Dalam masyarakat Barat, Buddhisme biasanya dikaitkan dengan tanpa kekerasan, meditasi dan ketenangan. Tetapi sifat manusia tidak seperti itu, dan orang dari semua agama sering kali didorong oleh kelaparan dan keinginan.

Dalam agama Buddha, mereka yang selalu tunduk kepada keinginan paling rendah mereka dijelmakan semula sebagai hantu lapar, salah satu entiti yang paling celaka, menarik dan diabaikan dalam agama Buddha .

Penerangan Hantu Lapar dalam Teks Agama

Penerangan terbaik tentang hantu kelaparan datang daripada koleksi teks Sanskrit yang dikenali sebagai Avadanasataka , atau Abad Perbuatan Mulia . Ia mungkin bermula pada abad ke-2 CE dan merupakan sebahagian daripada tradisi sastera Avadana Buddha, yang terdiri daripada cerita tentang kehidupan dan biografi terkenal.

Dalam teks-teks ini, proses penjelmaan semula berdasarkan jalan hidup atau karma yang diikuti semasa hidup dijelaskan, dan begitu juga dengan bentuk jelas semua penjelmaan yang mungkin. Hantu kelaparan digambarkan sebagai roh humanoid dengan kulit kering, mumia, anggota badan dan leher yang panjang dan kurus, serta perut buncit.

Sesetengah hantu kelaparan tidak mempunyai mulut sepenuhnya, dan yang lain memang mempunyai mulut, tetapi ia adalah sangat kecil sebagai hukuman untuk menyebabkan mereka kelaparan tanpa henti.

Dosa Apakah yang Mengubah Anda Menjadi Hantu Lapar?

Hantu kelaparan ialah jiwa celaka orang yang tamak semasaseumur hidup mereka. Kutukan mereka adalah, oleh itu, untuk selama-lamanya kelaparan. Tambahan pula, mereka hanya boleh makan satu jenis makanan , khusus untuk dosa utama seumur hidup mereka.

Dosa-dosa ini, seperti yang diterangkan dalam Avadanasataka , juga agak khusus. Sebagai contoh, satu dosa adalah jika seorang wanita berbohong tentang tidak mempunyai makanan untuk dikongsi dengan tentera atau rahib yang lalu. Tidak berkongsi makanan dengan pasangan anda juga berdosa, begitu juga dengan berkongsi makanan yang ‘najis’, seperti memberi daging kepada rahib yang dilarang memakan bahagian haiwan. Kebanyakan dosa yang berkaitan dengan makanan menjadikan anda hantu lapar yang hanya boleh makan makanan yang menjijikkan, seperti najis dan muntah.

Lebih banyak dosa konvensional seperti mencuri atau menipu akan memberikan anda bentuk hantu yang boleh berubah bentuk, yang hanya boleh makan makanan yang telah dicuri dari rumah.

Hantu yang sentiasa kehausan adalah jiwa para pedagang yang menyiram wain yang mereka jual. Terdapat dalam jumlah 36 jenis hantu lapar, masing-masing dengan dosa mereka sendiri dan makanan mereka sendiri, termasuk kanak-kanak kecil, ulat, dan asap dari kemenyan.

Di Mana Hantu Lapar Tinggal?

Jadual perjalanan jiwa dalam agama Buddha adalah rumit. Jiwa tidak berkesudahan dan terperangkap dalam kitaran tidak berkesudahan kelahiran , kematian dan kelahiran semula dipanggil Samsara, yang biasanya diwakili sebagai roda berputar.

Manusia dianggap sebagai satu langkah di bawah tuhan, dan jika karma mereka berjalan seiring dengan dharma mereka (jalan hidup mereka yang sebenar, atau dimaksudkan), selepas kematian mereka, mereka akan dijelmakan semula sebagai manusia dan hidup di bumi.

Beberapa wasiat terpilih, melalui pelaksanaan perbuatan besar dan kehidupan yang sempurna dan saleh, menjadi buddha dan tinggal di syurga sebagai tuhan. Di hujung spektrum yang lain, manusia yang paling rendah akan mati dan dilahirkan semula di salah satu daripada pelbagai neraka, sekurang-kurangnya sehingga karma mereka telah habis dan boleh menjelma di tempat yang lebih baik sedikit.

Hantu kelaparan, sebaliknya, tidak tinggal di neraka mahupun di syurga, tetapi di sini di bumi, dan dikutuk dengan kehidupan akhirat yang menyedihkan di kalangan manusia tetapi tidak dapat berinteraksi sepenuhnya dengan mereka.

Adakah Hantu Lapar Memudaratkan?

Seperti yang telah kita lihat, menjadi hantu kelaparan adalah hukuman bagi jiwa yang terkutuk, bukan untuk makhluk hidup yang lain. Mereka boleh menjadi kacau ganggu bagi orang yang hidup, kerana hantu lapar tidak pernah puas dan mesti sentiasa mencari ganjaran daripada orang.

Sesetengah orang mengatakan mereka membawa nasib malang kepada mereka yang tinggal berhampiran hantu kelaparan. Beberapa jenis hantu kelaparan boleh dan akan memiliki lelaki dan wanita, terutama mereka yang lemah semangat kerana badan mereka lebih sesuai untuk makan dan minum berbanding hantu kelaparan itu sendiri.

Individu yang dirasuk mengalami sakit perut, muntah, kegilaan dan gejala lain, dan menyingkirkanhantu lapar boleh menjadi sangat sukar apabila ia bersarang di dalam badan seseorang.

Hantu Lapar dalam Agama Lain

Bukan sahaja agama Buddha mempunyai entiti yang serupa dengan yang diterangkan dalam artikel ini. Agama yang disamakan seperti Taoisme , Hinduisme , Sikhisme, dan Jainisme semuanya mempunyai kategori hantu yang dikutuk dengan kelaparan dan keinginan yang tidak pernah puas kerana pilihan buruk yang mereka buat semasa hidup.

Kepercayaan terhadap semangat seperti ini didapati dari Filipina hingga Jepun dan Thailand, juga tanah besar China, Laos, Burma, dan sudah tentu India dan Pakistan. Kekristianan dan Yudaisme mempunyai bentuk hantu lapar juga, dan ia disebut dalam Buku Henokh sebagai ‘Pemerhati Jahat’.

Kisahnya mengatakan malaikat ini dihantar oleh Tuhan ke bumi dengan tujuan untuk mengawasi manusia. Namun, mereka mula bernafsu kepada wanita manusia dan mencuri makanan dan kekayaan. Ini menyebabkan mereka mendapat gelaran pemerhati 'buruk', walaupun Buku Kedua Henokh memberi mereka nama yang sesuai sebagai Grigori. Pada satu ketika, pemerhati jahat itu beranak dengan manusia, dan satu kaum gergasi berbahaya yang dikenali sebagai Nefilim dilahirkan.

Gergasi-gergasi ini mengembara di bumi kerana mengidamkan makanan, walaupun mereka tidak mempunyai mulut, maka mereka dikutuk kerana tidak dapat memberi makan dengan betul walaupun lapar selama-lamanya. Persamaan antara pemerhati buruk dan hantu lapar Buddha adalah jelas, tetapi juga agak dangkal,dan sememangnya amat diragui bahawa kedua-dua cerita itu mempunyai sumber yang sama.

Membungkus

Hantu lapar datang dalam pelbagai saiz dan bentuk, dan walaupun kebanyakannya tidak berbahaya, sesetengah daripadanya boleh menyebabkan kesakitan hidup atau nasib malang.

Sebagai metafora untuk ketagihan atau pergaulan bebas, ia berfungsi sebagai peringatan bagi penganut Buddha di seluruh dunia bahawa tindakan mereka semasa hidup akhirnya akan mengejar mereka.

Banyak dosa yang berbeza wujud, dan pelbagai jenis hantu lapar diterangkan dalam teks Sanskrit untuk membuat orang mengikuti dharma mereka dengan lebih dekat.