangkat ke Nubia. Perpisahan mereka menyebabkan banyak kesakitan dan kesengsaraan, mengakibatkan cuaca buruk di wilayah.

    Shu akhirnya menyedari kesilapannya dan menghantar beberapa utusan untuk mengambil Tefnut. Tetapi Tefnut enggan mendengar dan memusnahkan mereka dengan bertukar menjadi singa betina. Akhirnya, Shu menghantar Thoth, dewa keseimbangan, yang akhirnya berjaya meyakinkannya. Dengan kepulangan Tefnut, ribut berhenti, dan semuanya kembali ke keadaan asalnya.

    Makna Simbolik Shu

    • Sebagai dewa angin dan udara, Shu melambangkan keamanan dan ketenangan. Dia mempunyai kehadiran yang menyejukkan dan menenangkan yang membantu mewujudkan Ma’at , atau keseimbangan di bumi.
    • Shu wujud di atmosfera antara bumi dan langit. Dia menyediakan kedua-dua oksigen dan udara kepada semua makhluk hidup. Disebabkan fakta ini, Shu dianggap sebagai simbol kehidupan itu sendiri.
    • Shu ialah simbol kebenaran dan keadilan. Peranan utamanya di Dunia Bawah adalah untuk melepaskan syaitanpada orang yang tidak layak.

    Ringkasnya

    Shu memainkan peranan penting dalam mitologi Mesir, sebagai tuhan angin dan langit. Shu dikreditkan kerana memisahkan alam langit dan bumi dan membolehkan kehidupan di planet ini. Dia adalah salah satu dewa Ennead yang paling terkenal dan penting.

    Stephen Reese ialah seorang ahli sejarah yang pakar dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku mengenai subjek itu, dan karyanya telah diterbitkan dalam jurnal dan majalah di seluruh dunia. Dilahirkan dan dibesarkan di London, Stephen sentiasa meminati sejarah. Sebagai seorang kanak-kanak, dia akan menghabiskan berjam-jam meneliti teks kuno dan meneroka runtuhan lama. Ini menyebabkan beliau meneruskan kerjaya dalam penyelidikan sejarah. Ketertarikan Stephen terhadap simbol dan mitologi berpunca daripada kepercayaannya bahawa ia adalah asas budaya manusia. Dia percaya bahawa dengan memahami mitos dan legenda ini, kita boleh lebih memahami diri kita dan dunia kita.