Hachiman -Tuhan Perang Jepun, Memanah, dan Samurai

  • Berkongsi Ini
Stephen Reese

    Hachiman ialah salah satu dewa kami Jepun yang paling disayangi serta contoh utama bagaimana budaya Jepun telah menggabungkan unsur-unsur daripada pelbagai agama yang popular di negara pulau itu . Dipercayai sebagai personifikasi ketuhanan Maharaja Jepun legenda Ōjin, Hachiman ialah kami yang berperang, memanah, pahlawan bangsawan dan samurai.

    Siapakah Hachiman?

    Hachiman, juga dipanggil Hachiman-jin atau Yahata no kami , ialah dewa istimewa kerana dia menggabungkan unsur-unsur daripada kedua-dua Shintoisme dan Buddhisme Jepun. Namanya diterjemahkan kepada Dewa Lapan Sepanduk yang merujuk kepada legenda kelahiran Maharaja ketuhanan Ōjin dan lapan sepanduk di langit yang menandakannya.

    Hachiman biasa dilihat sebagai tuhan perang Jepun tetapi dia kebanyakannya disembah sebagai penaung kami pahlawan dan memanah, dan bukan perang itu sendiri. Pemanah kami pada mulanya disembah hampir secara eksklusif oleh pahlawan dan samurai tetapi popularitinya akhirnya meluas kepada semua orang di Jepun dan kini dia juga dilihat sebagai penaung kami dalam pertanian dan perikanan juga.

    Maharaja Ōjin dan Samurai

    Memandangkan Hachiman dipercayai sebagai Maharaja Ōjin purba, pemanah kami pada mulanya disembah oleh puak samurai Minamoto ( Genji )– samurai yang berasal daripada Maharaja Ōjin sendiri.

    Apatah lagi, ahli klan Minamoto yang lain juga telah naikke kedudukan shōgun Jepun selama ini dan menggunakan nama Hachiman juga. Minamoto no Yoshiie adalah contoh yang paling terkenal - dia dibesarkan di Kuil Iwashimizu di Kyoto dan kemudian mengambil nama Hachiman Taro Yoshiie sebagai orang dewasa. Dia bukan sahaja membuktikan dirinya sebagai seorang pahlawan yang berkuasa tetapi juga sebagai seorang jeneral dan pemimpin yang genius, akhirnya menjadi shogun dan menubuhkan Keshogunan Kamakura, semuanya di bawah nama Hachiman.

    Kerana pemimpin samurai seperti dia , kami Hachiman dikaitkan dengan memanah zaman perang dan samurai.

    Seorang Kami Semua Rakyat Jepun

    Selama bertahun-tahun, Hachiman menjadi lebih daripada kami seorang samurai. Popularitinya berkembang di kalangan semua orang Jepun dan dia mula disembah oleh petani dan nelayan. Hari ini, terdapat lebih 25,000 kuil yang didedikasikan untuk Hachiman di seluruh Jepun, jumlah kedua tertinggi kuil Shinto di belakang kuil kami Inari – dewa pelindung penanaman padi.

    Sebab yang paling mungkin untuk penyebaran Populariti Hachiman adalah penghormatan intrinsik rakyat Jepun terhadap royalti dan pemimpin mereka. Puak Minamoto disayangi sebagai pembela Jepun dan oleh itu Hachiman disembah sebagai penaung Imperial dan pelindung seluruh negara.

    Fakta bahawa kami ini menggabungkan tema dan unsur-unsur daripada kedua-dua Shintoisme dan Buddhisme juga menunjukkan bagaimana suka diaoleh semua orang di negara pulau itu. Malah, Hachiman bahkan diterima sebagai ketuhanan Buddha pada zaman Nara (AD 710–784). Beliau digelar Hachiman Daibosatsu (Bakal Buddha Besar) oleh penganut Buddha dan sehingga hari ini mereka menyembahnya sekeras-kerasnya seperti pengikut Shinto.

    Hachiman dan Kamikaze

    Sebagai pelindung kami di seluruh Jepun, Hachiman sering didoakan untuk mempertahankan negara itu daripada musuhnya. Beberapa peristiwa sedemikian berlaku semasa percubaan serangan Cina Mongol pada Zaman Kamakura (1185-1333 CE) – tempoh populariti Hachiman meningkat dengan ketara.

    Kami dikatakan telah menjawab doa pengikutnya dan menghantar taufan atau kamikaze – "angin ketuhanan" di laut antara Jepun dan China, menggagalkan pencerobohan.

    Dua taufan kamikaze tersebut berlaku pada 1274 dan satu pada 1281. Walau bagaimanapun, harus dikatakan bahawa kedua-dua kejadian ini juga sering dikaitkan dengan tuhan petir dan angin Raijin dan Fujin.

    Walau bagaimanapun, angin ketuhanan atau kamikaze ini menjadi begitu baik- dikenali sebagai "mantra ilahi pelindung untuk Jepun" bahawa dalam Perang Dunia II, juruterbang pejuang Jepun menjerit perkataan "Kamikaze!" semasa bunuh diri menghempas pesawat mereka ke dalam kapal musuh, dalam percubaan terakhir ke Jepun daripada pencerobohan.

    Simbol dan Simbolisme Hachiman

    Simbolisme utama Hachiman bukanlah peperangan tetapi perlindungan pahlawan, samurai, danpemanah. Dia adalah dewa pelindung, semacam pahlawan-wali kepada semua orang di Jepun. Oleh sebab itu, Hachiman disembah dan disembah oleh setiap orang yang mahu dan memerlukan perlindungan.

    Hachiman sendiri dilambangkan dengan burung merpati – haiwan roh dan burung utusannya. Burung merpati sering digunakan sebagai burung utusan semasa perang dan di kalangan elit pemerintah secara keseluruhan supaya hubungannya mudah dilihat. Di samping itu, Hachiman juga diwakili oleh busur dan anak panah. Walaupun pedang adalah senjata tipikal pahlawan Jepun, busur dan anak panah berasal dari pahlawan Jepun seperti lelaki.

    Kepentingan Hachiman dalam Budaya Moden

    Walaupun Hachiman sendiri, sebagai kami atau maharaja, tidak kerap dipaparkan dalam manga, anime dan permainan video moden, namanya sendiri sering digunakan untuk pelbagai watak seperti Hachiman Hikigaya, protagonis siri anime Yahari Ore no Seishun Love Come wa Machigatteiru . Di luar seni, terdapat banyak perayaan dan upacara tahunan yang didedikasikan untuk Hachiman yang dipatuhi sehingga hari ini.

    Fakta Hachiman

    1. Apakah tuhan Hachiman? Hachiman ialah dewa perang, pahlawan, memanah dan samurai.
    2. Apakah jenis dewa Hachiman? Hachiman ialah seorang kami Shinto.
    3. Apa adakah simbol Hachiman? Simbol Hachiman ialah burung merpati dan busur dan anak panah.

    DalamKesimpulan

    Hachiman ialah salah satu dewa yang paling popular dan dihormati dalam mitologi Jepun. Peranan beliau dalam menyelamatkan Jepun menjadikannya sangat disayangi dan mengukuhkan peranannya sebagai pelindung ilahi Jepun, rakyat Jepun dan Istana Diraja Jepun.

    Stephen Reese ialah seorang ahli sejarah yang pakar dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku mengenai subjek itu, dan karyanya telah diterbitkan dalam jurnal dan majalah di seluruh dunia. Dilahirkan dan dibesarkan di London, Stephen sentiasa meminati sejarah. Sebagai seorang kanak-kanak, dia akan menghabiskan berjam-jam meneliti teks kuno dan meneroka runtuhan lama. Ini menyebabkan beliau meneruskan kerjaya dalam penyelidikan sejarah. Ketertarikan Stephen terhadap simbol dan mitologi berpunca daripada kepercayaannya bahawa ia adalah asas budaya manusia. Dia percaya bahawa dengan memahami mitos dan legenda ini, kita boleh lebih memahami diri kita dan dunia kita.