एथेनियन लोकशाही - त्याच्या विकासाची टाइमलाइन

  • ह्याचा प्रसार करा
Stephen Reese

    अथेनियन लोकशाही ही जगातील पहिली ज्ञात लोकशाही होती. अथेन्स हे एकमेव शहर नाही ज्याने लोकशाही सरकार स्वीकारले होते असे अ‍ॅरिस्टॉटलने सांगूनही, अथेन्स हे एकमेव शहर-राज्य होते ज्यांच्या विकासाच्या आणि लोकशाही संस्थांच्या स्थापनेच्या नोंदी होत्या.

    याच्या नोंदी अथेन्सच्या इतिहासाने इतिहासकारांना ग्रीक लोकशाहीची उत्पत्ती आणि प्रसार कसा झाला हे अनुमान लावण्यास मदत केली. अशाप्रकारे, आम्हाला माहित आहे की अथेन्समध्ये लोकशाही सरकारचा पहिला प्रयत्न सुरू होण्यापूर्वी, त्यावर मुख्य दंडाधिकारी आणि अरेओपॅगसचे शासन होते, जे सर्व अभिजात होते.

    अथेन्समधील लोकशाहीची संस्था अनेक टप्प्यांत झाली. आर्थिक, राजकीय आणि सामाजिक परिस्थितीचा परिणाम म्हणून. प्रथम राजांनी राज्य केलेल्या राजकीय व्यवस्थेचा परिणाम म्हणून हे पैलू हळूहळू खराब होत गेले. त्यानंतर, शहर एका कुलीन वर्गात संपले ज्यामध्ये केवळ कुलीन कुटुंबातील अधिकारी निवडले जात होते.

    अथेनियन लोकशाही च्या विकासामध्ये किती टप्पे होते यावर स्त्रोत भिन्न आहेत. या लेखात, या लोकशाही शहर-राज्याच्या इतिहासातील सात सर्वात संबंधित टप्प्यांवर एक नजर टाकूया.

    ड्रकोनियन संविधान (621 B.C.)

    ड्राकोचे कोरीव काम युनायटेड स्टेट्स सुप्रीम कोर्ट लायब्ररी. वाजवी वापर.

    ड्राको हा अथेन्सचा पहिला रेकॉर्ड केलेला आमदार किंवा कायदाकर्ता होता. त्यांनी मौखिक कायद्याची बारमाही प्रणाली लिखित स्वरूपात बदललीकायदा जो केवळ कायद्याच्या न्यायालयाद्वारे लागू केला जाऊ शकतो. ही लिखित संहिता ड्रॅकोनियन संविधान म्हणून ओळखली जाईल.

    ड्रकोनियन राज्यघटना अत्यंत कठोर आणि कठोर होती. ही वैशिष्ट्ये नंतर जवळजवळ प्रत्येक कायदा रद्द करण्याचे कारण होते. असे असूनही, हा कायदेशीर संहिता त्याच्या प्रकारचा पहिला भाग होता, आणि तो अथेनियन लोकशाहीतील सर्वात जुनी प्रगती मानला जातो.

    सोलोन (c. 600 – 561 B.C.)

    सोलोन होता अथेन्सच्या राजकीय आणि आर्थिक अधोगतीविरुद्ध लढा देणारा कवी, घटनात्मक कायदा निर्माता आणि नेता. लोकशाहीची मुळे निर्माण करण्यासाठी त्यांनी संविधानाची पुनर्व्याख्या केली. तथापि, असे करत असताना, त्याने इतर समस्या देखील निर्माण केल्या ज्यांचे निराकरण करणे आवश्यक होते.

    संविधानातील सर्वात संबंधित सुधारणांपैकी एक म्हणजे अभिजात कुटुंबांमध्ये जन्मलेल्या अभिजात व्यक्तींशिवाय इतर लोक विशिष्ट कार्यालयांसाठी धावू शकत होते. सरकारचा भाग होण्याचा वंशपरंपरागत अधिकार संपत्तीवर आधारित अधिकाराने बदलणे, जेथे त्यांच्याकडे किती मालमत्तेची मालकी आहे यावर अवलंबून त्यांना त्यांची उमेदवारी मिळू शकते किंवा नाकारली जाऊ शकते. हे बदल असूनही, सोलोनने अॅटिका आणि अथेन्सची कुळे आणि जमातींची सामाजिक उतरंड कायम ठेवली.

    त्याच्या राजवटीच्या समाप्तीनंतर, राजकीय गटांमध्ये बरीच अशांतता निर्माण झाली ज्यामुळे अनेक संघर्ष सुरू झाले. एक बाजू मध्यमवर्गीय आणि शेतकऱ्यांची होती ज्यांनी त्याच्या सुधारणांना अनुकूलता दर्शवली होती तर दुसरी बाजू, श्रेष्ठींनी बनलेली होती.जुन्या प्रकारच्या खानदानी सरकारची पुनर्स्थापना.

    पीसिस्ट्रॅटिड्सचा जुलूम (561 – 510 B.C.)

    1838 मध्ये पेसिस्ट्रॅटस अथेनासह अथेन्सला परत आल्याचे चित्रण. पीडी.

    पेसिस्ट्रॅटस हा प्राचीन अथेन्सचा शासक होता. राज्य करण्याच्या त्याच्या पहिल्या प्रयत्नात, त्याला राजकीय गटांमधील अशांततेचा फायदा झाला आणि 561 B.C मध्ये बंड करून एक्रोपोलिसवर ताबा मिळवला. तथापि, तो अल्पकाळ टिकला कारण प्रमुख कुळांनी त्याला त्याच्या पदावरून दूर केले.

    त्याच्या अपयशानंतर, त्याने पुन्हा प्रयत्न केला. यावेळी, त्याला परदेशी सैन्याकडून आणि हिल पार्टीकडून मदत मिळाली ज्यात पुरुषांचा समावेश होता जे प्लेन किंवा कोस्ट पक्षांमध्ये नव्हते. यामुळे अखेरीस तो अटिकावर ताबा मिळवू शकला आणि एक घटनात्मक जुलमी बनला.

    त्याचा जुलूम अनेक दशके चालला आणि तो त्याच्या मृत्यूने संपला नाही. Peisistratus चे मुलगे, Hippias आणि Hipparchus यांनी त्याच्या पावलावर पाऊल ठेवले आणि सत्ता हस्तगत केली. सत्तेत असताना ते वडिलांपेक्षाही कठोर होते, असे म्हणतात. प्रथम कोण यशस्वी झाले याबद्दलही बराच गोंधळ आहे.

    क्लिस्थेनिस (510 - c. 462 B.C.)

    क्लिस्थेनिस - ग्रीक लोकशाहीचे जनक. अॅना क्रिस्टोफोरिडिस यांच्या सौजन्याने, 2004

    क्लिस्थेनिस हे अथेनियन कायदेकर्ता होते, जे इतिहासकारांमध्ये अथेनियन लोकशाहीचे जनक म्हणून ओळखले जातात. लोकशाही बनवण्याच्या उद्देशाने त्यांनी संविधानात सुधारणा केली.

    स्पार्टन सैन्यानंतर तो प्रासंगिक बनलाहिप्पियासचा पाडाव करण्यात अथेनियन लोकांना मदत केली.

    – इसागोरस विरुद्ध क्लीस्थेनिस – स्पार्टन्सने जुलमी राजवट उखडून टाकल्यानंतर, क्लीओनेस I ने स्पार्टन समर्थक कुलीन वर्गाची स्थापना केली ज्यामध्ये इसागोरस हा नेता होता. क्लीस्थेनिस इसागोरसचा शत्रू होता. मध्यमवर्गाने त्याला पाठिंबा दिला, आणि त्याला लोकशाहीवाद्यांची मदत मिळाली.

    इसागोरसचा फायदा होत असल्याचे दिसत असूनही, क्लीस्थेनिसने सरकार ताब्यात घेतले कारण त्याने सोडलेल्या लोकांना नागरिकत्व देण्याचे वचन दिले होते. बाहेर क्लीओनेसने दोनदा हस्तक्षेप करण्याचा प्रयत्न केला परंतु क्लीस्थेनेसच्या पाठिंब्यामुळे तो अयशस्वी ठरला.

    - अथेन्स आणि क्लीस्थेनिसच्या 10 जमाती – त्याने सत्ता ताब्यात घेतल्यानंतर, क्लीस्थेनिसने सोलोन म्हणून निर्माण केलेल्या समस्यांना तोंड द्यावे लागले. सत्तेत असताना त्यांनी केलेल्या लोकशाही सुधारणांचा परिणाम. तरीही त्याला प्रयत्न करण्यापासून काहीही रोखले नाही.

    सर्वात प्रमुख मुद्दा म्हणजे नागरिकांची त्यांच्या कुळांप्रती असलेली निष्ठा. त्याचे निराकरण करण्यासाठी, त्याने ठरवले की समुदायांना तीन प्रदेशांमध्ये विभागले जावे: अंतर्देशीय, शहर आणि किनारपट्टी. मग त्याने समुदायांची त्रिट्टी नावाच्या 10 गटांमध्ये विभागणी केली.

    लवकरच, त्याने जन्म-आधारित जमातींचा विल्हेवाट लावली आणि 10 नवीन जमाती तयार केल्या ज्यात प्रत्येकातून एक ट्रिटी होते. पूर्वी उल्लेख केलेले प्रदेश. नवीन जमातींच्या नावांमध्ये, स्थानिक नायकांची नावे होती, उदाहरणार्थ, लिओन्टिस, अँटिओकिस, सेक्रोपिस इ.500 ची परिषद - बदल होऊनही, अरेओपॅगस किंवा अथेनियन गव्हर्निंग कौन्सिल आणि आर्चॉन्स किंवा शासक अजूनही ठिकाणी होते. तथापि, क्लीस्थेनिसने सोलोनने स्थापन केलेल्या 400 च्या कौन्सिलमध्ये बदल केला, ज्यामध्ये 500 च्या कौन्सिलमध्ये जुन्या 4 जमातींचा समावेश होता.

    दहा जमातींपैकी प्रत्येकाला दरवर्षी 50 सदस्यांचे योगदान द्यावे लागले. परिणामी, जसजसा वेळ निघून गेला तसतसे सदस्यांची लॉटरीद्वारे निवड होऊ लागली. जे नागरिक पात्र होते ते 30 वर्षे किंवा त्याहून अधिक वयाचे आणि मागील कौन्सिलने मंजूर केलेले होते.

    – बहिष्कृतवाद – त्याच्या सरकारच्या नोंदीनुसार, क्लीस्थेनिस याच्या अंमलबजावणीसाठी जबाबदार होता. बहिष्कार याने नागरिकांना 10 वर्षांच्या वनवासात, दुसर्‍या नागरिकाला ती व्यक्ती खूप शक्तिशाली होत असल्याची भीती वाटत असल्यास, तात्पुरते काढून टाकण्याचा अधिकार दिला.

    पेरिकल्स (c. 462 – 431 B.C.)

    <13

    पेरिकल्स विधानसभेसमोर अंत्यसंस्कार करताना. PD.

    पेरिकल्स हे अथेनियन जनरल आणि राजकारणी होते. इ.स.पूर्व ४६१/२ ते ४२९ पर्यंत तो अथेन्सचा नेता होता. आणि इतिहासकार या कालखंडाला पेरिकल्सचे युग म्हणतात, जिथे अथेन्सने ग्रीको-पर्शियन युद्धांमध्ये नष्ट झालेल्या गोष्टींची पुनर्बांधणी केली.

    त्याने आपल्या गुरूच्या पावलावर पाऊल ठेवले, एफिअल्टेस, ज्याने अरेओपॅगसला एक शक्तिशाली राजकीय संस्था म्हणून काढून टाकले. 429 बीसी मध्ये मरण येईपर्यंत एक वर्षासाठी आणि त्यानंतर प्रत्येक एक वर्षासाठी निवडणूक जिंकणे.

    सर्वसाधारणपेलोपोनेशियन युद्धातील त्याच्या सहभागासाठी अंत्यसंस्काराचे भाषण दिले. थ्युसीडाइड्सने वक्तृत्व लिहिले आणि पेरिकल्सने ते केवळ मृत माणसांना आदरांजली अर्पण करण्यासाठीच नव्हे तर लोकशाहीचे सरकार म्हणून स्तुती करण्यासाठी देखील सादर केले.

    या सार्वजनिक भाषणात त्यांनी म्हटले की लोकशाहीने सभ्यतेला पुढे जाऊ दिले. वारशाने मिळालेली शक्ती किंवा संपत्ती ऐवजी गुणवत्तेसाठी धन्यवाद. त्यांचा असा विश्वास होता की लोकशाहीमध्ये प्रत्येकासाठी त्यांच्या स्वतःच्या विवादांमध्ये न्याय समान असतो.

    स्पार्टन ऑलिगार्चिस (431 – 338 बीसी.)

    स्पार्टनशी झालेल्या युद्धात अथेन्सचा पराभव झाला होता. एक परिणाम. या पराभवामुळे 411 आणि 404 बीसी मध्ये दोन कुलीन क्रांती झाली. ज्याने अथेन्सचे लोकशाही सरकार नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला.

    तथापि, 411 B.C. स्पार्टन ऑलिगॅर्की फक्त 4 महिने टिकली आणि अधिक लोकशाही प्रशासनाने अथेन्सचा ताबा घेतला आणि 404 B.C. पर्यंत टिकला, जेव्हा सरकार तीस जुलमी लोकांच्या हातात गेले.

    शिवाय, 404 B.C. अथेन्सने स्पार्टाला पुन्हा शरणागती पत्करल्याचा परिणाम म्हणून आलेली ऑलिगॅर्की केवळ एक वर्ष टिकली जेव्हा फिलिप II आणि त्याच्या मॅसेडोनियन सैन्याने 338 बीसी मध्ये अथेन्स जिंकले तोपर्यंत लोकशाही समर्थक घटकांनी पुन्हा नियंत्रण मिळवले.

    मॅसेडोनियन आणि रोमन वर्चस्व (३३८ - ८६) B.C.)

    डेमेट्रिओस पोलिओरकेट्सचा दिवाळे. PD.

    जेव्हा ग्रीस 336 B.C मध्ये युद्धाला गेला पर्शियाच्या विरोधात, त्यांचे सैनिक त्यांच्या राज्यांमुळे कैदी बनले.कृती आणि त्यांच्या सहयोगींची. या सर्वांमुळे स्पार्टा आणि अथेन्स यांच्यात मॅसेडोनियाविरुद्ध युद्ध झाले, ज्यात त्यांचा पराभव झाला.

    परिणामी, अथेन्स हेलेनिस्टिक नियंत्रणाचा बळी ठरला. मॅसेडोनियन राजाने अथेन्समधील राजकीय राज्यपाल म्हणून एका विश्वासू स्थानिकाला नेमले. अथेनियन जनतेने या गव्हर्नरांना केवळ मॅसेडोनियन हुकूमशहा मानले होते तरीही त्यांनी काही पारंपारिक अथेनियन संस्था ठेवल्या होत्या

    डेमेट्रिओस पोलिओर्सेटेसने अथेन्समधील कॅसेंडरचा शासन संपवला. परिणामी, 307 B.C. मध्ये लोकशाही पुनर्संचयित करण्यात आली, परंतु याचा अर्थ अथेन्स राजकीयदृष्ट्या शक्तीहीन झाला कारण ते अद्याप रोमशी संलग्न होते.

    ही परिस्थिती हाताशी असताना, अथेन्सचे लोक रोमशी युद्धात गेले आणि 146 मध्ये B.C. रोमन राजवटीत अथेन्स हे स्वायत्त शहर बनले. त्यांना शक्य तितक्या चांगल्या मर्यादेपर्यंत लोकशाही पद्धती लागू करण्याची परवानगी दिली.

    नंतर, अथेनियनने 88 बीसी मध्ये क्रांती घडवून आणली. ज्याने त्याला जुलमी बनवले. त्यांनी कौन्सिलवर जबरदस्ती केली जेणेकरून त्यांनी ज्याला निवडले त्याला सत्तेवर बसवण्याचे त्यांनी मान्य केले. लवकरच, तो रोमशी युद्धात गेला आणि त्या दरम्यान त्याचा मृत्यू झाला. त्याची जागा एरिस्टनने घेतली.

    रोमसोबतच्या युद्धात अथेनियन हरले हे तथ्य असूनही, रोमन सेनापती पब्लियसने अथेनियन लोकांना जगू दिले. त्यांनी त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या उपकरणांवर सोडले आणि पूर्वीचे लोकशाही सरकार देखील पुनर्संचयित केले.

    रॅपिंग अप

    अथेनियन लोकशाहीमध्ये निश्चितपणे विविध टप्पे आणि संघर्ष होता.जागा मौखिक कायद्यापासून लिखित राज्यघटनेत बदल करण्यापासून ते सरकारचा एक प्रकार म्हणून कुलीनशाही स्थापन करण्याच्या प्रयत्नांविरुद्ध निश्चितपणे लढा देण्यापर्यंत, ते निश्चितच सुंदर विकसित झाले.

    अथेन्स आणि शहरे ही लढली नसती तर लोकशाहीचा आदर्श असण्यासाठी, कदाचित जगाचा सामाजिक आणि राजकीय विकास सुमारे 500 वर्षे किंवा त्याहून अधिक विलंब झाला असता. अथेनियन हे निश्चितपणे राजकीय प्रणालींच्या आधुनिक मॉडेलचे प्रणेते होते आणि आम्ही त्याबद्दल कृतज्ञ आहोत.

    स्टीफन रीझ एक इतिहासकार आहे जो प्रतीके आणि पौराणिक कथांमध्ये पारंगत आहे. त्यांनी या विषयावर अनेक पुस्तके लिहिली आहेत आणि त्यांचे कार्य जगभरातील जर्नल्स आणि मासिकांमध्ये प्रकाशित झाले आहे. लंडनमध्ये जन्मलेल्या आणि वाढलेल्या स्टीफनला नेहमीच इतिहासाची आवड होती. लहानपणी, तो प्राचीन ग्रंथांवर आणि जुन्या अवशेषांचा शोध घेण्यात तासन् तास घालवत असे. यामुळे त्यांना ऐतिहासिक संशोधनात करिअर करता आले. स्टीफनला प्रतीके आणि पौराणिक कथांबद्दल आकर्षण आहे की ते मानवी संस्कृतीचा पाया आहेत. या दंतकथा आणि दंतकथा समजून घेतल्यास आपण स्वतःला आणि आपले जग अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेऊ शकतो, असा त्यांचा विश्वास आहे.