Жулианаас Григорийн хуанли руу - Алга болсон 10 хоног хаана байна вэ?

  • Үүнийг Хуваалц
Stephen Reese

    Христийн ертөнц нэгэн цагт Жулиан хуанли ашигладаг байсан бол Дундад зууны үед энэ нь өнөөгийн бидний хэрэглэдэг хуанли болох Григорийн хуанли руу шилжсэн.

    Шилжилт нь ихээхэн өөрчлөлтийг харуулсан. цаг бүртгэлд. 1582 онд Ромын хамба лам XIII Григорий санаачилсан бөгөөд энэ солих нь хуанлийн жил болон бодит нарны жилийн хоорондох бага зэргийн зөрүүг засах зорилготой байв.

    Гэхдээ Григорийн хуанли батлагдсанаар цагийг хэмжих нарийвчлал сайжирсан ч энэ нь мөн 10 хоног алга болсон гэсэн үг.

    Григорийн болон Жулиан хуанли, яагаад солигдсон, алга болсон 10 хоног юу болсныг харцгаая.

    Хуанли хэрхэн ажилладаг талаар. ?

    Хуанли хэзээ цагийг хэмжиж эхлэхээс хамаарч "одоогийн" огноо өөр байна. Жишээлбэл, Григорийн хуанли дээр энэ жил нь 2023 он, харин Буддын хуанлид одоогийн жил нь 2567, Еврей хуанлид 5783-5784, Исламын хуанлид 1444-1445 он юм.

    Илүү чухал нь. , гэхдээ өөр өөр хуанли нь зөвхөн өөр өөр огнооноос эхэлдэггүй, мөн цаг хугацааг өөр өөр аргаар хэмждэг. Хуанли яагаад нэг нэгнээсээ тэс өөр байдгийг тайлбарлаж буй хоёр гол хүчин зүйл нь:

    Өөр өөр хуанли зохиож буй соёлын шинжлэх ухаан, одон орны мэдлэгийн өөрчлөлт.

    Одоогийн шашны ялгаа. ихэнх хуанли холбоотой байх хандлагатай байдаг тул соёл гэж хэлсэнтодорхой шашны баярууд хүртэл. Эдгээр холбоог таслахад хэцүү байдаг.

    Тэгвэл Жулиан болон Григорийн хуанли хоорондын ялгааг эдгээр хоёр хүчин зүйл хэрхэн нэгтгэж, алга болсон 10 нууцлаг өдрийг хэрхэн тайлбарлаж байна вэ?

    Жулиан ба Григорийн хуанли

    За эхлээд шинжлэх ухааны талаас нь харцгаая. Шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл, Жулиан болон Григорийн хуанли хоёулаа нэлээд үнэн зөв байдаг.

    Энэ нь Жулиан хуанлид онцгой анхаарал татдаг, учир нь энэ нь нэлээд хуучирсан бөгөөд энэ нь анх МЭӨ 45 онд Ромын консул Юлиусын санаачилгаар нэвтрүүлсэн юм. Цезарь нэг жилийн өмнө.

    Юлиусын хуанлийн дагуу жил бүр 365.25 хоногийг 4 улирал, 12 сараар хуваадаг бөгөөд энэ нь 28-31 хоног байна.

    Үүнийг нөхөхийн тулд. Хуанлийн төгсгөлд .25 хоног, жил бүрийг ердөө 365 хоног болгон бөөрөнхийлдөг.

    Дөрөв дэх жил бүр (хоёрдугаар сарын 29) нэмэлт өдөр авдаг бөгөөд үүний оронд 366 хоног үргэлжилдэг. .

    Хэрэв энэ нь танил сонсогдож байгаа бол энэ нь одоогийн Григорийн хуанли нь Жулианы өмнөх хуанлитай бараг адилхан бөгөөд ердөө ганцхан ялгаа байдаг - Григорийн хуанли 356.25 хоног биш 356.2425 хоногтой байдаг.

    Хэзээ. Шилжүүлэгч хийгдсэн үү?

    Өөрчлөлтийг МЭ 1582 онд буюу Жулиан хуанлиас хойш 1627 жилийн дараа хийсэн. Өөрчлөлтийн шалтгаан нь 16-р зуун гэхэд хүмүүс үүнийг ухаарсанбодит нарны жил 356.2422 хоног байна. Нарны жил болон Жулиан хуанлийн жилийн хоорондох энэ өчүүхэн ялгаа нь хуанли цаг хугацааны явцад бага зэрэг урагшилж байсан гэсэн үг юм.

    Энэ нь ихэнх хүмүүсийн хувьд тийм ч том асуудал биш байсан тул энэ нь тийм ч чухал биш байв. Эцсийн эцэст, хэрэв хүний ​​амьдралын туршид ялгаа нь үнэхээр анзаарагдахгүй бол хуанли цаг хугацааны явцад бага зэрэг өөрчлөгдвөл энгийн хүнд ямар хамаатай вэ?

    Яагаад Сүм Григорийн тоолол?

    1990-ээд оны Григорийн тоолол. Эндээс үзнэ үү.

    Гэхдээ шашны байгууллагуудын хувьд асуудал байсан. Учир нь олон баярууд, ялангуяа Улаан өндөгний баяр нь тодорхой селестиел үйл явдлуудтай холбоотой байв.

    Улаан өндөгний баярын хувьд энэ баяр нь хойд хаврын тэнцэл (3-р сарын 21)-тэй холбоотой байсан бөгөөд үргэлж эхний өдөр тохиодог гэж үздэг. Пасхагийн бүтэн сарны дараах ням гараг, өөрөөр хэлбэл 3-р сарын 21-ээс хойшхи анхны тэргэл сар.

    Учир нь Жулиан хуанли жил бүр 0.0078 хоногоор буруу байсан ч 16-р зуунд хаврын тэгшитгэлээс зөрөхөд хүргэсэн. ойролцоогоор 10 хоног. Энэ нь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхэд ихээхэн хүндрэл учруулсан.

    Тиймээс Ромын пап XIII Григорий МЭ 1582 онд Жулиан хуанлиг Григорийн хуанлигаар сольсон.

    Григорийн хуанли хэрхэн ажилладаг вэ?

    Энэхүү шинэ хуанли нь өмнөх хуанлитай бараг ижил байсан бөгөөд Григорианаас бага зөрүүтэй байвхуанли 400 жилд нэг удаа үсрэх 3 өдрийг алгасдаг.

    Жулиан хуанли дөрвөн жил тутамд үсрэх өдөртэй (2-р сарын 29) байдаг бол Григорийн хуанли 100, 200 дахь өдрөөс бусад дөрвөн жилд нэг удаа ийм үсрэлтийн өдөртэй байдаг. , мөн 400 жилийн 300 дахь жил.

    Жишээ нь, 2000 он шиг манай эриний 1600 он үсрэнгүй жил байсан ч 1700, 1800, 1900 он үсрэлтийн жил биш байсан. Эдгээр 3 хоног нь 4 зуунд нэг удаа Жулиан тооллын 356.25 хоног, Григорийн тооллын 356.2425 хоногийн ялгааг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь сүүлийнхийг илүү нарийвчлалтай болгодог.

    Мэдээж, анхаарал хандуулж байсан хүмүүс үүнийг анзаарсан байх. Григорийн календарь ч 100% үнэн зөв биш юм. Бидний дурьдсанчлан, жинхэнэ нарны жил 356.2422 хоног үргэлжилдэг тул Григорийн хуанлийн жил хүртэл 0.0003 хоногоор хэт урт хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч Католик сүм хүртэл үүнийг тоодоггүй нь ач холбогдолгүй юм.

    Алдагдсан 10 хоногийн талаар юу хэлэх вэ?

    За, одоо бид эдгээр хуанли хэрхэн ажилладагийг ойлгосон болохоор Тайлбар нь энгийн – Григорийн хуанли нэвтэрснээр Жулиан хуанли аль хэдийн 10 хоног хоцорч байсан тул Улаан өндөгний баяраар дахин хаврын тэгшитгэлтэй таарахын тулд эдгээр 10 хоногийг алгасах шаардлагатай болсон.

    Тиймээс католик сүм 1582 оны 10-р сард шашны баяр цөөхөн байсан тул хуанли хооронд шилжихээр шийджээ. "Үсрэх" яг огноо байсанАравдугаар сарын 4, Ассизийн Гэгээн Францисын баярын өдөр - шөнө дунд. Тэр өдөр дуусч, хуанли 10-р сарын 15 хүртэл үсэрч, шинэ хуанли хэрэгжиж эхэлсэн.

    Одоо тэр 10 хоногийн үсрэлт нь шашны баярыг сайн хянахаас өөр ямар нэг шалтгаанаар үнэхээр шаардлагатай байсан уу? Үнэхээр тийм биш – цэвэр иргэний үүднээс авч үзвэл тухайн өдрийг тэмдэглэж буй календарь хангалттай үнэн зөв байвал тухайн өдрийг ямар тоо, нэр өгөх нь огт хамаагүй.

    Тиймээс, хэдийгээр өдөр рүү шилжсэн ч гэсэн Григорийн хуанли нь цаг хугацааг илүү сайн хэмждэг тул сайн байсан бөгөөд эдгээр 10 хоногийг алгасах нь зөвхөн шашны шалтгаанаар л шаардлагатай байсан.

    Шинэ хуанли нэвтрүүлэхэд хэр хугацаа зарцуулсан бэ?

    Асмдемон – Өөрийн ажил, CC BY-SA 4.0, Эх сурвалж.

    Тэдгээр 10 хоног үсрэх нь католик шашингүй бусад орны олон хүмүүс Григорийн хуанли хэрэглэхээс эргэлзэхэд хүргэсэн. Католик шашны ихэнх улс орнууд бараг тэр даруй солигдсон бол Протестант болон Ортодокс Христийн шашинтай орнууд уг өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөхөд олон зуун жил шаардлагатай байсан.

    Жишээ нь, Прусс 1610 онд, Их Британи 1752 онд, Япон 1873 онд Григорийн хуанли хүлээн авчээ. Зүүн Европ 1912-1919 оны хооронд шилжилт хийсэн. Грек 1923 онд, Турк 1926 онд л ийм өөрчлөлт хийсэн.

    Энэ нь гурван зуун хагасын турш нэг улсаас нөгөө улс руу Европ руу аялах гэсэн үг юм. 10 хоногоор нааш цааш явна.Цаашилбал, Жулиан болон Григорийн хуанлийн хоорондох зөрүү өссөөр байгаа тул эдгээр өдрүүдэд ердөө 10 хоног биш 13 хоногоос илүү байна.

    Свич нь сайн санаа байсан уу?

    Ерөнхийдөө ихэнх хүмүүс санал нэг байна. тийм байсан. Шинжлэх ухаан, одон орны үүднээс авч үзвэл илүү нарийвчлалтай хуанли ашиглах нь дээр. Эцсийн эцэст, хуанлийн зорилго нь цаг хугацааг хэмжих явдал юм. Болзоо алгасах шийдвэр нь цэвэр шашны зорилгоор хийгдсэн нь мэдээжийн хэрэг бөгөөд энэ нь зарим хүмүүсийн бухимдлыг төрүүлж байна.

    Одоог хүртэл католик бус Христийн шашны олон сүмүүд зарим баяруудын огноог Жулиан хуанлигаар тооцдог хэвээр байна. Улаан өндөгний баяр гэх мэт улс орнууд Григорийн календарийг бусад бүх иргэний зорилгоор ашигладаг ч гэсэн. Тийм ч учраас Католик Христийн Амилалтын баяр болон Ортодокс Улаан өндөгний баярын хооронд 2 долоо хоногийн ялгаа байдаг. Мөн энэ ялгаа цаг хугацаа өнгөрөх тусам өссөөр байна!

    Хэрвээ ирээдүйд ямар нэгэн “цаг хугацааны үсрэлт” тохиолдвол тэд зөвхөн шашны баярын өдрүүдэд хамаарах болно гэж найдаж байна, харин аливаа иргэний хуанлид хамаарахгүй.

    Багцлах

    Ер нь Жулиан хуанлигаас Григорийн хуанли руу шилжсэн нь нарны жилийг илүү нарийвчлалтай хэмжих хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй цаг баримтлалд томоохон өөрчлөлт оруулсан юм.

    10 хоногийг хассан нь хачирхалтай мэт санагдаж болох ч хуанлигаа одон орны үйл явдлуудтай уялдуулж, шашны зарчмуудыг зохих ёсоор дагаж мөрдөх шаардлагатай алхам байсан.амралтын өдрүүд.

    Стивен Риз бол бэлгэдэл, домог судлалын чиглэлээр мэргэшсэн түүхч юм. Тэрээр энэ сэдвээр хэд хэдэн ном бичсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд дэлхийн өнцөг булан бүрт сэтгүүл, сэтгүүлд нийтлэгджээ. Лондонд төрж өссөн Стивен түүхэнд үргэлж дуртай байсан. Хүүхэд байхдаа тэрээр эртний бичвэрүүдийг уншиж, хуучин балгасуудыг судлахад олон цаг зарцуулдаг байв. Энэ нь түүнийг түүхийн судалгааны чиглэлээр карьер хөөхөд хүргэсэн. Стефаны бэлэг тэмдэг, домог зүйд дурласан сэтгэл нь түүнийг хүн төрөлхтний соёлын үндэс гэж үздэгээс үүдэлтэй. Эдгээр домог, домгийг ойлгосноор бид өөрсдийгөө болон дэлхий ертөнцийг илүү сайн ойлгож чадна гэдэгт тэр итгэдэг.