Тэнгү нар нисдэг шувуу шиг хүн дүрст ёкай (сүнсүүд) нь Японы домог зүйд өчүүхэн төдий л таагүй зүйл мэт нэгддэг. Гэсэн хэдий ч тэд Японы соёлтой зэрэгцэн хөгжиж, 19-р зууны эцэс гэхэд Тэнгүг ихэвчлэн хамгаалалтын хагас бурхад эсвэл бага ками (Шинто бурхад) гэж үздэг. Японы Тэнгүгийн сүнснүүд бол Японы домог зүйд олон шашин шүтлэгийг нэгтгэн нэгтгэж, өвөрмөц япон зүйлийг бүтээж байдгийн төгс жишээ юм.

Тэнгү гэж хэн бэ?

Хятад хүний ​​нэрээр нэрлэгдсэн. tiāngǒu (Тэнгэрийн нохой) ий тухай чөтгөрийн домог Гаруда Хиндугийн бүргэд бурхадын нэрээр дүрслэгдсэн Японы Тэнгү бол шинтоизмын ёкай сүнснүүд бөгөөд мөн Японы буддизмын хамгийн агуу эсэргүүцэгчдийн нэг юм. . Хэрэв энэ нь гайхалтай бас ойлгомжгүй сонсогдож байвал Японы домог зүйд тавтай морил!

Гэхдээ Тэнгү гэж юу вэ?

Товчхондоо эдгээр Шинто ёкай бол шувуу шиг шинж чанартай сүнс эсвэл чөтгөр юм. Тэдний өмнөх олон домогт тэд бараг бүхэлдээ амьтны шинж чанартай, хэрэв байгаа бол цөөхөн хүн дүрстэй дүрслэгдсэн байдаг. Тэр үед Тэнгүг бусад йокайнуудын нэгэн адил энгийн амьтны сүнс гэж үздэг байсан - энэ нь байгалийн нэг хэсэг юм.

Гэхдээ хожмын домогт Тэнгүг үхсэн хүмүүсийн эрчилсэн сүнс гэсэн санаа алдаршсан. . Ойролцоогоор энэ үед Тэнгү нар илүү хүн шиг харагдаж эхэлсэн - бага зэрэг хүн хэлбэртэй их биетэй том шувуудэцэст нь далавчтай, шувууны толгойтой хүмүүс болж хувирав. Хэдэн зууны дараа тэдгээрийг шувууны толгойтой биш, зөвхөн хушуугаар нь дүрсэлсэн бөгөөд Эдогийн үеийн төгсгөлд (16-19-р зуун) шувуу шиг дүрслэхээ больжээ. Тэд хошууны оронд урт хамар, улаан нүүртэй байсан.

Тэнгү нар улам "хүн" болж, сүнснээс чөтгөр болж хувирах тусам тэд улам хүчирхэг, төвөгтэй болсон

Даруухан эхлэл. – Бага Ёкай Котэнгу

Японы эхэн үеийн Тэнгү сүнснүүд болон хожмын Тэнгү чөтгөрүүд буюу бага ками хоёрын хооронд маш их ялгаа байгаа тул олон зохиолч тэднийг Котэнгү, Диатэнгу гэсэн хоёр тусдаа биет гэж тодорхойлсон байдаг.

• Котэнгу – Хуучин Тэнгү

Хөгшин, илүү амьтанлаг ёкай сүнснүүд болох Котэнгүг мөн Карасүтэнгү гэж нэрлэдэг бөгөөд карасу гэсэн утгатай хэрээ. Гэсэн хэдий ч нэрийг нь үл харгалзан Котэнгуг ихэвчлэн хэрээгээр загварчлаагүй ч Японы Хар цаасан шувуу шонхор зэрэг том махчин шувуудтай илүү төстэй байв.

Котэнгүгийн зан авир нь махчин шувуудынхтай маш төстэй байсан - тэд шөнөөр хүмүүс рүү дайрч, ихэвчлэн тахилч эсвэл хүүхдүүдийг хулгайлдаг гэж ярьдаг.

Гэхдээ ихэнх ёкай сүнснүүдийн нэгэн адил бүх Тэнгү сүнснүүд, тэр дундаа Котэнгүг оролцуулдаг. хэлбэрээ өөрчлөх чадвартай байсан. Котенгучууд ихэнх цагаа байгалийн жамаараа өнгөрөөдөг ч тэдний хувирсан тухай домог байдагОлзоо төөрөлдүүлэхийн тулд хүн болгон хувиргах, хөгжим тоглох, хачин жигтэй дуу чимээ гаргах гэх мэт.

Ийм нэгэн эртний домог бол ойд Буддын шашны сайдын өмнө Будда болон хувирсан Тэнгүгийн тухай өгүүлдэг. . Тэнгү/Будда тод гэрэл, нисдэг цэцэгсээр хүрээлэгдсэн модон дээр сууж байв. Ухаантай сайд үүнийг арга заль гэдгийг ойлгоод ёокайд ойртохын оронд зүгээр л ширтэж суулаа. Нэг цаг орчмын дараа Котэнгүгийн хүч гандаж, сүнс нь анхны хэлбэр болох жижиг хасаг шувуу болж хувирав. Тэр газар унаж, далавчаа хугалав.

Энэ нь эртний Котэнгу нар бусад амьтны ёкай сүнснүүдийн жишгээр ч тийм ч ухаалаг байгаагүйг харуулж байна. Японы соёл олон зууны турш хөгжихийн хэрээр Котэнгү ёкай ардын аман зохиолын нэг хэсэг хэвээр үлдсэн боловч Тэнгүгийн хоёр дахь төрөл болох Диатэнгү мэндэлжээ.

Өнөөдөр ихэнх хүмүүс Тэнгү ёкай гэж ярихдаа Диатэнгүг хэлдэг. Котэнгугаас хамаагүй илүү хүн төрхтэй Диатэнгу нь эртний домогт шувууны толгойтой хэвээр байсан ч эцэст нь улаан нүүртэй, урт хамартай далавчтай чөтгөрийн хүмүүс гэж дүрслэгдсэн байдаг.

Гэхдээ Котэнгу болон Диатэнгу нарын гол ялгаа нь Сүүлийнх нь илүү ухаалаг байдаг. Үүнийг Генпэй Жосүики номонд дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно.Тэнд Буддын шашны бурхан Го-Ширакава хэмээх хүнд үзэгдэж, Тэнгү нар бүгд үхсэн буддистуудын сүнс гэж хэлжээ.

Буддын шашинтнууд тамд орох боломжгүй учраас "муу зарчимтай" хүмүүс гэж бурхан тайлбарлав. Тэдний дунд Тэнгү болж хувирав. Ухаан муутай хүмүүс Котэнгү болж, эрдэмтэй хүмүүс ихэвчлэн тахилч нар болон гэлэнмаа нар Диатэнгү болж хувирдаг.

Өмнөх домогт Диатэнгу нар Котэнгу нар шиг хорон санаат байсан - тэд тахилч нар, хүүхдүүдийг хулгайлж, тариа тарьдаг байсан. бүх төрлийн бузар булай. Гэхдээ тэд илүү ухаалаг амьтдын хувьд ярьж, маргаж, бүр үндэслэлээ хэлж чаддаг байв.

Ихэнх Диатэнгу нар уулын ойд, ихэвчлэн хуучин сүм хийдүүд эсвэл тодорхой түүхэн үйл явдлуудын газарт амьдардаг гэж ярьдаг. Тэд хэлбэр дүрсээ өөрчлөх, нисэхээс гадна хүмүүсийг эзэмшиж, гайхалтай хүч чадалтай, мэргэшсэн сэлэмчид байсан бөгөөд салхины хүч зэрэг янз бүрийн ид шидийг удирдаж чаддаг байв. Сүүлийнх нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд Диатэнгугийн ихэнх нь хүчтэй салхи шуурга үүсгэдэг ид шидтэй өд сэнс үүрч дүрслэгдсэн байдаг.

Тэнгү эсрэг Буддизм

Хэрэв Тэнгү нар Шинтоизмд ёкай сүнснүүд юм бол яагаад Буддистуудын тухай тэдний ихэнх домог?

Энэ асуултад хариулдаг зонхилох онол нь маш энгийн хэрнээ хөгжилтэй байдаг – Буддизм Японд Хятадаас орж ирсэн ба Шинтоизмтэй өрсөлдөж буй шашин болсон. Шинтоизм бол тоо томшгүй олон шашин юмамьтдын сүнс, чөтгөр, бурхад гэж Шинто шашинтнууд Тэнгү сүнсийг зохион бүтээж, Буддын шашинтнуудад "өгөсөн". Үүний тулд тэд Хятадын чөтгөрийн нэр болон Хинду бурханы дүр төрхийг ашигласан нь буддистууд маш сайн мэддэг байсан.

Энэ нь зарим талаараа утгагүй сонсогдож магадгүй бөгөөд Буддистууд яагаад зүгээр ч нэг биш байсан юм бол гэж гайхаж магадгүй юм. үүнийг даллах. Ямартай ч Котэнгу болон Диатэнгугийн домог хоёулаа Японы буддын шашны ардын аман зохиолын томоохон хэсэг болсон. Буддистуудад учирсан тайлагдашгүй эсвэл ер бусын мэт санагдах аливаа асуудал нь Шинто Тэнгүгийн сүнснүүдтэй холбоотой байв. Энэ нь маш ноцтой болж, Буддын шашны хоёр сөргөлдөөн, сүм хийдүүд хоорондоо зөрчилдөхөд бие биенээ Тэнгү чөтгөр гэж буруутгах нь элбэг болсон.

Хүүхдийн хулгай - Тэнгүгийн харанхуй бодит байдал?

Тэнгү сүнснүүд ихэнх үлгэр домогт тахилч нарыг хулгайлаад зогсохгүй хүүхдүүдийг ч хулгайлдаг байжээ. Ялангуяа Японы хожмын үлгэр домогт энэ сэдэв маш их дэлгэрч, Тэнгү нар ихэвчлэн Буддын шашныг тарчлаан зовоож, хүн болгонд төвөг учруулдаг болсон.

Тахилч асан чөтгөрийн мангас хүүхдүүдийг хулгайлж, тарчлаадаг гэсэн санаа эерэг сонсогдож байна. түгшүүртэй, ялангуяа өнөөдрийн өнцгөөс. Гэсэн хэдий ч эдгээр домог нь харанхуй бодит байдалд үндэслэсэн эсэх нь тодорхойгүй байна. Ихэнх домогт бэлгийн хүчирхийлэл шиг хар бараан зүйл байдаггүй, харин зүгээр л энэ тухай ярьдагТэнгү хүүхдүүдийг “тарчлан зовоож”, зарим хүүхдүүд энэ үйл явдлын дараа сэтгэцийн байнгын тахир дутуу хэвээр үлдэж, зарим нь зүгээр л түр зуур ухаангүй эсвэл дэмийрч байна.

Сүүлийн үеийн зарим домогт хүүхдүүд учир битүүлэг зовлон зүдгүүрт сэтгэл дундуур байсан гэж байдаггүй. Үүний нэг жишээ нь 19-р зууны нэрт зохиолч Хирата Ацутанаас гардаг. Тэрээр алслагдсан уулын тосгоноос Тэнгү хулгайлагдсан хохирогч Торакичитэй тааралдсан тухайгаа өгүүлэв.

Хирата Тэнгүд хулгайлагдсанд нь Торакичи баяртай байгаагаа хуваалцжээ. Далавчтай чөтгөр эр өөрт нь эелдэг хандаж, түүнийг сайн харж, тэмцэж сургаж байсан гэж хүүхэд хэлсэн. Тэнгү нар хүүхэдтэй хамт нисч, тэр хоёр саранд хамт зочилдог байсан.

Тэнгу нь Хамгаалалтын бурхад ба сүнснүүдийн хувьд

Торакичигийн түүхүүд хожмын зуунд улам бүр түгээмэл болсон. Хүмүүс Буддын шашинтнууд болон тэдний "Тэнгүгийн асуудал"-ыг шоолох дуртай байсан уу, эсвэл зүгээр л үлгэр домогт үүссэн хувьсал байсан уу, бид мэдэхгүй.

Өөр нэг боломж бол Тэнгү сүнснүүд газар нутагтай байсан болохоор тэр. Алслагдсан уулын байшингууд байсан тул тэндхийн хүмүүс тэднийг хамгаалалтын сүнс гэж үзэж эхлэв. Эсэргүүцэгч шашин, овог, арми тэдний нутаг дэвсгэрт орохыг оролдоход Тэнгүгийн сүнснүүд довтолж, улмаар тэнд амьдарч байсан хүмүүсийг түрэмгийлэгчдээс хамгаалдаг байв.Ухаантай Дайтэнгү ба тэд зүгээр нэг адгуусан мангасууд биш, харин хуучин хүмүүс байсан нь тэднийг тодорхой хэмжээгээр хүн болгосон. Хүмүүс Диатенгугийн сүнснүүдтэй ярилцаж чадна гэдэгт итгэж эхэлсэн. Энэ сэдэв нь хожмын Тэнгүгийн домогт ч ажиглагддаг.

Тэнгүгийн бэлгэдэл

Тэнгүгийн олон янзын дүр, домог, мөн огт өөр төрлийн Тэнгү сүнснүүдийн хувьд тэдгээрийн утга санаа, бэлгэдэл нь нэлээд олон янз байдаг. , ихэвчлэн зөрчилтэй төлөөлөлтэй. Эдгээр оршнолуудыг үлгэр домогоос хамааран бузар муу, ёс суртахууны хувьд хоёрдмол утгатай, нинжин сэтгэлтэй гэж дүрсэлсэн байдаг.

Эрт үеийн Тэнгүгийн домог нь хүүхдүүдийг (мөн Буддын шашинтнуудыг) айлгах том муу мангасууд гэсэн маш энгийн сэдэвтэй байсан бололтой.

Тэндээс Тэнгүгийн домог улам боловсронгуй болж, тэднийг илүү ухаантай, хор хөнөөлтэй амьтад болгон төлөөлдөг байсан ч тэдний зорилго нь ихэвчлэн хүмүүсийг зовоож, Тэнгүгийн нутаг дэвсгэрийг хамгаалах явдал байв. Хожмын үлгэр домогт үхсэн муу хүмүүсийн сүнс гэж дүрслэгдсэн Тэнгү мөн ёс суртахуун муутай хүмүүсийн харанхуй хувь заяаг төлөөлдөг байсан.

Тэнгүгийн домгийн тухайд мөн тэднийг ёс суртахууны хувьд хоёрдмол утгатай, нууцлаг зөвлөгч, хамгаалагч сүнснүүд гэж тодорхойлсон байдаг. – энэ бол шинтоизм дахь олон ёкай сүнснүүдийн нийтлэг төлөөлөл юм.

Орчин үеийн соёлд Тэнгүгийн ач холбогдол

19-р зууныг хүртэл Японы ардын аман зохиолд байнга гарч ирсэн Тэнгогийн бүх домог, домогоос гадна цаашлаад Тэнгү чөтгөрүүд ч бас байдагорчин үеийн Японы соёлыг төлөөлдөг.

Орчин үеийн олон анимэ, манга цувралууд дор хаяж нэг Тэнгүгийн сэдэвтэй эсвэл урт хамар, улаан царайгаараа танигдах хоёрдогч эсвэл гуравдагч дүртэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, ихэнх нь гол дүр биш, гэхдээ ихэвчлэн хажуугийн “заль мэхлэгч” хорон санаатны дүрээр хязгаарлагддаг.

Илүү алдартай жишээнүүдийн зарим нь One Punch Man, анимэ юм. Урусэй Яцүра, Чөтгөрийн хатагтай, мөн барууны үзэгчдэд илүү алдартай цувралууд Хүчит Морфин Пауэр Рэйнжерс.

Болж байна

Тэнгү бол эртний муу ёрын гарал үүслээс хамгаалах сүнснүүд болон хувирсан Японы домог судлалын сонирхолтой дүрүүд юм. Эдгээр нь Буддизм болон Шинтоизмд чухал ач холбогдолтой бөгөөд Японы соёл, төсөөлөлд гүн гүнзгий шингэсэн байдаг.