Ракшасас (эрэгтэй) ба ракшасис (эмэгтэй) нь Хиндугийн домог зүй дэх ер бусын болон домогт оршихуй юм. Энэтхэгийн хойгийн хэд хэдэн бүс нутагт тэднийг Асура гэж нэрлэдэг. Ракшасагийн дийлэнх нь догшин чөтгөрүүдийн дүрээр дүрслэгдсэн байхад зүрх сэтгэл нь цэвэр ариун, номын хуулийг (үүрэг) хамгаалдаг амьтад ч бас байдаг.

Эдгээр домогт амьтад нь хэд хэдэн хүч чадалтай, тухайлбал: үл үзэгдэх, эсвэл хэлбэр өөрчлөгдөх. Хэдийгээр тэд Хинду шашны домог зүйд зонхилж байгаа ч Буддын болон Жайн шашны итгэл үнэмшлийн системд ууссан байдаг. Ракшаса болон Энэтхэгийн домог зүйд гүйцэтгэсэн үүргийг нарийвчлан авч үзье.

Ракшасагийн гарал үүслийг

Ракшасагийн арав дахь мандала буюу дэд хэсэгт анх дурдсан байдаг. Ригведа бол Хинду судар дотроос хамгийн эртний нь юм. Арав дахь мандал нь тэднийг түүхий мах иддэг ер бусын, хүн иддэг амьтад гэж дүрсэлсэн байдаг.

Ракшасагийн гарал үүслийн талаар илүү дэлгэрэнгүйг Хинду шашны домог зүй болон Пураны уран зохиолд хожуу оруулсан болно. Нэг үлгэрийн дагуу тэд унтаж буй Брахмагийн амьсгалаар бүтээгдсэн чөтгөрүүд байв. Тэднийг төрснөөс хойш залуу чөтгөрүүд мах цусанд шунаж, бүтээгч бурхан руу дайрч эхлэв. Брахма өөрийгөө өмөөрч Ракшама гэж хэлсэн нь санскрит хэлээр Намайг хамгаалаач гэсэн утгатай.

Бурхан Вишну Брахмагийн энэ үгийг хэлэхийг сонсоод түүнд туслахаар ирэв.Дараа нь тэрээр ракшасаг тэнгэрээс хөөн зайлуулж, мөнх бус ертөнц рүү хөөв.

Ракшасагийн шинж чанарууд

Ракшаса бол том, хүнд, хүчтэй, хурц хумс, соёотой амьтад юм. Тэднийг догшин нүд, дүрэлзсэн улаан үстэй дүрсэлсэн байдаг. Тэд нэг бол бүрмөсөн үл үзэгдэх, эсвэл амьтан, үзэсгэлэнтэй эмэгтэй болон хувирч болно.

Ракшаса холоос хүний ​​цусны үнэрийг мэдрэх ба тэдний дуртай хоол бол түүхий мах юм. Тэд цусыг алгаа алгаа, эсвэл шууд хүний ​​гавлын яснаас уудаг.

Тэд гайхалтай хүч чадал, тэсвэр тэвчээртэй бөгөөд завсарлага авахын тулд зогсолтгүй хэдэн миль нисч чаддаг.

Ракшасас Рамаяна

Ракшаса нь Валмикигийн бичсэн Хинду баатарлаг туульс болох Рамяна-д маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд туульсын өрнөл, үйл явдал, үйл явдалд шууд болон шууд бусаар нөлөөлсөн. Рамаяна дахь хамгийн чухал ракшасагийн заримыг нарийвчлан авч үзье.

Шурпанака

Шурпанака бол ракшаси байсан бөгөөд Ланкийн хаан Раванагийн эгч байсан. . Тэрээр хунтайж Рамыг ойд харсан бөгөөд тэр даруй түүний царайлаг байдалд дурлав. Гэвч Рам Ситатай аль хэдийн гэрлэсэн байсан тул түүний хүсэлтээс татгалзав.

Шурпанака дараа нь Рамын ах Лакшманатай гэрлэхийг оролдсон боловч тэр бас татгалзсан юм. Хоёр татгалзсанд уурласандаа Шупанака Ситаг алж, устгахыг оролдов. Гэвч Лакшмана түүний оролдлогыг таслан зогсоовхамрыг нь огтолжээ.

Дараа нь чөтгөр Ланк руу буцаж очоод энэ явдлыг Раванад мэдэгдэв. Дараа нь Ланкийн хаан Ситаг хулгайлж эгчийнхээ өшөөг авахаар шийджээ. Шурпанака Раванаг шууд бусаар өдөөж, Айодхья, Ланка хоёрын хооронд дайн үүсгэсэн.

Вибхишана

Вибхишана эрэлхэг ракшаса бөгөөд Раванагийн дүү байсан. Харин Раванагаас ялгаатай нь Вибхишана зүрх сэтгэлээрээ цэвэр ариун байсан бөгөөд зөвт байдлын замд зориг шулуудсан. Түүнд бүр бүтээгч бурхан Брахма хишиг хүртээсэн. Вибхишана Рамд Раванаг ялж, Ситаг эргүүлэн авахад тусалсан. Равана алагдсаны дараа тэрээр Ланкийн хаан болж хаан ширээнд суув.

Кумбхакарна

Кумбхакарна бол хорон муу ракшаса бөгөөд Равана хааны ах байсан. Вибхишанагаас ялгаатай нь тэрээр зөвт байдлын замд ороогүй бөгөөд материаллаг таашаалд автсан. Тэрээр Брахмад үүрд нойрсож өгөхийг гуйсан.

Кумбхакарна аймшигт дайчин байсан бөгөөд Раванатай хамт Рамын эсрэг тулалдсан. Тулалдааны үеэр тэрээр Рамагийн холбоотон сармагчингуудыг устгахыг оролдсон бөгөөд тэр байтугай тэдний хаан Сугрива руу дайрчээ. Харин Рама болон түүний ах Лакшмана нар нууц зэвсгээ ашиглаж, муу ёрын Кумбхакарнаг ялсан.

Махабхарата дахь ракшасас

Махабхаратагийн туульд Бхима ракшаса нартай хэд хэдэн удаа мөргөлдөж байсан. Тэднийг ялсан нь түүнийг асар их нэр хүндтэй, хүндэтгэлтэй Пандава баатар болгожээ. БолъёБхима муу ракшаса нартай хэрхэн сөргөлдөж, ялсныг хараарай.

Бхима, Хидимба

Хидимба хэмээх ракшаса ах Пандава нарыг ойд амьдарч байхад нь тааралдав. Энэ хүн иддэг ракшаса Пандава нарын махыг идэхийг хүссэн бөгөөд тэднийг ятгахаар эгчээ илгээв.

Санаандгүй байдлаар Хидимби Бхимад дурлаж, түүнтэй хамт хонов. Дараа нь тэр ахдаа Пандава ах нарыг хорлохыг зөвшөөрөхөөс татгалзав. Урвасандаа уурласан Хидимба эгчийгээ алахаар зориг шулууджээ. Гэвч Бхима түүнийг аврахаар ирж, эцэст нь түүнийг хөнөөжээ. Хожим нь Бхима, Хидимби хоёр Гатоткача хэмээх хүүтэй болсон бөгөөд тэрээр Курукшетрагийн дайны үеэр Пандава нарт маш их тусалсан.

Бхима, Бакасүра

Бакасура бол Ракшасагийн махчин ой байсан. нэгэн тосгоны хүмүүсийг айлгасан. Тэрээр өдөр бүр хүний ​​мах, цусаар хооллож байхыг шаардсан. Тосгоны хүмүүс түүнтэй нүүр тулж, сорихоос дэндүү айж байв.

Нэг өдөр Бхима тосгонд ирж, Ракшасад хоол авч өгөхөөр шийдэв. Гэсэн хэдий ч замдаа Бхима өөрөө хоол идэж, Бакасуратай гар хоосон таарав. Уурласан Бакасүра Бхиматай хосолж, ялагдсан.

Бхима Ракшасагийн нурууг хугалж, өршөөл гуйхад хүргэсэн. Бхима тосгонд очсоноос хойш Бакасүра болон түүний туслахууд дахин асуудал үүсгэсэнгүй, тэр ч байтугай хүн иддэг зангаа орхисон.хоолны дэглэм.

Жатасура

Жатасура брахман хүний ​​дүрд хувирсан зальтай, төөрөгдөлтэй Ракшаса байсан. Тэрээр Пандавагийн нууц зэвсгийг хулгайлахыг оролдсон бөгөөд Пандавагийн хайртай эхнэр Драупадиг устгахыг оролдов. Гэсэн хэдий ч Драупадид ямар нэгэн хор хөнөөл учруулахаас өмнө эрэлхэг Бхима хөндлөнгөөс оролцож Жатасурыг хөнөөжээ.

Бхагавата Пурана дахь Ракшасас

Бхагавата Пурана гэгддэг Хинду сударт Их Эзэний түүхийг өгүүлдэг. Кришна ба ракшаси Путана. Муу муу хаан Камса нялх Кришнаг алахыг Путанд тушаав. Хаан Деваки, Васудева хоёрын хүү түүнийг сүйрүүлэхийг зөгнөсөн зөгнөлөөс айж байна.

Путана үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн дүрд хувиран Кришнаг хөхүүлэхээр оролдов. Ингэхийн өмнө тэрээр үхлийн аюултай могойн хороор хөхөө хордуулдаг. Хүүхдийг хооллож байх зуур түүний амьдрал аажмаар сорогдож байгаа мэт санагдах нь түүний гайхшралыг төрүүлэв. Хүн бүрийн гайхшралыг төрүүлсэн нь Кришна ракшашийг алж, түүний биеийн орой дээр тоглодог.

Буддизм дахь ракшасаууд

Махаяна гэгддэг буддын шашны зохиолд Будда болон хэсэг ракшаса нарын яриаг өгүүлдэг. охид. Охид нь Бадамлянхуа судар -ийн сургаалыг дээдлэн, хамгаална гэж Буддад амладаг. Мөн тэд судрыг дээдлэгч дагалдагчдад хамгаалалтын ид шидийн уншлагыг заана гэж Буддад баталжээ. Энэ бичвэрт Ракшасагийн охидыг хардагоюун санааны үнэт зүйлс, дарма-г дэмжигчид.

Жайнизм дахь Ракшаса

Ракшаса нь Жайнизмд маш эерэг байдлаар харагддаг. Жайн судар ба уран зохиолын дагуу Ракшаса нь Видядхарагийн хүмүүсээс бүрдсэн соёл иргэншсэн хаант улс байжээ. Эдгээр хүмүүс бодол санаагаараа цэвэр, цагаан хоолтон байсан тул ямар ч амьтанд хор хөнөөл учруулахыг хүсдэггүй. Хинду шашнаас ялгаатай нь Жайнизм нь ракшасаг эерэг өнцгөөс харж, язгуур шинж чанар, үнэт зүйлтэй бүлэг хүмүүс гэж үздэг байв.

Товчхондоо

Хинду домог зүйд ракшаса нь антагонист ба холбоотнууд юм. бурхад, бурхадын тухай. Тэд эртний Хинду туульсийн түүх, үйл явдалд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Орчин үед олон феминист судлаачид ракшасаг дахин төсөөлж, тэднийг харгис хэрцгий, шаталсан нийгмийн дэг журмын золиос болгон дүрсэлсэн байдаг.