Apakah Balang Kanopi Mesir Purba?

  • Berkongsi Ini
Stephen Reese

    Ritual mayat adalah bahagian asas budaya Mesir purba dan terdiri daripada beberapa langkah dalam proses yang panjang. Dalam proses mumia, penggunaan Canopic Jars merupakan langkah yang penting. Tempayan ini memainkan peranan penting dalam perjalanan si mati, melalui Dunia Bawah kerana mereka akan memastikan bahawa orang itu akan lengkap apabila mereka memasuki alam akhirat.

    Apakah Itu Tempayan Kanopi?

    Balang Kanopi dahulu muncul di Kerajaan Lama dan berbeza-beza sepanjang sejarah. Walau bagaimanapun, bilangannya tidak pernah berubah – selalu ada empat balang semuanya.

    Balang tersebut adalah penerima di mana orang Mesir meletakkan organ penting si mati. Amalan ini adalah sebahagian daripada proses mumifikasi dan upacara mayat. Orang Mesir percaya bahawa beberapa visera (iaitu organ dalaman badan) perlu disimpan di dalam balang ini kerana ia perlu untuk kehidupan akhirat.

    Balang Kanopi biasanya diperbuat daripada tanah liat. Kemudian, balang dibuat dengan bahan yang lebih canggih, termasuk alabaster, porselin dan aragonit. Balang mempunyai penutup yang boleh ditanggalkan. Ini akan berkembang untuk menampilkan bentuk tuhan pelindung, yang dikenali sebagai Empat Anak Horus , tuhan langit.

    Di bawah ialah senarai pilihan utama editor yang menampilkan Canopic Jars.

    Pilihan Teratas EditorJFSM INC Rare Egyptian Anubis Dog Memorial Urn Canopic Jar Lihat Ini Di SiniAmazon.comPerisian Hadiah Pasifik Hiasan Rumah Balang Kanopik Duamutef Mesir Purba Lihat Ini Di SiniAmazon.comOwMell Dewa Mesir Duamutef Balang Kanopik, Patung Balang Simpanan Mesir 7.6 Inci,... Lihat Ini Di SiniAmazon.com Kemas kini terakhir ialah pada: 23 November 2022 12:15 pagi

    Tujuan Tempayan Kanopik

    Menurut beberapa akaun, Mesir purba adalah tamadun pertama yang mempercayai beberapa jenis kehidupan akhirat. Hati adalah tempat duduk jiwa, jadi orang Mesir memastikan ia kekal di dalam badan. Walau bagaimanapun, orang Mesir percaya bahawa usus, hati, paru-paru, dan perut adalah organ yang diperlukan untuk orang mati di akhirat. Atas sebab ini, organ-organ ini mempunyai tempat yang istimewa dalam proses mumifikasi. Setiap satu daripada empat organ ini diletakkan di dalam Canopic Jar sendiri.

    Walaupun fungsi klasik Balang Kanopik adalah untuk memelihara organ ini, penggalian telah menunjukkan bahawa orang Mesir tidak menggunakan Balang Kanopi sebagai bekas di Kerajaan Lama. Banyak Balang Kanopi yang digali telah rosak dan kosong dan kelihatan terlalu kecil untuk memuatkan organ. Bukti menunjukkan bahawa balang ini digunakan sebagai barang simbolik, bukannya sebagai objek praktikal, semasa upacara mayat awal.

    Perkembangan Balang Kanopi

    Di Kerajaan Lama, amalan mumia berada di peringkat awal. Dalam erti kata itu, Canopic Jars yang digunakan pada masa itu telahtiada kena mengena dengan yang akan datang. Ia adalah balang ringkas dengan penutup konvensional.

    Di Kerajaan pertengahan, apabila proses mumifikasi berkembang, Balang Kanopik juga berubah. Tudung zaman ini mempunyai hiasan seperti kepala manusia yang diukir. Dalam beberapa kes, hiasan ini bukan kepala manusia, tetapi kepala Anubis, dewa kematian dan mumia.

    Dari dinasti ke-19 dan seterusnya, Canopic Jars mempunyai perkaitan dengan Empat Anak tuhan Horus. Setiap satu daripada mereka mewakili balang dan melindungi organ di dalamnya. Selain daripada tuhan-tuhan ini, setiap organ dan Balang Kanopi yang sepadan dengannya juga mempunyai perlindungan dewi tertentu.

    Apabila teknik pembalseman berkembang, orang Mesir mula menyimpan organ di dalam badan. Pada masa Kerajaan Baru, tujuan balang itu sekali lagi hanya simbolik. Mereka masih mempunyai empat dewa yang sama terpahat pada tudung mereka, tetapi rongga dalam mereka terlalu kecil untuk menyimpan organ. Ini hanyalah Balang Dummy.

    //www.youtube.com/watch?v=WKtbgpDfrWI

    Balang Kanopik dan Anak-anak Horus

    Setiap satu daripada empat anak lelaki Horus bertanggungjawab untuk melindungi organ dan memahat imejnya pada Canopic Jar yang sepadan. Setiap tuhan pula dilindungi oleh seorang dewi, yang bertindak sebagai teman tuhan-organ-jar yang sepadan.

    • Hapi adalah tuhan babun yang mewakili Utara. Dia adalahpelindung paru-paru dan ditemani oleh dewi Nephthys.
    • Duamutef ialah tuhan serigala yang mewakili Timur. Dia adalah pelindung perut dan pelindungnya ialah dewi Neith.
    • Imsety adalah tuhan manusia yang mewakili Selatan. Dia adalah pelindung hati, dan diiringi oleh dewi Isis .
    • Qebehsenuef ialah tuhan helang yang mewakili Barat. Dia adalah pelindung usus dan dilindungi oleh dewi Serket.

    Dewa-dewa ini merupakan tanda tersendiri bagi Balang Kanopi dari Kerajaan Tengah dan seterusnya.

    Simbolisme Balang Kanopik

    Balang Kanopik membuktikan kepentingan kehidupan akhirat kepada orang Mesir. Mereka mewakili perlindungan, penyempurnaan dan penerusan untuk si mati semasa mereka menyeberang ke alam akhirat. Orang Mesir mengaitkan Balang Kanopik dengan pengebumian dan mumia yang betul.

    Memandangkan kepentingan mumifikasi di Mesir purba, Balang Kanopi adalah barang dan simbol yang penting. Perkaitannya dengan tuhan-tuhan yang berbeza memberikan balang peranan penting dalam upacara mayat. Dalam pengertian ini, barang-barang ini tidak ternilai bagi orang Mesir. Mereka menawarkan perlindungan kepada organ dan memastikan kehidupan si mati di akhirat.

    Membungkus

    Balang Kanopi adalah penting bagi orang Mesirbudaya kerana mereka adalah orang yang beriman kepada kehidupan akhirat. Proses mengeluarkan organ dan mengamankannya untuk kehidupan kekal adalah salah satu langkah paling penting dalam proses mumifikasi. Dalam pengertian ini, balang ini mempunyai peranan seperti beberapa barang lain di Mesir Purba. Canopic Jars muncul pada peringkat awal budaya ini dan kekal terkenal sepanjang sejarahnya.

    Stephen Reese ialah seorang ahli sejarah yang pakar dalam simbol dan mitologi. Dia telah menulis beberapa buku mengenai subjek itu, dan karyanya telah diterbitkan dalam jurnal dan majalah di seluruh dunia. Dilahirkan dan dibesarkan di London, Stephen sentiasa meminati sejarah. Sebagai seorang kanak-kanak, dia akan menghabiskan berjam-jam meneliti teks kuno dan meneroka runtuhan lama. Ini menyebabkan beliau meneruskan kerjaya dalam penyelidikan sejarah. Ketertarikan Stephen terhadap simbol dan mitologi berpunca daripada kepercayaannya bahawa ia adalah asas budaya manusia. Dia percaya bahawa dengan memahami mitos dan legenda ini, kita boleh lebih memahami diri kita dan dunia kita.