Jika anda sudah biasa dengan yoga atau dengan mana-mana agama Timur utama seperti Buddha , Hindu, Jainisme , atau Sikhisme, anda pernah mendengar tentang samadhi . Seperti kebanyakan istilah agama Timur, samadhi boleh mengelirukan untuk difahami, terutamanya kerana ia telah digunakan secara berlebihan oleh pengamal dan studio yoga moden. Jadi, apa sebenarnya maksud istilah ini?

Apakah itu Samadhi?

Anda pasti dimaafkan jika menganggap samadhi hanyalah sejenis yoga atau meditasi tetapi ia lebih daripada itu. Sebaliknya, samadhi ialah keadaan wujud – penumpuan mental yang dicapai semasa meditasi yang begitu penuh dan menyeluruh sehingga membantu membawa orang itu lebih dekat kepada Pencerahan.

Dalam bahasa Sanskrit, istilah ini secara kasar diterjemahkan sebagai keadaan daripada jumlah pungutan sendiri atau, lebih tepat sebagai keadaan baki asal . Istilah ini digunakan secara meluas dalam agama Hindu dan Buddha khususnya sebagai perihalan keadaan tertinggi yang boleh dicapai oleh kesedaran seseorang semasa masih terikat pada diri fizikal.

Samadhi dalam agama Hindu dan dalam Yoga

Penggunaan istilah yang paling awal diketahui berasal dari teks Sanskrit Hindu kuno Maitri Upanishad . Dalam tradisi Hindu, samadhi dilihat sebagai Lapan Anggota Yoga Sutra , teks berwibawa utama mengenai amalan yoga. Samadhi mengikuti langkah ke-6 dan ke-7 atau anggota yoga – dhāraṇā dan dhyana .

Dharana, langkah ke-6 yoga, ialah langkah utama meditasi yang pertama. Ia adalah apabila pengamal berjaya membersihkan semua fikiran mengembara dan gangguan yang tidak penting dari fikiran mereka dan menumpukan pada satu pemikiran. Pemikiran itu dipanggil pratyata , istilah yang merujuk kepada kesedaran terdalam seseorang. Ini adalah langkah pertama asas bagi pemula ubat yang diajar untuk berusaha.

Dhyana, anggota ke-7 Yoga Sutra dan langkah meditasi utama kedua, mengajar pengamal untuk fokus pada pratyata setelah mereka berjaya mencapai dharana dan telah membuang semua pemikiran lain dari fikiran mereka.

Samadhi ialah langkah terakhir – itulah yang dhyana berubah menjadi apabila pengamal telah berjaya mengekalkannya untuk tempoh yang cukup lama. Pada asasnya, samadhi adalah keadaan gabungan pengamal dengan pratyata, kesedaran mereka.

Orang bijak Hindu kuno Patanjali dan pengarang Yoga Sutra menyamakan sensasi samadhi dengan meletakkan permata lutsinar pada permukaan berwarna. Sama seperti permata mengambil warna permukaan di bawahnya, begitu juga pengamal yoga menjadi satu dengan kesedaran mereka.

Samadhi dalam Buddhisme

Dalam Buddhisme, samadhi difahami sebagai salah satu daripada lapan elemen yang terdiri daripada Laluan Lapan Mulia . Walaupun pengulangan nombor lapan boleh mengelirukan, unsur-unsurJalan Mulia Berunsur Lapan berbeza daripada lapan anggota Yoga Sutra Hindu. Dalam agama Buddha, lapan elemen ini termasuk konsep berikut dalam susunan ini:

• Pandangan kanan
• Azam yang betul
• Pertuturan yang betul
• Kelakuan yang betul
• Penghidupan yang betul
• Usaha yang betul
• Perhatian yang betul
• samadhi yang betul, iaitu, amalan kesatuan meditatif yang betul

Roda Dharma Buddha

Pengulangan perkataan betul adalah kunci di sini kerana, dalam agama Buddha, hubungan semula jadi antara minda dan badan seseorang dilihat sebagai rosak. Jadi, seorang Buddha perlu "membetulkan" rasuah itu dengan mengusahakan pandangan, keazaman, ucapan, kelakuan, mata pencarian, usaha, kesedaran, dan meditasi mereka. Laluan Mulia Lapan Lapis biasanya diwakili melalui simbol roda Dharma yang terkenal atau roda chakra dharma dengan lapan jejarinya.

Soalan Lazim

S: Bagaimanakah samadhi dicapai?

J: Dalam agama Hindu, serta agama Buddha, Jainisme dan Sikh, samadhi dicapai melalui meditasi berterusan. Cara seseorang boleh mencapai ini adalah dengan menguruskan untuk menceraikan diri mereka sepenuhnya daripada semua pemikiran, impuls, emosi, keinginan, dan gangguan mereka yang lain.

S: Adakah samadhi sama dengan Nirvana?

J: Tidak juga. Dalam agama Buddha, Nirvana adalah keadaan lengkap "tidak menderita" - ia adalah keadaan yang mesti dicapai jika mereka ingin maju dalam perjalanan mereka kePencerahan dan ia adalah bertentangan dengan keadaan samsara – penderitaan yang disebabkan oleh kitaran kematian dan kelahiran semula yang tidak berkesudahan. Samadhi, sebaliknya, adalah keadaan meditasi yang mendalam di mana seseorang boleh mencapai Nirvana.

S: Apa yang berlaku semasa samadhi?

J: Samadhi adalah satu daripada sensasi yang perlu dialami untuk memahami sepenuhnya. Cara kebanyakan yogi menggambarkannya ialah penggabungan antara diri dan minda, dan pengalaman pencerahan rohani yang memajukan kesedaran ke hadapan dalam perkembangannya.

S: Berapa lamakah samadhi bertahan?

J: Ini bergantung kepada pengamal, pengalaman mereka, dan sejauh mana mereka berjaya mengekalkan keadaan samadhi. Pada mulanya, ia biasanya berlangsung antara 30 saat dan 2 minit. Bagi mereka yang benar-benar berpengalaman, bagaimanapun, ia boleh bertahan lebih lama daripada itu.

S: Bagaimana anda tahu jika anda telah mencapai samadhi?

J: Mustahil untuk seseorang di luar memberitahu anda jika anda telah mencapai samadhi. Ia juga mustahil untuk memberi anda cara yang pasti untuk mengenal pasti pengalaman itu. Cara paling mudah untuk menyatakannya ialah jika anda tidak pasti anda pernah mengalami samadhi, anda mungkin belum mengalaminya.

Kesimpulannya

Samadhi ialah konsep yang mudah tetapi sering disalahfahamkan. Ramai yang menganggapnya sebagai perkataan Sanskrit untuk meditasi manakala yang lain berpendapat ia adalah perasaan tenang yang mereka alami semasameditasi. Yang terakhir lebih dekat kepada kebenaran tetapi samadhi adalah lebih daripada itu - ia adalah penggabungan penuh diri dengan minda, bukan hanya keadaan kesedaran sementara.