कामदेव - हिंदू प्रेमाचा देव

  • ह्याचा प्रसार करा
Stephen Reese

    कामदेव -सदृश देवता अनेक पौराणिक कथांमध्ये अस्तित्वात आहेत आणि त्यांना अनेकदा धनुष्य आणि बाणाने चित्रित केले जाते. तरीही कामदेव - प्रेम आणि वासनेची हिंदू देवता जितकी रंगीबेरंगी आणि विलक्षण आहेत तितके काही लोक आहेत. विचित्र हिरवी त्वचा असूनही एक सुंदर तरुण म्हणून चित्रित केलेला, कामदेव एका विशाल हिरव्या पोपटावर उडतो.

    हे विचित्र स्वरूप या हिंदू देवता च्या एकमेव अद्वितीय गोष्टीपासून दूर आहे. चला तर मग, खाली त्याची आकर्षक कथा पाहूया.

    कामदेव कोण आहे?

    कामदेवाचे नाव सुरुवातीला परिचित वाटत नसेल, तर त्याचे कारण असे आहे की त्याला पार्वती - हिंदू प्रेमाची देवी आहे. आणि प्रजननक्षमता . इतर धर्मांप्रमाणेच, तथापि, प्रेम आणि प्रजननक्षमतेच्या एका (सामान्यतः स्त्री) देवतेची उपस्थिती इतरांची उपस्थिती नाकारत नाही.

    दुसरीकडे, कामदेवाचे नाव परिचित वाटत असल्यास, ते शक्य आहे कारण ते देव ( देव ) आणि लैंगिक इच्छा ( काम ) साठी संस्कृत शब्दांपासून बनवले गेले आहे, जसे की काम- सूत्र , प्रसिद्ध हिंदू प्रेमाचे पुस्तक (सूत्र) (काम) .

    कामदेवाच्या इतर नावांमध्ये रतिकांत (रतीचा देव त्याची पत्नी), मदन (नशा), मनमथा (हृदयाला प्रक्षोभित करणारा), रागवृंत (उत्कटतेचा देठ), कुसुमाशारा (बाणांसह एक फुलांचे), आणि इतर काही आम्ही खाली पाहू.

    कामदेवाचे स्वरूप

    कामदेवाची हिरवी, आणि कधीकधी लालसर, त्वचाआज लोकांना ते अप्रूप वाटत नाही, परंतु कामदेवाचे वर्णन देव आणि लोक या दोघांमध्ये आजवरचा सर्वात सुंदर माणूस म्हणून केला जातो. तो नेहमी सुंदर कपड्यांमध्ये देखील सजलेला असतो, विशेषत: पिवळ्या ते लाल रंगाच्या स्पेक्ट्रममध्ये. त्याच्याकडे समृद्ध मुकुट तसेच त्याच्या गळ्यात, मनगटात आणि घोट्याभोवती भरपूर दागिने आहेत. त्याला कधीकधी त्याच्या पाठीवर सोनेरी पंख देखील दाखवले जातात.

    कामदेव हा युद्धासारखा देव नसला तरीही आणि त्याचा वापर करण्याचा चाहता नसला तरीही त्याच्या नितंबावर वक्र कृपाण लटकलेला दाखवला जातो. त्याला वापरायला आवडणारे “शस्त्र” म्हणजे मध आणि मधमाशांनी झाकलेले उसाचे धनुष्य, ज्याचा उपयोग तो धातूच्या बिंदूंऐवजी सुगंधित फुलांच्या पाकळ्यांच्या बाणांनी करतो. त्याच्या पाश्चात्य समतुल्य कामदेव आणि इरॉस प्रमाणे, कामदेव त्याच्या धनुष्याचा वापर करून लोकांना दुरूनच मारतो आणि त्यांना प्रेमात पाडतो.

    कामदेवाच्या बाणांवर असलेल्या फुलांच्या पाकळ्या केवळ शैलीसाठी नाहीत. ते पाच वेगवेगळ्या वनस्पतींमधून आले आहेत, प्रत्येक वेगळ्या अर्थाचे प्रतीक आहे:

    1. निळी कमळ
    2. पांढरी कमळ
    3. अशोक वृक्षाची फुले
    4. आंब्याच्या झाडाची फुले
    5. जस्मिन मल्लिका झाडाला फुले

    अशा प्रकारे, कामदेव जेव्हा आपल्या सर्व बाणांनी एकाच वेळी लोकांना मारतो, तेव्हा तो त्यांच्या सर्व इंद्रियांना प्रेम आणि वासना जागृत करतो.

    कामदेवाचे हिरवा पोपट

    सार्वजनिक डोमेन

    कामदेव ज्या हिरव्या पोपटावर स्वार होतो त्याला सुका म्हणतात आणि तो कामदेवाचा विश्वासू साथीदार आहे. सुकाला अनेकदा अ म्हणून चित्रित केले जात नाहीपोपट पण कामदेवाच्या लैंगिक पराक्रमाचे प्रतीक असलेल्या पोपटाच्या आकारात हिरव्या कपड्यांतील अनेक स्त्रिया. कामदेवाला बहुतेकदा वसंता, वसंत ऋतूचा हिंदू देवता सोबत असतो.

    कामदेवाचीही कायमची पत्नी असते – इच्छा आणि वासनेची देवी रती. ती कधी कधी त्याच्यासोबत तिच्या हिरव्या पोपटावर स्वार होऊन दाखवली जाते किंवा तिला फक्त वासनेचे गुणधर्म म्हणून संबोधले जाते.

    कामदेवाची उत्पत्ती

    एक गोंधळात टाकणारा जन्म

    अनेक विरोधाभासी आहेत कामदेवाच्या जन्मासंबंधीच्या कथा तुम्ही कोणत्या पुराणावर (प्राचीन हिंदू ग्रंथ) वाचता यावर अवलंबून असतात. महाभारत संस्कृत महाकाव्य मध्ये, तो धर्माचा पुत्र आहे, एक प्रजापती (किंवा देव) जो स्वतः निर्माता देव ब्रह्मापासून जन्माला आला होता. इतर स्त्रोतांमध्ये, कामदेव स्वतः ब्रह्मदेवाचा पुत्र आहे. इतर ग्रंथांमध्ये देव आणि स्वर्गाच्या राजाच्या सेवेत त्याचे वर्णन केले आहे. इंद्र .

    ब्रह्मदेवाने जेव्हा विश्वाची निर्मिती केली तेव्हा कामदेव ही सर्वात पहिली गोष्ट होती असाही एक मत आहे. . ऋग्वेद नुसार, चार हिंदू वेद ग्रंथांपैकी सर्वात प्राचीन :

    “सुरुवातीला अंधार लपलेला होता भेद न करता अंधाराने; हे सर्व पाणी होते. शून्यतेने झाकलेली जीवनशक्ती उष्णतेच्या शक्तीतून निर्माण झाली. सुरुवातीच्या काळात इच्छा (काम) उत्पन्न झाली; ते मनाचे पहिले बीज होते. ज्ञानी ऋषींनी त्यांच्या अंतःकरणात, बुद्धीने शोधले, ते सापडलेअस्तित्वाला अस्तित्वाशी जोडणारा बंध.” (ऋग्वेद १०. १२९).

    जिवंत जाळले

    शिवाने कामदेवाला राख केले. PD.

    कामदेवाचा समावेश असलेली बहुधा सर्वात प्रसिद्ध मिथक ही मत्स्य पुराण (श्लोक 227-255) मध्ये सांगितली आहे. त्यामध्ये, इंद्र आणि इतर अनेक हिंदू देवता तारकासुर या राक्षसाने छळले आहेत ज्याला शिवाच्या पुत्राशिवाय इतर कोणीही अपराजित आहे असे म्हटले जाते.

    म्हणून, निर्माता देव ब्रह्मदेवाने इंद्राला सल्ला दिला की प्रेम आणि प्रजननक्षमतेची देवी पार्वती शिवासोबत पूजा करावी – हिंदू धर्म तसेच बौद्ध आणि जैन धर्मात केली जाणारी भक्ती प्रार्थनेची धार्मिक विधी. या प्रकरणात, तथापि, गर्भितार्थ अधिक लैंगिक प्रकारची पूजा आहे कारण दोघांना शिवपुत्र जन्माला येण्याची गरज होती.

    त्यावेळी शिव खोल ध्यानात होता आणि इतर देवतांसह नव्हता . म्हणून, इंद्राने कामदेवाला जा आणि शिवाचे ध्यान मोडण्यास आणि अधिक अनुकूल वातावरण तयार करण्यास मदत करण्यास सांगितले.

    ते पूर्ण करण्यासाठी, कामदेवाने प्रथम अकाल-वसंत किंवा एक "अकाली वसंत" तयार केला. मग, त्याने सुगंधी वाऱ्याचे रूप धारण केले आणि शिवाच्या रक्षक नंदिनच्या मागे डोकावून शिवाच्या महालात प्रवेश केला. तथापि, पार्वतीच्या प्रेमात पडण्यासाठी शिवाला त्याच्या फुलांच्या बाणांनी मारल्यावर, कामदेव देखील घाबरले आणि देवाला क्रोधित केले. शिवाने तिसरा डोळा वापरून कामदेवाला जागीच जाळले.

    उद्ध्वस्त, कामदेवाची पत्नी रती हिने शिवाला आणण्याची विनंती केली.कामदेव पुन्हा जिवंत झाला आणि स्पष्ट केले की त्याचा हेतू चांगला होता. पार्वतीने याबद्दल शिवाचा सल्ला देखील घेतला आणि त्या दोघांनी प्रेमाच्या देवाला राखेच्या ढिगाऱ्यातून पुन्हा जिवंत केले.

    शिवाची मात्र एक अट होती आणि ती म्हणजे कामदेव निराकार राहिले. तो पुन्हा जिवंत झाला, पण आता त्याच्याकडे शारीरिक स्वरूप नव्हते आणि फक्त रती त्याला पाहू किंवा त्याच्याशी संवाद साधू शकली. म्हणूनच कामदेवाची इतर काही नावे अतनु ( शरीर नसलेले एक ) आणि अनंगा ( अनिरूप ) आहेत.

    त्या दिवसापासून, कामदेवाचा आत्मा ब्रह्मांड भरण्यासाठी प्रसारित केला गेला आणि मानवतेवर नेहमीच प्रेम आणि वासनेचा प्रभाव पाडला.

    एक संभाव्य पुनर्जन्म

    कामदेव आणि रती

    कामदेवाच्या जाळण्याच्या पुराणकथेच्या दुसर्‍या आवृत्तीत स्कंद पुराणात सांगितले आहे , तो निराकार भूत म्हणून पुनरुज्जीवित झाला नाही तर कृष्ण आणि देवतांचा ज्येष्ठ पुत्र प्रद्युम्न म्हणून त्याचा पुनर्जन्म झाला. रुक्मिणी. तथापि, कृष्ण आणि रुक्मिणीचा पुत्र एके दिवशी त्याचा नाश करणार असल्याची भविष्यवाणी सांबरा राक्षसाला माहीत होती. म्हणून, जेव्हा काम-प्रद्युम्नचा जन्म झाला, तेव्हा सांबराने त्याचे अपहरण केले आणि त्याला समुद्रात फेकून दिले.

    तेथे, बाळाला एका माशाने खाल्ले आणि तोच मासा नंतर मच्छीमारांनी पकडून सांबराला आणला. नशिबात असेल त्याप्रमाणे, रती - आता मायावती या नावाने - सांबराच्या स्वयंपाकघरातील दासी (माया म्हणजे "भ्रमाची मालकिन") च्या वेषात होती. ती या पदावर होतीतिने दैवी ऋषी नारदांना क्रोधित केल्यावर आणि त्याने सांबरा राक्षसालाही तिचे अपहरण करण्यासाठी चिथावणी दिली होती.

    एकदा रती-मायावतींनी मासा कापला आणि आत बाळ शोधले, तेव्हा तिने त्याचे पालनपोषण करून त्याचे संगोपन करण्याचा निर्णय घेतला. तिचे स्वतःचे, नकळत बाळ तिचा पुनर्जन्म झालेला नवरा आहे. तथापि, नारद ऋषींनी मदत करण्याचा निर्णय घेतला आणि मायावतींना कळवले की हा खरोखर कामदेवाचा पुनर्जन्म आहे.

    म्हणून, देवीने प्रद्युम्नला त्याची आया बनून प्रौढावस्थेत वाढवण्यास मदत केली. रतीने त्याची आया असतानाही पुन्हा एकदा त्याच्या प्रियकराची भूमिका केली. प्रद्युम्नला आधी संकोच वाटला कारण त्याने तिला आईच्या रूपात पाहिलं पण मायावतींनी प्रेयसी म्हणून आपल्या सामान्य भूतकाळाबद्दल सांगितल्यावर तो सहमत झाला.

    नंतर, काम-प्रद्युम्न परिपक्व झाल्यावर आणि सांबराला मारल्यानंतर, दोन्ही प्रेमी परतले. द्वारका, कृष्णाची राजधानी, आणि पुन्हा एकदा लग्न केले.

    कामदेवाचे प्रतीकवाद

    कामदेवाचे प्रतीकवाद आपल्याला माहित असलेल्या प्रेमाच्या इतर देवतांसारखे आहे. तो प्रेम, वासना आणि इच्छेचा अवतार आहे आणि तो प्रेमाच्या बाणांनी संशय नसलेल्या लोकांना मारतो. "शूटिंग" हा भाग बहुधा प्रेमात पडण्याची भावना आणि ती किती अचानक होते याचा संदर्भ देते.

    काम (उत्कटता) ही अवकाशाच्या शून्यतेतून प्रकट होणारी पहिली गोष्ट आहे याविषयी ऋग्वेदातील मजकूर देखील खूप आहे. अंतर्ज्ञानी कारण ते प्रेम आणि उत्कटतेने जीवन निर्माण करते.

    समारोपात

    कामदेव ही एक रंगीबेरंगी आणि विलक्षण देवता आहेजो हिरव्या पोपटावर उडतो आणि प्रेमाच्या फुलांच्या बाणांनी लोकांना मारतो. तो सहसा इतर समान खगोलीय धनुर्धारी जसे की रोमन कामदेव किंवा ग्रीक इरॉसशी संबंधित असतो. तथापि, पहिल्या हिंदू देवतांपैकी एक म्हणून, कामदेव या दोघांपेक्षा जुने आहेत. हे केवळ त्याची आकर्षक कथा बनवते - सर्व निर्मितीमध्ये प्रथम असण्यापासून ते नंतर संपूर्ण विश्वात विखुरले जाण्यापर्यंत - सर्व काही अधिक अद्वितीय आणि मनोरंजक बनते.

    स्टीफन रीझ एक इतिहासकार आहे जो प्रतीके आणि पौराणिक कथांमध्ये पारंगत आहे. त्यांनी या विषयावर अनेक पुस्तके लिहिली आहेत आणि त्यांचे कार्य जगभरातील जर्नल्स आणि मासिकांमध्ये प्रकाशित झाले आहे. लंडनमध्ये जन्मलेल्या आणि वाढलेल्या स्टीफनला नेहमीच इतिहासाची आवड होती. लहानपणी, तो प्राचीन ग्रंथांवर आणि जुन्या अवशेषांचा शोध घेण्यात तासन् तास घालवत असे. यामुळे त्यांना ऐतिहासिक संशोधनात करिअर करता आले. स्टीफनला प्रतीके आणि पौराणिक कथांबद्दल आकर्षण आहे की ते मानवी संस्कृतीचा पाया आहेत. या दंतकथा आणि दंतकथा समजून घेतल्यास आपण स्वतःला आणि आपले जग अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेऊ शकतो, असा त्यांचा विश्वास आहे.