Noden – Dewa Penyembuhan Celtic

  • Berkongsi Ini
Stephen Reese

    Nodens, juga dikenali sebagai Nudens dan Nodons , ialah tuhan Celtic yang paling biasa dikaitkan dengan penyembuhan, laut, perburuan dan kekayaan. Dalam lagenda Welsh zaman pertengahan, nama tuhan berubah dari semasa ke semasa, daripada Nodens kepada Nudd, dan kemudiannya menjadi Llud.

    Nama tuhan itu mempunyai akar Jerman, yang bermaksud untuk menangkap atau a kabus , menghubungkannya dengan memancing, memburu dan air. Noden mempunyai banyak julukan, termasuk Penguasa Air , Dia yang Menganugerahkan Kekayaan , Raja Besar, Pembuat Awan serta Dewa Abyss, di mana abyss merujuk kepada sama ada laut atau Underworld.

    Mitologi dan Persamaan Noden dengan Dewa Lain

    Tidak banyak diketahui tentang dewa Nodens. Mitos beliau kebanyakannya disusun daripada pelbagai inskripsi dan artifak arkeologi. Dalam mitologi Wales, dia dikenali secara meluas sebagai Nudd atau Llud. Ada yang menyamakan dia dengan dewa laut, peperangan, dan penyembuhan Ireland, dipanggil Nuada. Terdapat juga persamaan yang ketara antara Noden dan tuhan Rom Mercury, Marikh, Sylvanus dan Neptune.

    Noden dalam Mitologi Welsh

    Orang Celtic Welsh di Britain mengaitkan Noden atau Nudd dengan penyembuhan dan laut . Dia adalah anak kepada Beli Mawr, atau Beli the Great , yang merupakan tuhan Celtic yang dikaitkan dengan matahari, dan abang kepada Gofannon, Divine Smith .

    Menurut lagenda Welsh, Gofannon ialah pandai besi yang hebat, menempa kuatsenjata untuk dewa. Dia juga terkenal kerana menempa tangan palsu daripada perak untuk adiknya Nodens yang cedera. Atas sebab ini, Nodens berkait rapat dengan orang yang diamputasi, dan penyembahnya akan membuat representasi bahagian tubuh kecil daripada gangsa dan memberikannya sebagai persembahan.

    Dalam cerita rakyat Wales, Nodens juga dikenali sebagai raja Llud atau Llud Tangan Perak . Dia muncul sebagai tokoh legenda dalam kesusasteraan abad ke-12 dan ke-13, yang dikenali sebagai Raja Britain, yang kerajaannya mengalami tiga tulah besar.

    1. Pertama, kerajaan itu dilanda wabak dalam bentuk kata lain kerdil, dipanggil Cornanians.
    2. Selepas itu, tulah kedua tiba dalam bentuk dua naga yang bermusuhan, satu putih dan satu lagi merah.
    3. Dan tulah ketiga adalah dalam bentuk daripada gergasi yang tidak henti-henti menyerbu bekalan makanan kerajaan.

    Raja lagenda memanggil abangnya yang lebih bijak dan meminta bantuan. Bersama-sama mereka menamatkan kemalangan ini dan memulihkan kemakmuran kerajaan.

    Nodens dan Nuada

    Ramai yang mengenal pasti Noden dengan dewa Ireland Nuada kerana persamaan mitologi mereka. Nuada, juga dikenali sebagai Nuada Airgetlám, yang bermaksud Nuada dari Lengan atau Tangan Perak , ialah raja asal Tuatha Dé Danann sebelum mereka datang ke Ireland.

    Sebaik sahaja mereka tiba di Emerald Isle, mereka bertemu dengan Fir Bolg yang terkenal, yang mencabarmereka untuk berperang selepas cuba menuntut separuh daripada tanah mereka. Pertempuran itu dikenali sebagai Pertempuran Pertama Mag Tuired, yang dimenangi Tuatha Dé Danann, tetapi tidak sebelum Nuada kehilangan tangannya. Memandangkan pemerintah Tuatha Dé Danann harus utuh dan sempurna dari segi fizikal, Nuada tidak lagi dibenarkan menjadi raja mereka dan digantikan oleh Bres.

    Namun, abang Nuada, dengan nama Dian Cecht, bersama-sama dengan ilahi doktor, membuat lengan prostetik yang cantik untuk Nuada daripada perak. Lama kelamaan, lengannya menjadi darah dan dagingnya sendiri, dan Nuada menurunkan takhta Bres, yang, selepas tujuh tahun memerintah, terbukti tidak layak untuk terus menjadi raja kerana kezalimannya.

    Nuada memerintah untuk yang lain. dua puluh tahun, selepas itu dia mati dalam pertempuran lain dalam pertempuran melawan Balor, yang dikenali sebagai Evil Eye .

    Noden dan Dewa Rom

    Banyak plak dan patung purba ditemui di seluruh Britain adalah bukti hubungan rapat Noden dengan beberapa dewa Rom.

    Di Lydney Park, di Britain, plak kuno dan tablet sumpahan ditemui mengandungi inskripsi yang didedikasikan untuk dewa Rom, Deo Marti Nodonti , yang bermaksud Kepada Dewa Mars Nodon, menghubungkan Noden dengan tuhan perang Rom, Marikh.

    Tembok Hadrian, kubu Rom di Britannia purba, mengandungi inskripsi yang didedikasikan untuk Dewa Rom Neptunus, yang juga dikaitkan dengan Noden. Kedua-dua dewa itu rapatdisambungkan ke laut dan air tawar.

    Noden juga dikenal pasti dengan dewa Rom Sylvanus, yang biasanya dikaitkan dengan hutan dan juga perburuan.

    Penggambaran dan Simbol Noden

    Terdapat peninggalan yang berbeza ditemui di kuil yang dikhaskan untuk Noden, yang bermula sejak abad ke-4. Artifak gangsa yang ditemui ini yang mungkin digunakan sebagai kapal atau hiasan kepala menggambarkan dewa laut dengan mahkota sinar matahari yang memandu kereta kuda, ditarik oleh empat ekor kuda dan dihadiri oleh dua triton, dewa laut dengan manusia. bahagian atas badan dan ekor ikan, dan dua roh penjaga bersayap.

    Noden sering dikaitkan dengan haiwan yang berbeza, menekankan sifat penyembuhannya. Dia biasanya ditemani oleh anjing dan juga ikan, seperti salmon dan trout.

    Dalam tradisi Celtic, anjing dianggap sebagai haiwan yang sangat berkuasa dan sangat rohani yang boleh mengembara di antara alam orang mati dan orang hidup tanpa cedera. , dan membimbing jiwa ke tempat peristirahatan terakhir mereka. Anjing-anjing itu dianggap sebagai simbol penyembuhan , kerana mereka boleh menyembuhkan luka dan kecederaan mereka dengan menjilatnya. Ikan trout dan salmon juga dianggap mempunyai kuasa penyembuhan. Orang Celt percaya bahawa hanya dengan melihat ikan ini boleh menyembuhkan orang yang sakit.

    Tempat Ibadah Noden

    Noden disembah secara meluas di seluruh Britain purba serta Gaul, yang sebahagiannya merupakan Jerman barat hari ini. Kuil yang paling menonjolkompleks yang dikhaskan untuk Nodens ditemui di Lydney Park berhampiran bandar Gloucestershire, di England.

    Kompleks ini terletak di tapak unik, menghadap ke Sungai Severn. Dipercayai bahawa disebabkan kedudukan dan tindanannya, kuil itu adalah kuil penyembuhan, tempat peziarah yang sakit akan datang untuk berehat dan sembuh.

    Tinggalan kompleks yang digali menunjukkan bahawa kuil itu adalah bangunan Romano-Celtic. Inskripsi yang ditemui, dalam bentuk pelbagai plat gangsa dan relief, membuktikan bahawa kuil itu dibina untuk menghormati Nodens serta dewa-dewa lain yang berkaitan dengan penyembuhan.

    Jenazah menunjukkan bukti bahawa kuil itu dipisahkan kepada tiga bilik yang berbeza, menunjukkan kemungkinan penyembahan triad dewa, terutamanya Noden, Marikh, dan Neptun, dengan setiap ruang didedikasikan untuk salah satu daripadanya. Lantai ruang utama dahulunya ditutup dengan mozek.

    Bahagian yang masih hidup menunjukkan imej tuhan laut, ikan dan ikan lumba-lumba, mencadangkan sambungan Noden ke laut. Terdapat banyak penemuan kecil lain yang ditemui, termasuk beberapa patung anjing, plak yang menggambarkan seorang wanita, lengan gangsa, dan beberapa ratus pin gangsa dan gelang. Semua ini seolah-olah menunjukkan persatuan Noden dan Marikh dengan penyembuhan dan melahirkan anak. Lengan gangsa, bagaimanapun, dianggap sebagai sisa persembahan penyembah.

    Untuk Membungkus

    Disebabkan hubungan yang jelas dengan dewa lain, mitologiNoden di sekeliling telah, sedikit sebanyak, diherotkan. Walau bagaimanapun, kita boleh membuat kesimpulan bahawa puak Jerman dan Inggeris agak berkaitan dan bercampur aduk sebelum kedatangan Rom. Sama seperti kompleks kuil Lydney, bukti menunjukkan bahawa orang Rom tidak menindas agama dan tuhan puak tempatan, sebaliknya menggabungkannya dengan panteon mereka sendiri.

    Stephen Reese ialah seorang ahli sejarah yang pakar dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku mengenai subjek itu, dan karyanya telah diterbitkan dalam jurnal dan majalah di seluruh dunia. Dilahirkan dan dibesarkan di London, Stephen sentiasa meminati sejarah. Sebagai seorang kanak-kanak, dia akan menghabiskan berjam-jam meneliti teks kuno dan meneroka runtuhan lama. Ini menyebabkan beliau meneruskan kerjaya dalam penyelidikan sejarah. Ketertarikan Stephen terhadap simbol dan mitologi berpunca daripada kepercayaannya bahawa ia adalah asas budaya manusia. Dia percaya bahawa dengan memahami mitos dan legenda ini, kita boleh lebih memahami diri kita dan dunia kita.