Феминизмын дөрвөн давалгаа ба тэдгээр нь юу гэсэн үг вэ

  • Үүнийг Хуваалц
Stephen Reese

    Феминизм бол магадгүй орчин үеийн хамгийн буруу ойлголттой урсгалуудын нэг юм. Үүний зэрэгцээ энэ нь орчин үеийн нийгэм, соёлыг нэг бус удаа хэлбэржүүлж, шинэчилсэн учраас хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн тоонд ордог.

    Тиймээс нэг нийтлэлд феминизмын бүх тал, нарийн ширийн зүйлийг тусгах боломжгүй юм. феминизмын гол давалгаанууд болон тэдгээр нь юу гэсэн үг вэ гэдгээс эхэлнэ.

    Феминизмын эхний давалгаа

    Мэри Воллстоункрафт – Жон Опи (1797 он). ПД.

    19-р зууны дунд үеийг феминизмын анхны давалгааны эхлэл гэж үздэг ч 18-р зууны төгсгөлд нэрт феминист зохиолчид болон идэвхтнүүд гарч ирсэн. Мэри Воллстоункрафт зэрэг зохиолчид феминизм ба эмэгтэйчүүдийн эрхийн талаар хэдэн арван жилийн турш бичиж байсан ч 1848 онд Сенекагийн хүрхрээний конвенцид хэдэн зуун эмэгтэйчүүд цугларч, эмэгтэйчүүдийн арван хоёр гол эрхийн тухай тогтоол гаргаж, Эмэгтэйчүүдийн сонгох эрх хөдөлгөөн.

    Хэрэв бид өнөөдөр өргөнөөр хүлээн зөвшөөрөгдсөн феминизмын эхний давалгааны нэг сул талыг онцолж үзвэл энэ нь голчлон цагаан арьст эмэгтэйчүүдийн эрхийг анхаарч, өнгөт арьст эмэгтэйчүүдийг үл тоомсорлосон явдал юм. Чухамдаа 19-р зууны үед сонгуулийн эрхийн хөдөлгөөн нь өнгөт арьст эмэгтэйчүүдийн иргэний эрхийн төлөөх хөдөлгөөнтэй нэг хэсэг зөрчилдөж байв. Тэр үед олон цагаан захтнууд эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалахын тулд биш, харин эмэгтэйчүүдийн сонгох эрхэнд нэгдсэн.феминизмыг "цагаан саналыг хоёр дахин нэмэгдүүлэх" арга гэж үздэг.

    Зарим өнгөт арьст эмэгтэйчүүдийн эрхийн төлөө тэмцэгчид байсан, тухайлбал Sojourner Truth, тэдний илтгэл Ain't I a Woman олонд танигдсан. Гэсэн хэдий ч түүний намтарч Нел Ирвин Пэйнтер " Ихэнх Америкчууд ... гэж боддог байсан тэр үед. эмэгтэйчүүд цагаан мэт, Үнэн нь одоо ч давтагдах ёстой баримтыг агуулсан .... эмэгтэйчүүдийн дунд хар арьстнууд байдаг ”.

    Зочны үнэн (1870). PD.

    Сонгуулийн эрх, нөхөн үржихүйн эрх нь анхны давалгаа феминистуудын төлөө тэмцэж байсан гол асуудлуудын нэг байсан бөгөөд тэдний зарим нь олон арван жилийн тэмцлийн дараа эцэст нь хүрч чадсан юм. 1920 онд сонгуулийн эрхийн хөдөлгөөн эхэлснээс хойш далан жилийн дараа, Шинэ Зеландаас гучин жилийн дараа, хамгийн анхны феминист зохиолчдоос хойш хэдэн зуун хагас жил өнгөрсний дараа 19 дэх нэмэлт өөрчлөлтийг санал хурааж, АНУ-д эмэгтэйчүүд санал өгөх эрхтэй болсон.

    Үндсэндээ эхний давалгааны феминизмын тэмцлийг хялбархан дүгнэж болно – тэд эрчүүдийн өмч биш харин хүн гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүссэн. Энэ нь өнөөгийн өнцгөөс харахад инээдтэй мэт санагдаж болох ч ихэнх улс орнуудад тухайн үед эмэгтэйчүүдийг эрчүүдийн өмч гэж шууд утгаар нь хуульчилж, гэр бүл салалт, завхайрлын шүүх хурал гэх мэт хэрэгт мөнгөн үнэлгээ өгдөг байсан. дээр.

    Хэрвээ та хэдхэн зууны өмнөх барууны хуулиудыг үл тоомсорлож, аймшигт байдалд оруулахыг хүсэж байгаа бол энэ тухай түүхийг үзэж болно.Сеймур Флеминг, түүний нөхөр Сэр Ричард Ворсли, түүний амраг Морис Жорж Биссет нарын шүүх хурал бол 18-р зууны сүүлчээр Их Британид гарсан хамгийн том дуулиануудын нэг юм.

    Үүний дагуу сэр Уорсли шүүхэд нэхэмжлэл гаргах шатандаа байсан юм. Морис Биссет эхнэрээ аваад, өмч хөрөнгөө аваад зугтсан. Биссет тухайн үеийн Их Британийн хууль тогтоомжийн дагуу шүүх хуралд ялагдах баталгаатай байсан тул Сеймур Флеминг Ворслигийн өмч болох "бага үнэ цэнэтэй" байсан тул түүнийг "аль хэдийн ашиглагдаж байсан" гэж шууд маргах ёстой байв. Энэ маргаан нь түүнийг өөр хүний ​​"өмчийг" хулгайлсныхаа төлөө төлөхөөс мултарч чадсан юм. Энэ бол эртний феминистуудын тэмцэж байсан эртний патриархын утгагүй зүйлийн нэг юм.

    Феминизмын хоёр дахь давалгаа

    Феминизмын эхний давалгаа эмэгтэйчүүдийн эрхийн хамгийн тулгамдсан асуудлыг шийдэж чадсанаар уг хөдөлгөөн хэдэн арван жил зогссон. Их хямрал, дэлхийн хоёрдугаар дайн ч нийгмийг эрх тэгш байдлын төлөөх тэмцлээс сатааруулахад нөлөөлсөн нь үнэн. Харин 60-аад оны Иргэний эрхийн хөдөлгөөний дараа феминизм хоёр дахь давалгаагаараа дахин сэргэсэн.

    Энэ удаад аль хэдийн олж авсан хууль ёсны эрхээ бататгаж, эмэгтэйчүүдийн илүү тэгш дүрийн төлөө тэмцэхэд анхаарлаа хандуулав. нийгэмд. Ажлын байран дахь сексист дарангуйлал, уламжлалт жендэрийн үүрэг, хэт үзэн ядалт хоёр дахь давалгаа феминизмын гол цэг байв. Кэйер онол нь феминизмтэй холилдож эхэлсэн бөгөөд энэ нь бас тэмцэл байсан юмтэгш харьцах. Энэ нь феминизмд эмэгтэйчүүдийн эрхийн төлөөх тэмцлээс бүх нийтийн эрх тэгш байдлын төлөөх тэмцэл рүү шилжсэн гол алхам бөгөөд ихэнхдээ үл тоомсорлодог алхам юм.

    Мөн феминизмын эхний давалгааны нэгэн адил хоёр дахь давалгаа ч бас олон амжилтанд хүрсэн. Рө vs. Уэйд , 1963 оны Тэгш цалингийн тухай хууль гэх мэт хуулийн гол ялалтууд.

    Феминизмын гурав дахь давалгаа

    Тэгвэл феминизм тэндээс хаанаас гарсан бэ? Зарим хүмүүсийн хувьд феминизмын даалгавар хоёр дахь давалгааны дараа дууссан - хууль эрх зүйн үндсэн тэгш байдал хангагдсан тул тэмцэж байх зүйл байхгүй, тийм үү?

    Феминистууд санал нийлэхгүй байгааг хэлэхэд хангалттай. Илүү их эрх, эрх чөлөөг олж авсны дараа феминизм 1990-ээд онд орж, эмэгтэйчүүдийн нийгэм дэх гүйцэтгэх үүргийг илүү соёлтой болгохын төлөө тэмцэж эхэлсэн. Бэлгийн болон хүйсийн илэрхийлэл, хувцасны загвар, зан үйлийн хэм хэмжээ гэх мэт нийгмийн парадигмууд феминизмд анхаарал хандуулж эхэлсэн.

    Гэхдээ эдгээр шинэ тулааны талбарууд гарч ирснээр хөдөлгөөний шугамууд бүдгэрч эхэлсэн. Хоёрдахь давалгааны феминистуудын ихэнх нь буюу гурав дахь давалгааны феминистуудын жинхэнэ ээж, эмээ нар энэхүү шинэ феминизмын зарим талыг эсэргүүцэж эхэлсэн. Ялангуяа бэлгийн эрх чөлөөний асуудал маргааны томоохон сэдэв болсон - зарим хүмүүсийн хувьд феминизмын зорилго нь эмэгтэйчүүдийг бэлгийн харьцаанд оруулах, объектив байдлаар харуулахаас хамгаалах явдал байв. Бусдын хувьд энэ нь үзэл бодлоо илэрхийлэх, амьдралын эрх чөлөөний төлөөх хөдөлгөөн юм.

    Энэ мэт хуваагдал нь түүнийг дагуулсан.секс эерэг феминизм, уламжлалт феминизм гэх мэт гурав дахь долгионы феминизм дэх олон тооны шинэ жижиг хөдөлгөөнүүдэд. Бусад нийгмийн болон иргэний хөдөлгөөнүүдтэй нэгдэх нь феминизмын зарим нэмэлт дэд төрлүүдийг бий болгосон. Жишээлбэл, огтлолцлын тухай ойлголт гарч ирэх үед гурав дахь давалгаа юм. Үүнийг 1989 онд хүйс, арьсны өнгө судлаач Кимберл Креншоу танилцуулсан.

    Оролцох буюу огтлолцох феминизмийн дагуу зарим хүмүүс нэг бус олон төрлийн нийгмийн дарангуйлалд нэгэн зэрэг өртөж байсныг анхаарах нь чухал юм. цаг. Байнга дурдагддаг жишээ бол зарим кофе шопууд үйлчлүүлэгчидтэй ажиллахаар эмэгтэйчүүдийг хөлсөлж, агуулахад нь өнгөт арьст эрчүүдийг хөлсөлж ажиллуулдаг ч аж ахуйн нэгжийн хаана ч ажилд авдаггүй. Тэгэхээр ийм бизнесийг "зүгээр л арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхсан" гэж буруутгах нь бас болохгүй, учир нь энэ нь өнгөт арьст эмэгтэйчүүдэд арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах, хүйсээр ялгаварлан гадуурхах нь тодорхой юм.

    Феминист ба ЛГБТК хөдөлгөөн -ийн нэгдэл нь мөн зарим хуваагдалд хүргэсэн. Гурав дахь давалгаа феминизм нь ЛГБТQ-д ээлтэй, зэргэлдээх боловч Транс-үл хамаарах радикал феминист хөдөлгөөн бас байсан. Энэ нь ихэвчлэн транс эмэгтэйчүүдийг феминист хөдөлгөөнд оруулахыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалздаг хоёр дахь болон гурав дахь давалгааны эхэн үеийн феминистуудаас бүрдсэн бололтой.

    Иймэрхүү зүйл улам олон болж байна.Гурав дахь долгионы феминизмд "мини долгион" оруулж, хөдөлгөөн нь зөвхөн "эмэгтэйчүүдийн тэгш эрх" бус "бүх нийтийн эрх тэгш байдал" гэсэн санааг улам бүр төвлөрүүлсээр байв. Энэ нь мөн феминизм зөвхөн эмэгтэйчүүдийн төлөө тэмцдэг, эрчүүдийн дарангуйллыг үл тоомсорлодог Эрэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалах хөдөлгөөн зэрэг хөдөлгөөнүүдтэй зарим нэг зөрчилдөөнд хүргэсэн. Янз бүрийн хүйс, хүйс, бэлгийн харилцааны бүхий л хөдөлгөөнийг нэгтгэх нийтлэг тэгшитгэх хөдөлгөөнийг бий болгох тухай үе үе уриалга байдаг.

    Гэсэн хэдий ч өөр өөр бүлгүүд өөр өөр төрөл, зэрэгтэй тулгардаг гэж үздэг тул энэ үзэл баримтлалыг няцаасаар байна. дарангуйлал, тэднийг нэг дээвэр дор нэгтгэх нь үргэлж сайн үр дүнд хүрэхгүй. Харин гурав дахь давалгааны феминистууд нийгмийн асуудал, хуваагдлын үндэс дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, тэдгээр нь хүн бүрт өөр өөр хэлбэрээр хэдий ч хэрхэн нөлөөлж байгааг судлахын тулд бүх талаас нь харахыг хичээдэг.

    Феминизмын дөрөв дэх давалгаа

    Мөн одоо феминизмын дөрөв дэх давалгаа бий - олон хүмүүсийн маргаж байгаа зүйл байхгүй. Үүний аргумент нь дөрөв дэх давалгаа нь гурав дахь давалгаанаас огтхон ч ялгаагүй байдаг. Мөн тодорхой хэмжээгээр феминизмын дөрөв дэх давалгаа гурав дахь давалгаатай ижил зүйлийн төлөө тэмцэж байна.

    Гэсэн хэдий ч энэ нь нүүр тулж, өсөхийг хичээж байгаагаараа онцлог юм. Сүүлийн үед эмэгтэйчүүдийн эрхийн асуудал дахин гарч байна. 2010-аад оны дунд үеийн онцлох үйл явдалЖишээ нь, реакцынхан зарим нэг феминист зан чанарыг онцолж, тэдэнтэй адилтгаж, бүх феминизмыг бүдгэрүүлэхийг оролдсон. Мөн #MeToo хөдөлгөөн нь амьдралын тодорхой салбар дахь эмэгтэйчүүдийг хүйс тэмтрэх үзлийн эсрэг асар том хариу арга хэмжээ болсон.

    Сүүлийн жилүүдэд эмэгтэйчүүдийн нөхөн үржихүйн эрхүүд ч гэсэн олон тооны үндсэн хууль зөрчсөн шинэ хуулийн дагуу үр хөндөлтийн эрхийг хязгаарласан тул дахин сорилттой тулгарч байна. АНУ ба Рө vs. Уэйд -ыг АНУ-ын 6-3 консерватив Дээд шүүхээс заналхийлж байна.

    Дөрөвдүгээр давалгаа феминизм нь илүү их тулгардаг тул огтлолцол, транс оруулахыг илүү чухалчилдаг. Сүүлийн хэдэн жил транс эмэгтэйчүүдийн эсрэг тэмцэж байсан. Хөдөлгөөн эдгээр сорилтуудыг хэрхэн даван туулж, хэрхэн урагшлахыг харах л үлдлээ. Гэсэн хэдий ч феминизмын гурав ба дөрөв дэх давалгааны хооронд үзэл суртлын тууштай байдал нь феминизм нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн чиглэлд явж байгаагийн сайн шинж тэмдэг юм.

    Бүгдлэг

    Маргаан үргэлжилсээр байна. мөн феминизмын шаардлага, янз бүрийн долгионы ялгах шинж чанаруудын талаархи маргаан. Гэсэн хэдий ч давалгаа бүр хөдөлгөөнийг тэргүүн эгнээнд байлгаж, эмэгтэйчүүдийн эрх тэгш байдал, эрх ашгийг хамгаалахын төлөө тэмцэлд ихээхэн ажил хийсэн гэж тохиролцсон.

    Стивен Риз бол бэлгэдэл, домог судлалын чиглэлээр мэргэшсэн түүхч юм. Тэрээр энэ сэдвээр хэд хэдэн ном бичсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд дэлхийн өнцөг булан бүрт сэтгүүл, сэтгүүлд нийтлэгджээ. Лондонд төрж өссөн Стивен түүхэнд үргэлж дуртай байсан. Хүүхэд байхдаа тэрээр эртний бичвэрүүдийг уншиж, хуучин балгасуудыг судлахад олон цаг зарцуулдаг байв. Энэ нь түүнийг түүхийн судалгааны чиглэлээр карьер хөөхөд хүргэсэн. Стефаны бэлэг тэмдэг, домог зүйд дурласан сэтгэл нь түүнийг хүн төрөлхтний соёлын үндэс гэж үздэгээс үүдэлтэй. Эдгээр домог, домгийг ойлгосноор бид өөрсдийгөө болон дэлхий ертөнцийг илүү сайн ойлгож чадна гэдэгт тэр итгэдэг.