Miquiztli – Kepentingan dan Simbolisme

  • Berkongsi Ini
Stephen Reese

    Miquiztli ialah hari suci trecena, tempoh tiga belas hari, dalam kalendar Aztec purba. Ia diwakili oleh tengkorak, yang dianggap oleh Aztec sebagai simbol kematian .

    Miquiztli – Simbolisme dan Kepentingan

    Tamadun Aztec wujud dari ke-14 hingga ke abad ke-16 di Mexico zaman moden dan mempunyai tradisi keagamaan dan mitologi yang kompleks. Mereka mempunyai dua kalendar, kalendar 260 hari untuk upacara keagamaan dan kalendar 365 hari untuk tujuan pertanian. Kedua-dua kalendar mempunyai nama, nombor dan satu atau lebih dewa yang berkaitan untuk setiap hari.

    Kalendar agama, juga dikenali sebagai tonalpohualli , terdiri daripada dua puluh trecena (tempoh 13 hari). Setiap trecena diwakili oleh simbol. Miquiztli ialah hari pertama trecena ke-6 dalam kalendar Aztec, dengan tengkorak sebagai simbolnya. Perkataan ' Miquiztli' bermaksud ' kematian' atau ' mati' dalam Nauhatl dan dikenali sebagai ' Cimi' dalam Maya.

    Miquiztli dianggap sebagai hari yang baik untuk merenung masa lalu, sekarang dan masa depan seseorang. Ia adalah hari yang diperuntukkan untuk merenung keutamaan kehidupan dan dipercayai hari yang buruk kerana mengabaikan peluang dan kemungkinan. Hari Miquiztli juga dikaitkan dengan transformasi, yang mewakili pergerakan daripada pengakhiran lama kepada permulaan baharu.

    Dewa-dewa Pemerintahan Miquiztli

    Hari Miquiztli diperintah oleh Tecciztecatl, tuhanbulan, dan Tonatiuh, dewa matahari. Kedua-duanya adalah dewa yang sangat penting dalam mitologi Aztec dan dipaparkan dalam beberapa mitos, yang paling terkenal ialah kisah arnab di bulan, dan mitos penciptaan.

    • Bagaimana Tecciztecatl Menjadi Bulan

    Menurut mitos, orang Aztec percaya bahawa alam semesta dikuasai oleh tuhan matahari. Selepas matahari keempat dipadamkan, orang ramai membina unggun api untuk mengorbankan seorang sukarelawan untuk menjadi matahari seterusnya.

    Tecciztecatl dan Nanahuatzin tampil untuk menawarkan diri untuk penghormatan itu. Tecciztecatl teragak-agak pada saat-saat akhir pengorbanan, tetapi Nanahuatzin, yang jauh lebih berani, melompat ke dalam api tanpa berfikir sejenak.

    Melihat ini, Tecciztecatl dengan pantas melompat ke dalam api selepas Nanahuatzin dan akibatnya, dua matahari terbentuk di langit. Para dewa, marah kerana Tecciztecatl teragak-agak, melemparkan seekor arnab ke arah tuhan itu dan bentuknya dicetak padanya. Ini memalapkan kecerahannya sehingga dia dapat dilihat hanya pada waktu malam.

    Oleh kerana dewa bulan, Tecciztecatl, juga dikaitkan dengan transformasi dan permulaan baharu. Inilah sebabnya mengapa dia dipilih sebagai dewa pentadbir utama dan penyedia kehidupan pada hari Miquiztli.

    • Tonatiuh dalam Mitos Penciptaan

    Tonatiuh ialah lahir dari pengorbanan Nanahuatzin dan dia menjadi matahari baru. Bagaimanapun, dia tidak akan bergerak melintasi langit melainkan dia ditawarkan darahpengorbanan. Dewa Quetzalcoatl mengeluarkan hati para dewa, menawarkannya kepada Tonatiuh yang menerima persembahan itu dan menggerakkan dirinya.

    Sejak itu, orang Aztec terus mengorbankan manusia, menawarkan hati mereka kepada Tonatiuh untuk menguatkannya.

    Selain daripada mentadbir hari Miquiztli, Tonatiuh juga merupakan penaung hari Quiahuit, iaitu hari ke-19 dalam kalendar Aztec.

    Miquiztli dalam Zodiak Aztec

    Adalah dipercayai bahawa mereka yang lahir pada hari Miquiztli mempunyai tenaga hidup yang diberikan oleh Tecciztecatl. Mereka pemalu, introvert, mempunyai keyakinan diri yang rendah dan menghadapi masalah membebaskan diri daripada pandangan orang lain.

    Soalan Lazim

    Apakah maksud Miquiztli?

    Perkataan itu 'Miquiztli' bermaksud 'tindakan mati', 'keadaan mati', 'tengkorak', 'kepala kematian' atau hanya kematian.

    Adakah Miquiztli hari yang 'buruk'?

    Walaupun hari Miquiztli diwakili oleh tengkorak dan bermaksud 'kematian', ia adalah hari untuk mengusahakan keutamaan hidup dan merebut setiap peluang yang mungkin dan bukannya mengabaikannya. Oleh itu, ia dianggap sebagai hari yang baik.

    Stephen Reese ialah seorang ahli sejarah yang pakar dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku mengenai subjek itu, dan karyanya telah diterbitkan dalam jurnal dan majalah di seluruh dunia. Dilahirkan dan dibesarkan di London, Stephen sentiasa meminati sejarah. Sebagai seorang kanak-kanak, dia akan menghabiskan berjam-jam meneliti teks kuno dan meneroka runtuhan lama. Ini menyebabkan beliau meneruskan kerjaya dalam penyelidikan sejarah. Ketertarikan Stephen terhadap simbol dan mitologi berpunca daripada kepercayaannya bahawa ia adalah asas budaya manusia. Dia percaya bahawa dengan memahami mitos dan legenda ini, kita boleh lebih memahami diri kita dan dunia kita.