Kalendar Aztec – Kepentingan, Penggunaan dan Perkaitan

  • Berkongsi Ini
Stephen Reese

    Kalendar Aztec atau Mexica ialah salah satu daripada beberapa kalendar Mesoamerika yang terkenal. Walau bagaimanapun, memandangkan Empayar Aztec berada di zaman kegemilangannya pada masa ketibaan penakluk Sepanyol, kalendar Aztec kekal sebagai salah satu daripada dua sistem kalendar yang paling terkenal, bersama-sama dengan kalendar Maya.

    Tetapi apakah sebenarnya kalendar Aztec? Betapa canggihnya dan seberapa tepat ia dibandingkan dengan kalendar Gregorian dan kalendar Eropah dan Asia yang lain? Artikel ini bertujuan untuk menjawab soalan-soalan ini.

    Apakah Kalendar Aztec?

    Kalendar Aztec (atau Sunstone)

    Aztec kalendar adalah berdasarkan kalendar Mesoamerika lain yang telah datang sebelum itu dan, oleh itu, ia mempunyai struktur yang serupa dengannya. Apa yang menjadikan sistem kalender ini istimewa ialah ia secara teknikalnya merupakan gabungan dua kitaran.

    • Yang pertama, dipanggil Xiuhpōhualli atau kiraan tahun ialah standard dan Kitaran berasaskan musim praktikal dan terdiri daripada 365 hari – hampir sama dengan kalendar Gregorian Eropah.
    • Yang kedua, dipanggil Tōnalpōhualli atau hari kiraan ialah kitaran hari keagamaan terdiri daripada 260 hari, setiap satu didedikasikan untuk tuhan tertentu. Ia memaklumkan ritual orang Aztec.

    Bersama-sama, kitaran Xiuhpōhualli dan Tōnalpōhualli membentuk kalendar Aztec. Pada dasarnya, orang Aztec mempunyai dua tahun kalendar - satu kalendar "saintifik" berasaskanmengenai musim dan keperluan pertanian rakyat, dan satu kalendar agama yang berkembang secara bebas daripada yang pertama.

    Jadi, sebagai contoh, manakala dalam kalendar Gregorian hari kelepasan agama tertentu sentiasa jatuh pada hari yang sama tahun (Krismas pada 25 Disember, Halloween pada 31 Oktober dan seterusnya), dalam kalendar Aztec, kitaran agama tidak terikat dengan kitaran bermusim/pertanian – 365 hari yang terakhir akan berkitar secara bebas daripada 260 hari yang lalu.

    Satu-satunya cara di mana kedua-duanya terikat ialah mereka akan mengejar satu sama lain dan memulakan semula setiap 52 tahun. Itulah sebabnya "abad" Aztec, atau Xiuhmolpilli terdiri daripada 52 tahun. Tempoh ini juga mempunyai kepentingan yang besar untuk agama Aztec, kerana setiap 52 tahun dunia boleh berakhir jika Aztec tidak "memberi makan" dewa matahari Huitzilopochtli dengan pengorbanan manusia yang mencukupi.

    Xiuhpōhualli – Aspek Pertanian Kalendar Aztec

    Di bawah ialah senarai pilihan utama editor yang menampilkan Kalendar Aztec.

    Pilihan Utama Editor16" Aztec Maya Mayan Solar Sun Stone Kalendar Arca Plak Dinding... Lihat Ini Di SiniAmazon.comTUMOVO Maya dan Aztec Wall Art Abstract Gambar Runtuhan Purba Mexico 5... Lihat Ini Di SiniAmazon.com16" Aztec Maya Mayan Solar Sun Stone Kalendar Patung Plak Dinding... Lihat Ini Di SiniAmazon.comPlak Dinding Arca Patung Batu Matahari Maya Aztec Maya Maya Maya... Lihat Ini Di SiniAmazon.comHiasan Dinding VVOVV 5 Kepingan Seni Dinding Kanvas Tamadun Purba Kalendar Aztec... Lihat Ini Di SiniAmazon.comEbros Mexica Aztec Solar Xiuhpohualli & Tonalpohualli Arca Kalendar Dinding 10.75" Diameter... Lihat Ini Di SiniAmazon.com Kemas kini terakhir pada: 23 November 2022 12:10 pagi

    Kitaran Aztec tahun (xihuitl) kiraan (pōhualli), atau Xiuhpōhualli, adalah serupa dengan kebanyakan kalendar bermusim kerana ia terdiri daripada 365 hari. Walau bagaimanapun, orang Aztec berkemungkinan mengambilnya daripada budaya Mesoamerika yang lain, seperti Maya, kerana mereka telah menubuhkan kalendar mereka lama sebelum Aztec berhijrah ke tengah Mexico dari utara.

    Walau apa pun, salah satu daripada beberapa perkara yang membezakan kitaran Xiuhpōhualli dari kalendar Eropah ialah 360 daripada 365 harinya diletakkan dalam 18 bulan, atau veintena , setiap satu sepanjang 20 hari. 5 hari terakhir dalam tahun itu dibiarkan "tidak dinamakan" ( nēmontēmi ) hari. Mereka dianggap malang kerana mereka tidak didedikasikan kepada (atau dilindungi oleh) mana-mana dewa tertentu.

    Malangnya, tarikh Gregorian yang tepat bagi setiap bulan Aztec tidak jelas. Kami tahu apa nama dan simbol setiap bulan, tetapi ahli sejarah tidak bersetuju tentang bila tepatnya ia bermula. Kedua-dua teori terkemuka itu ditubuhkan oleh dua orang Kristianbiarawan, Bernardino de Sahagún dan Diego Durán.

    Menurut Durán, bulan Aztec pertama ( Atlcahualo, Cuauhitlehua ) bermula pada 1 Mac dan berlangsung hingga 20 Mac. Menurut Sahagún Atlcahualo, Cuauhitlehua bermula pada 2 Februari dan berakhir pada 21 Februari. Sarjana lain telah mencadangkan bahawa tahun Aztec bermula pada ekuinoks vernal atau Spring solar equinox yang jatuh pada 20 Mac.

    Tidak kira siapa yang betul, ini adalah 18 bulan Aztec kitaran Xiuhpōhualli:

    1. Atlcahualo, Cuauhitlehua – Berhentinya Air, Pokok Meningkat
    2. Tlacaxipehualiztli – Ritus Kesuburan; Xipe-Totec (“yang terkelupas”)
    3. Tozoztontli – Lesser Perforation
    4. Huey Tozoztli – Greater Perforation
    5. Tōxcatl – Kekeringan
    6. Etzalcualiztli – Makan Jagung dan Kacang
    7. Tecuilhuitontli – Jamuan Kecil untuk Orang Yang Dihormati
    8. Huey Tecuilhuitl – Perayaan Lebih Besar untuk Yang Dihormati
    9. Tlaxochimaco, Miccailhuitontli – Penganugerahan atau Kelahiran Bunga, Kenduri kepada Arwah
    10. Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl – Kenduri Arwah Yang Amat Dihormati
    11. Ochpaniztli – Menyapu dan Membersih
    12. Teotleco – Kembali of the Gods
    13. Tepeilhuitl – Pesta Pergunungan
    14. Quecholli – Bulu Berharga
    15. Pānquetzaliztli – Menaikkan Sepanduk
    16. Atemoztli – Keturunanof the Water
    17. Tititl – Regangan untuk Pertumbuhan
    18. Izcalli – Galakan untuk Tanah & Orang

    18b. Nēmontēmi – Tempoh malang selama 5 hari yang tidak dinamakan

    Kitaran 18 bulan ini telah terbukti sangat berguna dalam mengawal kehidupan seharian orang Aztec, pertanian mereka, dan setiap bukan -aspek keagamaan dalam kehidupan mereka.

    Mengenai cara orang Aztec mengambil kira “hari lompat” dalam kalendar Gregorian – nampaknya mereka tidak melakukannya. Sebaliknya, tahun baharu mereka sentiasa bermula pada masa yang sama pada hari yang sama, mungkin ekuinoks vernal.

    5 hari nēmontēmi mungkin hanya lima hari dan enam jam setiap satu.

    Tōnalpōhualli – Aspek Suci Kalendar Aztec

    Tōnalpōhualli, atau kiraan hari kitaran kalendar Aztec, dibuat selama 260 hari. Kitaran ini tidak mempunyai sebarang kaitan dengan perubahan bermusim planet ini. Sebaliknya, Tōnalpōhualli mempunyai kepentingan yang lebih keagamaan dan simbolik.

    Setiap kitaran 260 hari terdiri daripada 13 trecena , atau "minggu/bulan", dengan setiap satu daripadanya adalah 20 hari. Setiap daripada 20 hari tersebut mempunyai nama unsur semula jadi, objek atau haiwan tertentu yang setiap trecena ditandakan dengan nombor dari 1 hingga 13.

    20 hari itu dinamakan sedemikian:

    • Cipactli – Buaya
    • Ehēcatl – Angin
    • Calli – Rumah
    • Cuetzpalin – Cicak
    • Cōātl –Ular
    • Miquiztli – Kematian
    • Mazātl – Rusa
    • Tōchtli – Arnab
    • Ātl – Air
    • Itzcuīntli – Anjing
    • Ozomahtli – Monyet
    • Malīnalli – Rumput
    • Ācatl – Reed
    • Ocēlōtl – Jaguar atau Ocelot
    • Cuāuhtli – Helang
    • Cōzcacuāuhtli – Vulture
    • Ōlīn – Gempa bumi
    • Tecpatl – Flint
    • Quiyahuitl – Hujan
    • Xōchitl – Bunga

    Setiap 20 hari juga akan mempunyai simbol sendiri untuk diwakili ia. Simbol Quiyahuitl/Hujan ialah simbol tuhan hujan Aztec Tlāloc, sebagai contoh, manakala hari Itzcuīntli/Anjing akan digambarkan sebagai kepala anjing.

    Dengan cara yang sama, setiap hari menunjukkan sesuatu yang tertentu. arah dunia juga. Cipactli/Crocodile akan berada di timur, Ehēcatl/Wind akan berada di utara, Calli/House – barat, dan Cuetzpalin/Lizard – selatan. Dari sana, 16 hari seterusnya akan berkitar dengan cara yang sama. Arah ini juga akan berkaitan dengan Sembilan Tuhan atau Dewa Malam dalam Astrologi Aztec:

    1. Xiuhtecuhtli (tuan api) – Pusat
    2. Itztli (tuhan pisau korban) – Timur
    3. Pilzintecuhtli (tuhan matahari) – Timur
    4. Cinteotl (tuhan jagung) – Selatan
    5. Mictlantecuhtli (dewa kematian) – Selatan
    6. Chalchiuhtlicue (dewi air) – Barat
    7. Tlazolteotl (dewi kekotoran) – Barat
    8. Tepeyollotl (tuhan jaguar) –Utara
    9. Tlaloc (tuhan hujan) – Utara

    Sebaik sahaja 20 hari pertama Tōnalpōhualli berlalu, itu akan menjadi penghujung trecena pertama. Kemudian, trecena kedua akan bermula dan hari-hari di dalamnya akan ditandakan dengan nombor dua. Jadi, hari ke-5 dalam tahun Tōnalpōhualli ialah 1 Cōātl manakala hari ke-25 dalam tahun itu ialah 2 Cōātl kerana ia tergolong dalam trecena kedua.

    Setiap daripada 13 trecena itu juga didedikasikan untuk dan dilindungi oleh yang tertentu. Dewa Aztec, dengan beberapa daripada mereka menggandakan daripada kiraan Sembilan Dewa Malam sebelumnya. 13 trecena dikhususkan kepada tuhan-tuhan berikut:

    1. Xiuhtecuhtli
    2. Tlaltecuhtli
    3. Chalchiuhtlicue
    4. Tonatiuh
    5. Tlazolteotl
    6. Mictlantecuhtli
    7. Cinteotl
    8. Tlaloc
    9. Quetzalcoatl
    10. Tezcatlipoca
    11. Chalmacatecuhtli
    12. Tlahuizcalpantecuhtli
    13. Citlalincue

    Xiuhmolpilli – The Aztec 52-year “Century ”

    Nama yang digunakan secara meluas untuk abad Aztec ialah Xiuhmolpilli. Walau bagaimanapun, istilah yang lebih tepat dalam bahasa Aztec asli Nahuatl ialah Xiuhnelpilli .

    Tidak kira bagaimana kita memilih untuk memanggilnya, abad Aztec mempunyai 52 Xiuhpōhualli ( 365 hari) kitaran dan 73 Tōnalpōhualli (260 hari) kitaran. Alasannya adalah secara matematik - kedua-dua kalendar akan diselaraskan semula selepas itubanyak kitaran. Jika, menjelang akhir abad ini, orang Aztec tidak mengorbankan cukup orang kepada tuhan perang Huitzilopochtli, mereka percaya dunia akan kiamat.

    Namun, untuk membuat perkara menjadi lebih rumit, bukannya mengira 52 tahun dengan nombor, orang Aztec menandakannya dengan gabungan 4 perkataan (tochtli, acati, tecpati, dan calli) dan 13 nombor (dari 1 hingga 13).

    Jadi, tahun pertama setiap abad akan dipanggil 1 tochtli, yang kedua – 2 acati, yang ketiga – 3 tecpati, yang keempat – 4 calli, yang kelima – 5 tochtli, dan seterusnya sehingga 13. Walau bagaimanapun, tahun keempat belas akan dipanggil 1 acati kerana tiga belas tidak bahagikan dengan sempurna kepada empat. Tahun kelima belas ialah 2 tecpati, keenam belas – 3 calli, ketujuh belas – 4 tochtli, dan seterusnya.

    Akhirnya, gabungan empat perkataan dan 13 nombor akan diselaraskan semula dan Xiuhmolpilli 52 tahun kedua akan bermula.

    Tahun Apakah Sekarang?

    Jika anda ingin tahu, setakat penulisan teks ini, kita berada di tahun 9 calli (2021), hampir penghujung tahun Xiuhmolpilli/abad semasa. 2022 ialah 10 tochtli, 2023 – 11 acati, 2024 – 12 tecpati, 2025 – 13 calli.

    2026 akan menjadi permulaan Xiuhmolpilli/abad baharu dan akan dipanggil 1 tochtli sekali lagi, dengan syarat kita' telah mengorbankan darah yang cukup kepada tuhan perang Huitzilopochtli.

    Tapak ini memberitahu anda hari Aztec hari ini, bersama dengan semua yang berkaitanmaklumat untuk setiap hari.

    Mengapa Sangat Rumit?

    Mengenai mengapa ini sangat berbelit-belit dan mengapa orang Aztec (dan budaya Mesoamerika yang lain) mengganggu dengan dua kitaran kalendar yang berasingan – kami tidak benar-benar tahu.

    Mungkin, mereka mempunyai kalendar 260 hari Tōnalpōhualli yang lebih simbolik dan keagamaan terlebih dahulu sebelum mereka mencipta kitaran 365 hari Xiuhpōhualli yang lebih tepat secara astronomi. Kemudian, daripada membuang kitaran yang dahulu, mereka memutuskan untuk menggunakan kedua-duanya pada masa yang sama, yang lama untuk amalan agama yang lebih tua, dan yang baru untuk semua perkara praktikal seperti bertani, berburu, dan mencari makan, dan sebagainya.

    Penggulungan

    Kalendar Aztec terus memikat mereka yang berminat dengan sejarah. Imej kalendar digunakan dalam barang kemas, fesyen, tatu, hiasan rumah dan banyak lagi. Ia merupakan salah satu warisan paling menarik yang ditinggalkan oleh Aztec.

    Stephen Reese ialah seorang ahli sejarah yang pakar dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku mengenai subjek itu, dan karyanya telah diterbitkan dalam jurnal dan majalah di seluruh dunia. Dilahirkan dan dibesarkan di London, Stephen sentiasa meminati sejarah. Sebagai seorang kanak-kanak, dia akan menghabiskan berjam-jam meneliti teks kuno dan meneroka runtuhan lama. Ini menyebabkan beliau meneruskan kerjaya dalam penyelidikan sejarah. Ketertarikan Stephen terhadap simbol dan mitologi berpunca daripada kepercayaannya bahawa ia adalah asas budaya manusia. Dia percaya bahawa dengan memahami mitos dan legenda ini, kita boleh lebih memahami diri kita dan dunia kita.