Asmodeus ialah syaitan dari ordo pertama, yang dirujuk oleh sesetengah orang sebagai “raja syaitan”, “putera syaitan”, dan “raja roh duniawi”. Dia adalah salah satu daripada tujuh putera neraka, masing-masing diberi tanggungjawab untuk salah satu daripada tujuh dosa yang mematikan. Oleh itu, Asmodeus adalah syaitan nafsu .

Objektif utamanya adalah untuk mengganggu hubungan seksual pasangan suami isteri, sama ada dengan campur tangan dalam penyempurnaan perkahwinan pada malam perkahwinan atau dengan memikat suami dan isteri untuk melakukan eksploitasi seksual luar nikah.

Asal usul dan Etimologi Asmodeus

Nama Asmodeus mempunyai banyak ejaan alternatif termasuk Asmodia, Ashmedai, Asmodevs, dan beberapa lelaran lain yang serupa. Kebanyakan sarjana bersetuju bahawa Asmodeus berasal dari Zroastrianisme , agama purba Parsi.

Dalam bahasa Avestan, "aeshma" bermaksud kemurkaan, dan "daeva" bermaksud syaitan. Walaupun nama majmuk Aeshma-daeva tidak terdapat dalam teks suci, terdapat setan murka, "daeva Aeshma". Asal etimologi ini bersambung dengan pengaruh budaya Parsi yang telah dibuktikan dengan baik terhadap Yudaisme pasca pembuangan.

Apakah Rupa Asmodeus?

Asmodeus dalam karya Collin de Plancy Dictionnaire Infernal. PD.

Dictionnaire Infernal (1818) yang terkenal (1818) oleh Jacques Collin de Plancy ialah sumber untuk ciri fizikal yang diterima hari iniAsmodeus.

Secara tradisinya, Asmodeus mempunyai tiga kepala, satu seperti biri-biri, satu seperti lembu jantan, dan satu seperti lelaki, namun dengan hidung belang, telinga dan gigi runcing, dan api keluar dari mulutnya. Badannya juga seperti lelaki, tetapi di bawah pinggang, dia mempunyai kaki dan kaki berbulu seperti ayam jantan.

Seiring dengan penampilannya yang luar biasa, Asmodeus dikenali menunggang singa dengan sayap dan leher naga. Ini menjadi pandangan yang diterima selepas Ketua Biskop Paris meluluskan lukisan itu.

Asmodeus Dalam Teks Yahudi

Asmodeus tidak terdapat dalam mana-mana buku kanonik Alkitab Ibrani tetapi angka yang menonjol dalam beberapa teks tambahan kanonik seperti Kitab Tobit dan Perjanjian Salomo . 2 Raja-raja 17:30 memang mengandungi rujukan kepada dewa Ashima yang disembah oleh “orang Hamat” di Syria. Walaupun ejaannya serupa dengan Aeshma dalam bahasa Avestan, sukar untuk membuat sambungan langsung.

Buku Tobit

Asmodeus ialah antagonis utama dalam Buku Tobit, sebuah teks deutero-kanonik yang ditulis pada permulaan abad ke-2 SM. Kitab Tobit menempati ruang yang samar-samar dalam kitab Yahudi dan Kristian. Ia bukan sebahagian daripada Alkitab Ibrani tetapi diiktiraf sebagai kanonik oleh Gereja Roman Katolik dan Ortodoks. Protestan meletakkannya dalam Apokrifa, koleksi tulisan dengan status samar-samar bergantung padadenominasi.

Kitab Tobit ialah cerita fiksyen yang berpusat di sekitar dua keluarga Yahudi. Yang pertama ialah keluarga Tobit. Anak lelakinya Tobias dihantar dalam perjalanan dari Niniwe ke kota Ekbatana di Media, Iran zaman sekarang. Sepanjang perjalanan, dia dibantu oleh malaikat Raphael .

Di Ecbatana, dia bertemu Sarah, anak perempuan Raguel, yang sedang diseksa oleh syaitan Asmodeus. Asmodeus telah jatuh cinta dengan Sarah sehingga dia telah menggagalkan perkahwinannya dengan tujuh pelamar berbeza dengan membunuh setiap pengantin lelaki pada malam perkahwinan mereka sebelum mereka boleh melangsungkan perkahwinan itu. Tobias adalah pelamar seterusnya untuk mengejar Sarah. Dia berjaya, dapat menyekat usaha Asmodeus dengan bantuan Raphael.

Talmud dan Perjanjian Salomo

Dalam kedua-dua Talmud dan Perjanjian Salomo, Asmodeus memainkan peranan dalam pembinaan kuil Solomon.

Talmud ialah teks utama Yudaisme rabbi. Ia merupakan sumber utama bagi undang-undang dan teologi agama Yahudi. Di sini Ashmedai membuat beberapa penampilan. Dalam satu legenda, dia telah ditipu oleh Salomo untuk membantu dalam pembinaan kuil. Dalam cerita lain yang berkaitan, dia jatuh cinta kepada isteri Salomo.

Dalam legenda yang panjang, dia telah diikat dengan rantai untuk membina kuil Salomo tetapi menipu Salomo untuk membebaskannya. Setelah dibebaskan, dia melemparkan Salomo dalam jarak yang jauh ke padang pasir dan menyamarsendiri untuk menggantikan Salomo sebagai raja. Beberapa tahun kemudian, Solomon kembali dan mengalahkan Ashmedai menggunakan cincin ajaib.

Asmodeus mempunyai peranan yang sama dalam Testament of Solomon, sebuah teks pseud-epigrafik yang ditulis dan disusun selama beberapa abad dari kira-kira abad ketiga CE melalui Pertengahan umur. Dalam naratif ini, Salomo memohon bantuan Asmodeus dalam pembinaan kuil. Semasa menjalankan tugas mereka, Asmodeus meramalkan bahawa kerajaan Salomo akan dibahagikan kepada anak-anaknya. Soalan lanjut mendedahkan fakta tentang Asmodeus, seperti dia digagalkan oleh Raphael.

Rujukan Demonologi

Asmodeus muncul kemudian dalam beberapa ringkasan ilmu sihir dan demonologi yang terkenal. Malleus Maleficarum menggambarkan dia sebagai syaitan nafsu. Ditulis pada tahun 1486 oleh seorang paderi Jerman Heinrich Kramer, Hammer of Witches menggariskan sihir sebagai jenayah bidaah dan pelbagai cara penyeksaan yang akan digunakan untuk mendapatkan pengakuan terhadap jenayah tersebut.

Pada tahun 1612, penyiasat Perancis Sebastian Michaelis bersetuju dengan penerangan ini, termasuk Asmodeus dalam klasifikasi syaitannya. Menurut sumber lain pada zaman Abad Pertengahan Tinggi, kuasa Asmodeus paling hebat pada bulan November atau semasa tanda zodiak Aquarius. Dia dianggap sebagai salah seorang raja neraka tepat di bawah Lucifer dan kadangkala dikaitkan dengan Abaddon.

Pemikiran Kristian

DalamPemikiran Kristian, Asmodeus telah memegang kedudukan keutamaan dan godaan yang sama. Menurut beberapa akaun, Gregory the Great, paus di Rom dari 590 hingga 604 CE, memasukkan Asmodeus dalam Order of Thrones, salah satu peringkat tertinggi malaikat.

Ini menunjukkan status tinggi yang diduduki Asmodeus sebelum kejatuhan malaikat dengan Syaitan dan sepadan dengan gelaran tingginya di kalangan syaitan kerana syaitan hanyalah malaikat yang telah jatuh.

Pada tahun-tahun kemudiannya, maksiat lain telah ditambahkan ke dalam himpunan syaitan yang licik ini, terutamanya perjudian. Penampilan dan gelagatnya juga mengalami sedikit perubahan. Dia menjadi jauh lebih menarik, sekurang-kurangnya pada pandangan pertama. Wajah manusianya sedap dipandang, dan dia berpakaian kemas, menyembunyikan kakinya yang berbulu dan ekor naga.

Penggunaan tongkat mengalihkan perhatian dari lempang yang dia berjalan disebabkan oleh kakinya yang bercakar. Dia juga menjadi lebih kurang antagonis dan cenderung kepada kejahatan pembunuhan dan kemusnahan. Sebaliknya, dia berubah menjadi seorang penghasut yang baik hati dan nakal.

Penampilan Terkenal Lain

Lagenda Sulaiman dan Asmodeus memang terdapat dalam budaya Islam. Seperti banyak perkara lain dalam sejarah Yahudi, terdapat pembawaan ke dalam sejarah dan kepercayaan Islam. Dalam versi Islam cerita, Asmodeus dikenali sebagai Sakhr, yang diterjemahkan kepada Rock. Ini merujuk kepada nasibnya selepas dikalahkan oleh Sulaiman.Syaitan itu ditepuk dengan besi, dipenjarakan dalam kotak batu yang kemudiannya dilemparkan ke laut.

Menjelang zaman moden Asmodeus sebahagian besarnya hilang daripada rujukan budaya, mungkin disebabkan kelembutan yang dialaminya pada abad-abad sebelumnya. Dia muncul sebagai watak berulang dalam musim ketiga belas siri televisyen Supernatural . Dia menonjol dalam permainan main peranan Dungeons and Dragons , mempunyai peranan yang sama seperti Raja Sembilan Neraka dalam setiap lelaran permainan.

Secara Ringkasnya

Asmodeus ialah syaitan yang pengaruh dan penampilannya telah pudar dari semasa ke semasa. Walaupun kebanyakan orang akan mengenali dan takut akan syaitan nafsu dengan penampilannya yang mengerikan semasa kebanyakan Tamadun Barat, hari ini, hanya sedikit yang mengenali namanya.