Obake dan Bakemono – Hantu Jepun, Pemindah Bentuk atau Sesuatu yang Lain?

  • Berkongsi Ini
Stephen Reese

    Mencuba menyaring roh, hantu dan makhluk ghaib yang berbeza dalam mitologi Jepun pada mulanya boleh kelihatan menakutkan, terutamanya jika anda baru mengenali dunia Shintoisme. Apa yang menjadikannya rumit bukan hanya makhluk unik atau nama Jepun, tetapi juga garis yang sering kabur antara makna sesuatu menjadi yokai, yūrei , syaitan atau obake/bakemono. Dalam artikel ini, mari kita lihat lebih dekat tentang obake dan bakemono, apakah ia dan apa yang boleh dilakukan dalam mitologi Jepun

    Siapa atau Apakah Obake dan Bakemono?

    Obake dan bakemono ialah dua istilah yang sering digunakan secara bergantian bersama dengan obakemono yang kurang biasa. Ketiga-tiganya cenderung membawa maksud yang sama – suatu perkara yang berubah.

    Istilah ini juga sering diterjemahkan sebagai sejenis hantu atau roh. Walau bagaimanapun, itu bukan terjemahan yang tepat sama ada kerana obake cenderung untuk menjadi makhluk hidup. Sebaliknya, cara paling mudah untuk melihat obake dan bakemono dalam bahasa Inggeris ialah sebagai roh yang berubah bentuk.

    Ghost, Spirit, or a Living Thing?

    Cara paling mudah untuk menerangkan sebab obake dan bakemono bukanlah hantu mahupun roh ialah kedua-dua ini biasanya diterjemahkan sebagai yūrei untuk hantu dan yokai untuk roh. Kedua-dua terjemahan ini tidak betul sama ada tetapi yang menarik di sini adalah bahawa obake dan bakemono sebenarnya adalah makhluk hidup, fizikal dan bukan apa-apa.incorporeal.

    Itulah sebabnya obake dan bakemono sering diterjemahkan secara literal daripada namanya – pengubah bentuk atau benda yang mengubah bentuknya. Walau bagaimanapun, itu juga tidak betul kerana terdapat banyak yokai yang boleh bertukar bentuk tanpa menjadi obake atau bakemono.

    Obake vs. Shapeshifting Yokai

    Banyak roh yokai terkenal mempunyai keupayaan untuk menukar bentuk . Kebanyakan yokai adalah roh haiwan pada mulanya tetapi mempunyai keupayaan ajaib untuk berubah menjadi manusia.

    Mungkin contoh yang paling terkenal ialah rubah berekor sembilan kitsune yang boleh berubah menjadi orang berjalan, bercakap. Sesetengah orang menganggap kitsune yokai sebagai sejenis obake atau sekurang-kurangnya sebagai kedua-dua yokai dan obake. Walau bagaimanapun, secara tradisinya, kitsune dilihat sebagai roh yokai yang ketat dan bukan obake atau bakemono.

    Contoh lain ialah bakeneko – kucing rumah yang boleh menjadi sangat pintar dan mahir secara ajaib dengan usia sehingga mereka boleh mula berubah bentuk menjadi orang. Bakeneko selalunya akan membunuh dan memakan tuan mereka, menanam tulang mereka, dan kemudian bertukar bentuk kepada tuan mereka dan terus hidup seperti mereka.

    Berbeza dengan kitsune, kucing bakeneko lebih biasa dilihat sebagai obake atau bakemono.

    Namun, apakah bezanya?

    Kedua-dua kitsune dan bakeneko adalah haiwan ajaib yang boleh berubah bentuk menjadi manusia – mengapa satu dilihat sebagai yokai dan yang lain sebagaiobake?

    Cara paling mudah untuk menerangkannya ialah kitsune yokai dilihat sebagai ghaib manakala bakeneko obake tidak. Ya, kucing yang berubah bentuk menjadi manusia yang boleh bercakap mungkin bunyi ghaib, tetapi mitologi Jepun menetapkan garis antara perkara ajaib atau ghaib dan perkara fizikal dan semula jadi tetapi hanya misteri .

    Dalam erti kata lain, orang Jepun tidak melihat semua yang mereka tidak faham sebagai ghaib – mereka cuba membezakan antara perkara yang tidak mereka fahami dengan menggelarkan sesetengahnya sebagai “ghaib” dan lain-lain. sebagai "semula jadi tetapi belum difahami."

    Dan ini adalah perbezaan utama antara hantu obake, yokai, dan juga yūrei - dua yang terakhir adalah ghaib manakala obake adalah "semula jadi". Apa yang menarik ialah obake atau bakemono digambarkan bukan sahaja sebagai pengubah bentuk tetapi sebagai pengubah bentuk separa manusia yang dipintal dan diherotkan yang jauh lebih dahsyat daripada apa-apa "biasa" dalam buku kebanyakan orang.

    Adakah Obake Baik atau Jahat?

    Secara tradisinya, makhluk obake dan bakeneko digambarkan sebagai raksasa yang jahat. Ini berlaku dalam mitos dan legenda Jepun tertua serta dalam kesusasteraan kontemporari, manga dan anime.

    Walau bagaimanapun, mereka tidaklah jahat.

    Mereka boleh bertindak jahat dan mereka jarang baik tetapi selalunya mereka juga dilihat sebagai makhluk yang mementingkan diri sendiri dan samar-samar dari segi moral yang hanya memikirkanperniagaan mereka sendiri dan lakukan apa yang terbaik untuk mereka.

    Simbolisme Obake dan Bakemono

    Adalah sukar untuk menentukan simbolisme yang tepat bagi pengubah bentuk obake/bakemono. Tidak seperti kebanyakan roh yokai, makhluk obake tidak melambangkan mana-mana objek langit malam tertentu, kejadian semula jadi atau nilai moral yang abstrak.

    Sebaliknya, obake adalah apa adanya – (bukan)perubah bentuk ghaib yang hidup di dunia bersama kita. Dalam banyak cerita tentang obake, ia melambangkan halangan yang berpintal dan tidak berperikemanusiaan untuk wira atau menjelmakan kebengkokan manusia dan kehidupan secara umum.

    Kepentingan Obake dan Bakemono dalam Budaya Moden

    Bergantung pada apa kami memilih untuk mentakrifkan sebagai obake atau bakemono. Tales dan siri anime avant-garde Mononoke . Malah terdapat bakemono dalam musim kedua siri seram televisyen AMC Amerika The Terror.

    Wrapping Up

    Obake ialah beberapa jenis yang paling unik lagi tidak jelas. Makhluk mitologi Jepun, berbeza daripada roh orang mati kerana mereka adalah makhluk hidup yang telah mengalami perubahan sementara.

    Stephen Reese ialah seorang ahli sejarah yang pakar dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku mengenai subjek itu, dan karyanya telah diterbitkan dalam jurnal dan majalah di seluruh dunia. Dilahirkan dan dibesarkan di London, Stephen sentiasa meminati sejarah. Sebagai seorang kanak-kanak, dia akan menghabiskan berjam-jam meneliti teks kuno dan meneroka runtuhan lama. Ini menyebabkan beliau meneruskan kerjaya dalam penyelidikan sejarah. Ketertarikan Stephen terhadap simbol dan mitologi berpunca daripada kepercayaannya bahawa ia adalah asas budaya manusia. Dia percaya bahawa dengan memahami mitos dan legenda ini, kita boleh lebih memahami diri kita dan dunia kita.