ആധുനിക കൃഷിരീതികളും ജനിതകമാറ്റം വരുത്തിയ വിളകളും ഉയർന്നുവരുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പുരാതന സംസ്കാരങ്ങൾ കാർഷിക ദൈവങ്ങളെ ആരാധിച്ചിരുന്നു. വിളകളുടെ വളർച്ചയ്ക്കും വിജയത്തിനും മേൽ ഈ ദേവതകൾക്ക് അപാരമായ ശക്തിയുണ്ടെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിച്ചു, അവർ പലപ്പോഴും മഹത്തായ ഉത്സവങ്ങളിലൂടെയും ആചാരങ്ങളിലൂടെയും അവരെ ബഹുമാനിക്കുകയും ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും കൃഷിയുടെയും ദേവതയായ ഹാത്തോർ മുതൽ ഡിമീറ്റർ വരെ, കൃഷിയുടെ ഗ്രീക്ക് ദേവത, ഈ ദൈവങ്ങൾ പല സമൂഹങ്ങളുടെയും സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ ഘടനയിൽ അവിഭാജ്യമായിരുന്നു.

കാർഷിക ദേവതകളുടെ സമ്പന്നവും ആകർഷകവുമായ ലോകം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും നമ്മെ രൂപപ്പെടുത്തിയ സങ്കീർണ്ണമായ പുരാണങ്ങളിലേക്കും വിശ്വാസങ്ങളിലേക്കും ആഴ്ന്നിറങ്ങാനും ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേരുക. പ്രകൃതി ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ.

1. ഡിമീറ്റർ (ഗ്രീക്ക് മിത്തോളജി)

ഡിമീറ്റർ കൃഷിയുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ദേവതയാണ് ഗ്രീക്ക് മിത്തോളജി , അവളുടെ ബന്ധത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്. വിളവെടുപ്പും വിളകളുടെ വളർച്ചയും. പുരാതന ഗ്രീക്ക് മതത്തിലെ ഏറ്റവും ആദരണീയമായ ദേവതകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അവൾ, ഋതുഭേദങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നവൾ എന്ന നിലയിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

പുരാണമനുസരിച്ച്, ടൈറ്റൻസ്, ക്രോണസ്, റിയ എന്നിവരുടെ മകളായിരുന്നു ഡിമീറ്റർ. അവൾ Zeus വിവാഹം കഴിച്ചു, Persephone എന്ന മകളുണ്ടായിരുന്നു. ഹേഡീസ് പെർസെഫോണിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിൽ ഡിമീറ്ററിന്റെ ദുഃഖം ഋതുക്കളുടെ മാറ്റത്തിന് കാരണമായി എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ അവൾക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും സമർപ്പിച്ചു. അവളുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ആരാധനാ കേന്ദ്രമായിരുന്നു എലൂസിസ്.ഭൂമി ഭക്തിയും ഭക്തിയും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

12. ഇനാന്ന (മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ മിത്തോളജി)

ഇന്നാന , ഇഷ്താർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ ദേവതയായിരുന്നു. പുരാതന സുമേറിയക്കാർ, അക്കാഡിയക്കാർ, ബാബിലോണിയക്കാർ എന്നിവരുടെ പുരാണങ്ങളും മതവും. അവൾ പ്രത്യേകമായി കാർഷിക ദേവതയായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, ഫലഭൂയിഷ്ഠത, സമൃദ്ധി, പ്രകൃതിലോകം എന്നിവയുമായി അവൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഇന്നാനയുടെ ആരാധനയിൽ സ്തുതിഗീതങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും ചൊല്ലൽ ഉൾപ്പെടെ വിപുലമായ ആചാരങ്ങളും വഴിപാടുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ധൂപം, മൃഗബലി. അവളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ഏറ്റവും വലുതും അലങ്കരിച്ചതുമായ ചിലതായിരുന്നു, അവളുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങൾ പഠനത്തിന്റെയും സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും വാണിജ്യത്തിന്റെയും പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു.

ഇന്നാനയെ പലപ്പോഴും ശക്തയും സുന്ദരിയുമായ ഒരു ദേവതയായി ചിത്രീകരിച്ചു, നീണ്ട മുടിയും മുടിയും. കൊമ്പുകളും നക്ഷത്രങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ശിരോവസ്ത്രം. ഭൂമിക്ക് ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും സമൃദ്ധിയും നൽകാനും അവളുടെ അനുയായികളെ സംരക്ഷിക്കാനും അവർക്ക് അഭിവൃദ്ധി കൊണ്ടുവരാനുമുള്ള ശക്തി അവൾക്കുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

കൃഷിയുടെ ദേവതയെന്ന നിലയിൽ ഇന്നന്നയുടെ പങ്ക് അതിനേക്കാൾ പരോക്ഷമായിരിക്കാം. മറ്റ് ദേവതകളുടെ, എന്നാൽ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയോടും സമൃദ്ധിയോടും ഉള്ള അവളുടെ ബന്ധം അവളെ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലെ ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവുമായ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയാക്കി.

13. നിനുർത്ത (ബാബിലോണിയൻ മിത്തോളജി)

നിനുർത്ത ബാബിലോണിയൻ പുരാണത്തിലെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ദേവനായിരുന്നുകൃഷി, വേട്ടയാടൽ, യുദ്ധം എന്നിവയുടെ ദൈവമെന്ന നിലയിൽ ബഹുമുഖമായ പങ്ക്. അവൻ വിളകളുടെ രക്ഷാധികാരിയായി കാണപ്പെട്ടു, അതോടൊപ്പം ഉഗ്രനായ യോദ്ധാവും ജനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകനുമാണ്.

കൃഷിയുടെ ഒരു ദൈവമെന്ന നിലയിൽ, കലപ്പ, അരിവാൾ, തൂവാല എന്നിവയുമായി നിനുർത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. മഴ പെയ്യിക്കാനും വിജയകരമായ വിളവെടുപ്പ് ഉറപ്പാക്കാനുമുള്ള ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കണം. വെള്ളപ്പൊക്കം, കൊടുങ്കാറ്റ് തുടങ്ങിയ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രകൃതിയുടെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും ദൈവമായും അദ്ദേഹം കാണപ്പെട്ടു.

അവന്റെ കാർഷിക കൂട്ടായ്മകൾക്ക് പുറമേ, നിനുർത്ത ഒരു ദൈവമായും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. യുദ്ധം , ശത്രുക്കളെ പരാജയപ്പെടുത്താനും ബാബിലോണിയൻ ജനതയെ സംരക്ഷിക്കാനുമുള്ള ശക്തിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ ആയുധങ്ങളിൽ വില്ലും അമ്പും ഗദയും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, കൊമ്പുള്ള ഹെൽമറ്റ് ധരിച്ച് ഒരു കവചം വഹിക്കുന്നതായി അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

മഴ പെയ്യിക്കാനും ഉറപ്പു വരുത്താനും കഴിവുള്ള ശക്തനായ ഒരു ദേവതയാണ് നിനുർത്തയെന്ന് ബാബിലോണിയക്കാർ വിശ്വസിച്ചു. വിജയകരമായ ഒരു വിളവെടുപ്പ്. അവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനും അവന്റെ പ്രീതി നേടാനും, അവർ അദ്ദേഹത്തിന് ബാർലി, ഗോതമ്പ്, ഈത്തപ്പഴം തുടങ്ങിയ വിവിധ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ആടുകൾ, ആട്, കാളകൾ തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങളെ അവർ അവനു ബലിയർപ്പിച്ചു, അവന്റെ ശക്തി തങ്ങൾക്ക് സംരക്ഷണവും ഐശ്വര്യവും നൽകുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു.

നിനുർത്തയുടെ ചില ക്ഷേത്രങ്ങളായിരുന്നു. പുരാതന ബാബിലോണിലെ ഏറ്റവും വലുതും ആകർഷകവുമായ, ഗംഭീരമായ വാസ്തുവിദ്യയും അലങ്കരിച്ച അലങ്കാരങ്ങളും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങൾ പഠനത്തിന്റെയും സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു, വാണിജ്യത്തിന്റെയും വ്യാപാരത്തിന്റെയും പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു. ആളുകൾസമൂഹത്തിന്റെ നാനാതുറകളിൽ നിന്നും ക്ഷേത്രങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുകയും ശക്തനായ ദേവനെ വണങ്ങുകയും അവന്റെ സംരക്ഷണവും അനുഗ്രഹവും തേടുകയും ചെയ്യും.

14. ശാല (മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ മിത്തോളജി)

മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ പുരാണങ്ങളിൽ, കൃഷിയുടെയും ധാന്യത്തിന്റെയും ദേവതയായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ദേവതയാണ് ശാല. അവൾ പലപ്പോഴും സുന്ദരിയായ ഒരു രൂപമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പച്ച സാരി ധരിച്ച് ഒരു കറ്റയും പിടിച്ച്, വിളകളും വയലുകളും സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, വിജയകരമായ വിളവെടുപ്പ് ഉറപ്പാക്കുന്നു.

ശാല ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ചക്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് പുതുക്കുന്നു. മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത, ഭൂമിയിലേക്ക് പുതിയ ജീവൻ കൊണ്ടുവരുന്നു, കഠിനമായ സീസണുകളിൽ വിളകളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും നിലനിൽപ്പിന് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. അവൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയോടും സമൃദ്ധിയോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവളുടെ ആരാധകർക്ക് സന്തോഷവും സമൃദ്ധിയും കൊണ്ടുവരാൻ കഴിവുള്ളവളാണ്.

ശാലയുടെ ദയാലുവും സംരക്ഷകവുമായ സ്വഭാവം അവളെ ഒരു പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയാക്കി, അവളുടെ സ്വാധീനം കാർഷിക രീതികൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. സമൃദ്ധി.

അവളുടെ ആരാധനയിൽ ധാന്യങ്ങൾ, പഴങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ എന്നിവയുടെ വഴിപാടുകളും സ്തുതിഗീതങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ശാലയുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പഠനത്തിന്റെയും വാണിജ്യത്തിന്റെയും പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു, അവിടെ ആളുകൾക്ക് അവരുടെ വിളകൾക്കും ഉപജീവനത്തിനും അവളുടെ അനുഗ്രഹവും സംരക്ഷണവും തേടാം.

15. ഇനാരി (ജാപ്പനീസ് മിത്തോളജി)

ജാപ്പനീസ് പുരാണങ്ങളിൽ , ഇനാരി ദേവൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ആരാധനാമൂർത്തിയാണ്കൃഷി, ഫെർട്ടിലിറ്റി, കുറുക്കന്മാർ. അരി സഞ്ചിയിൽ തൊപ്പി ധരിച്ച് ഒരു കെട്ട് അരി ചുമക്കുന്ന ഒരു ആണോ പെണ്ണോ ആയി ഇനാരി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഇനാരി വിജയകരമായ വിളവ് ഉറപ്പാക്കുകയും കീടങ്ങളിൽ നിന്നും രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും വിളകളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കർഷകരും കാർഷിക സമൂഹങ്ങളും തങ്ങളുടെ വയലുകളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിനും അവരുടെ വിളകളുടെ നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കുന്നതിനും ഈ ശക്തനായ ദേവനെ വിളിക്കും.

കൃഷിയുടെ ദേവതയെന്ന നിലയിൽ, ഫലഭൂയിഷ്ഠതയോടും സമൃദ്ധിയോടും ഇനാരി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിളകളുടെ വളർച്ചയും നിലനിൽപ്പും മൃഗങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും ജനനവും ഉറപ്പാക്കാനുള്ള ശക്തി അവർക്കുണ്ട്.

കൃഷിയുടെ ദേവത എന്ന നിലയിലുള്ള അവരുടെ റോളിന് പുറമേ, കുറുക്കന്മാരുമായും ഇനാരി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കുറുക്കൻ ഇനാരിയുടെ സന്ദേശവാഹകരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ വിളകളെ സംരക്ഷിക്കാനും കർഷകർക്ക് ഭാഗ്യം കൊണ്ടുവരാനും ശക്തിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

16. ഓഷുൻ (യോരുബ മിത്തോളജി)

യൊറുബ മതത്തിൽ , ഓഷുൻ ഒരു ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ദേവതയാണ്, സ്നേഹത്തിന്റെ ദേവതയായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, സൗന്ദര്യം, ശുദ്ധജലം, കൃഷി, ഫലഭൂയിഷ്ഠത. യൊറൂബ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും വിളകളുടെ നിലനിൽപ്പും ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് ഓഷുൻ ഉത്തരവാദിയാണ്.

ഓഷുനെ സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, കണ്ണാടി, ഫാൻ, അല്ലെങ്കിൽ മത്തങ്ങ എന്നിവയെ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന മനോഹരമായ ഒരു രൂപമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൂമിക്ക് സമൃദ്ധിയും സമൃദ്ധിയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും കൊണ്ടുവരാൻ അവൾക്ക് കഴിയുമെന്ന് അവളുടെ അനുയായികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. കർഷകരും കാർഷിക സമൂഹങ്ങളും അവരുടെ വയലുകളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിനും വിജയകരമായ വിളവെടുപ്പിന് ഉറപ്പുനൽകുന്നതിനും അവളെ വിളിക്കുന്നു.

കൃഷിയുടെ ദേവതയായി,ഓഷുൻ ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ചക്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലേക്ക് പുതിയ ജീവൻ കൊണ്ടുവരാനും മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത പുതുക്കാനും കഠിനമായ സീസണുകളിൽ വിളകളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കാനും അവൾക്ക് ശക്തിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

ഓഷൂണിനെ വിവിധ ആചാരങ്ങളിലൂടെയും ചടങ്ങുകളിലൂടെയും ആരാധിക്കുന്നു. പഴങ്ങൾ, തേൻ, മറ്റ് മധുരപലഹാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ബലി അർപ്പിക്കുന്നു, അതുപോലെ സ്തുതിഗീതങ്ങളുടെയും പ്രാർത്ഥനകളുടെയും പാരായണം. അവളുടെ ആരാധന പലപ്പോഴും സംഗീതത്തിന്റെയും നൃത്തത്തിന്റെയും അകമ്പടിയോടെയാണ്, ഭക്തർ ശോഭയുള്ള മഞ്ഞ യും അവളെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിനായി സ്വർണ്ണ വസ്ത്രങ്ങളും ധരിക്കുന്നു.

പ്രവാസികളിൽ, ഓഷൂന്റെ ആരാധന സാന്റേറിയ പോലെയുള്ള മറ്റ് പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേർന്നതാണ്. ക്യൂബയിലും ബ്രസീലിലെ കാൻഡംബിളിലും. സംഗീതവും കലയും പോലെയുള്ള ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളിലും അവളുടെ സ്വാധീനം കാണാൻ കഴിയും.

17. അനുകേത് (നുബിയൻ മിത്തോളജി)

ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരാണങ്ങളിൽ അനുകേത് ഒരു ദേവതയാണ്, നൈൽ നദിയുടെ ദേവതയായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, കൃഷിയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒട്ടകപ്പക്ഷിയുടെ തൂവലുകളോ ഞാങ്ങണകളോ കൊണ്ടുള്ള ശിരോവസ്ത്രം ധരിച്ച്, ഒരു വടിയും പിടിച്ച്, പലപ്പോഴും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ പ്രതീകങ്ങളായ ഒരു തുരുത്തിയോ അങ്കോ വഹിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈജിപ്ഷ്യൻ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, നൈൽ നദിയിലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് ഉത്തരവാദി അനുകേത് ആയിരുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള കൃഷിയിടങ്ങളിൽ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണും വെള്ളവും എത്തിച്ചു, കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമാക്കി.

കൃഷിയുടെ ദേവതയെന്ന നിലയിൽ, അനുകേത് ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ചക്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൾക്ക് പുതിയത് കൊണ്ടുവരാമായിരുന്നുഭൂമിയിലേക്കുള്ള ജീവിതം, മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത പുതുക്കുക, കഠിനമായ സീസണുകളിൽ വിളകളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും അതിജീവനം ഉറപ്പാക്കുക.

അനുകേതിന്റെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പലപ്പോഴും നൈൽ നദിക്ക് സമീപമായിരുന്നു, വാണിജ്യത്തിന്റെയും വ്യാപാരത്തിന്റെയും പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു. ആധുനിക കാലത്ത് അവളുടെ ആരാധന കുറഞ്ഞുവെങ്കിലും, ഈജിപ്ഷ്യൻ കലയിലും സാഹിത്യത്തിലും വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ അനുകേതിന്റെ സ്വാധീനം ഇപ്പോഴും കാണാൻ കഴിയും. അവളുടെ ചിത്രം പലപ്പോഴും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ആഭരണങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ആചാരപരമായ വസ്തുക്കളിലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

18. യം കാക്‌സ് (മായൻ മിത്തോളജി)

മായൻ പുരാണങ്ങളിൽ യം കാക്‌സ് ഒരു ദേവനാണ് , കൃഷി, സസ്യങ്ങൾ, ഫലഭൂയിഷ്ഠത എന്നിവയുടെ ദേവനായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. "യം കാക്‌സ്" എന്ന പേര് മായ ഭാഷയിൽ "ലോർഡ് ഓഫ് ദി ഫീൽഡ്സ്" എന്നാണ് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം മായ ജനതയുടെ കാർഷിക ചക്രങ്ങളിൽ ഉടനീളം അനുഭവപ്പെടുന്നു.

യം കാക്‌സ് പലപ്പോഴും വസ്ത്രം ധരിച്ച് ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു ഇലകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ശിരോവസ്ത്രം ഒരു ധാന്യത്തണ്ടിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. കൃഷിയുടെ ദൈവമെന്ന നിലയിൽ, യം കാക്‌സ് ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ചക്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭൂമിയിലേക്ക് പുതിയ ജീവൻ കൊണ്ടുവരാനും മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത പുതുക്കാനും കഠിനമായ സീസണുകളിൽ വിളകളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും അതിജീവനം ഉറപ്പാക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

പരമ്പരാഗത മായ മതം വലിയതോതിൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് ക്രിസ്തുമതം ആധുനിക കാലത്ത്, മെക്സിക്കോയിലെയും മധ്യ അമേരിക്കയിലെയും ചില തദ്ദേശീയ മായ സമുദായങ്ങൾ തങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമായി യം കാക്സിനെ ആരാധിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

യം കാക്സിന്റെ ആരാധനപഴങ്ങൾ, പച്ചക്കറികൾ, മറ്റ് കാർഷിക ഉൽപന്നങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള വിവിധ ആചാരങ്ങളും ചടങ്ങുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. കാർഷിക, ഔഷധ സമ്പ്രദായങ്ങൾ കൂടാതെ, യം കാക്‌സിന്റെ ആരാധനയിൽ വേട്ടയാടലും മത്സ്യബന്ധന ചടങ്ങുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൻ മൃഗങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും സമൃദ്ധമായ മീൻപിടിത്തം ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

19. ചാക്ക് (മായൻ മിത്തോളജി)

മായൻ പുരാണങ്ങളിൽ, കൃഷിയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ദൈവമായിരുന്നു ചാക്ക്. മഴയുടെ ദേവൻ എന്ന നിലയിൽ, ചാക്ക് വിളകൾക്ക് വളരാൻ ആവശ്യമായ വെള്ളം നൽകുകയും നല്ല വിളവെടുപ്പ് ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് കരുതി.

മയൻമാർ വിശ്വസിച്ചത് ചാക്ക് മഴയാണ് കൊണ്ടുവന്നത്, അത് വിളകൾ വളർത്തുന്നതിന് പ്രധാനമാണ്. ആളുകൾ അവനെ ദയയുള്ള, ഉദാരനായ ഒരു ദൈവമായി കണക്കാക്കി, തന്റെ ആളുകൾക്ക് ഏറ്റവും മികച്ചത് എപ്പോഴും അന്വേഷിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, കർഷകരും കാർഷിക സമൂഹങ്ങളും തങ്ങൾക്ക് നല്ല വിളവെടുപ്പ് ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനും വരൾച്ചയിൽ നിന്നോ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ നിന്നോ അവരുടെ വിളകൾ സുരക്ഷിതമായി സൂക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തോട് പലപ്പോഴും ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ചാക്ക് കൃഷിയുടെ ഒരു ദൈവമായിരുന്നു, പക്ഷേ പ്രകൃതി ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. പരിസ്ഥിതി. വനങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും സംരക്ഷകനായാണ് ആളുകൾ അവനെ കരുതിയത്. ചാക്കിന്റെ ചില ചിത്രീകരണങ്ങൾ, മൃഗങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ എന്ന നിലയിലുള്ള അവന്റെ പദവി കാണിക്കുന്ന സവിശേഷതകളോടെയാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്, സ്പോർട്സ് ജാഗ്വാർ കൊമ്പുകൾ അല്ലെങ്കിൽ പാമ്പ് നാവ്.

ചാക്കിന്റെ ആരാധനയുടെ പ്രത്യേകതകൾ വ്യത്യസ്ത സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കാമെങ്കിലും, അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയായി തുടരുന്നു. മായ സംസ്കാരത്തിൽ ഇന്നും ചിലർ ആഘോഷിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

20. നിൻസാർ(അക്കാഡിയൻ മിത്തോളജി)

പുരാതന സുമേറിയൻ പുരാണങ്ങളിൽ, നിൻസാർ കൃഷിയും കുട്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ദേവതയായിരുന്നു. അവൾ ജലത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ദേവനായ എൻകിയുടെയും ഭൂമിയുടെയും മാതൃത്വത്തിന്റെയും ദേവതയായ നിൻഹർസാഗിന്റെയും മകളാണെന്ന് ആളുകൾ കരുതി.

വിളകൾ വളരുന്നതും ഭൂമി ഫലഭൂയിഷ്ഠവുമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ നിൻസാർ ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് സുമേറിയക്കാർ കരുതി. സസ്യങ്ങളെയും മൃഗങ്ങളെയും പരിപാലിക്കുന്ന ഒരു കരുതലുള്ള വ്യക്തിയായി അവൾ പലപ്പോഴും കാണിക്കപ്പെട്ടു, സുമേറിയൻ സമൂഹത്തിലെ കൃഷിയുടെ വിജയത്തിൽ അവളുടെ പങ്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

നിൻസാർ കൃഷിയുടെ ദേവതയായിരുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ചക്രം. അവളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. പഴയവയുടെ വിത്തുകളിൽ നിന്ന് പുതിയ ചെടികൾ വളർന്നതിനാൽ ഭൂമിയുടെ നവീകരണത്തിന്റെയും ജീവന്റെ പുനർജന്മത്തിന്റെയും ചുമതല അവൾക്കാണെന്ന് ആളുകൾ കരുതി.

ചില സുമേറിയൻ പുരാണങ്ങളിലും നിൻസാർ ആളുകളുടെ സൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൾ ഏഴ് ഇളം ചെടികൾക്ക് ജന്മം നൽകിയതായി പറയപ്പെടുന്നു, അത് എങ്കി ദേവൻ ബീജസങ്കലനം നടത്തി ആദ്യത്തെ ആളുകളെ ഉണ്ടാക്കി.

21. ജറിലോ (സ്ലാവിക് മിത്തോളജി)

കൃഷിയുടെയും വസന്തത്തിന്റെയും സ്ലാവിക് ദേവനായ ജരിലോ, ആറാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള സ്ലാവിക് ജനതയുടെ പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങളിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു ദേവനായിരുന്നു. സി.ഇ. സ്ലാവിക് പുരാണങ്ങളിലെ പരമോന്നത ദൈവമായ പെറൂണിന്റെയും ഭൂമിദേവതയുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ദേവതയായ ലഡയുടെയും മകനാണ് ജറിലോയെന്ന് സ്ലാവിക് ജനത വിശ്വസിച്ചു.

കൃഷിയുടെ ദേവനെന്ന നിലയിൽ വിളകളുടെ വളർച്ചയ്ക്കും ജറിലോ ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു. ഭൂമിയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത. അവൻ ഒരു ദൈവം കൂടിയായിരുന്നുപുനർജന്മവും നവീകരണവും, വസന്തത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരിച്ചുവരവ് ഭൂമിയിൽ പുതിയ ജീവൻ കൊണ്ടുവന്നു.

കൃഷിക്ക് പുറമേ, ജറിലോ യുദ്ധവും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ യോദ്ധാക്കളെ സംരക്ഷിക്കാനും അവരുടെ കാമ്പെയ്‌നുകളുടെ വിജയം ഉറപ്പാക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ ഫെർട്ടിലിറ്റിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ ആരോഗ്യവും അമ്മമാരുടെയും അവരുടെ കുട്ടികളുടെയും ക്ഷേമവും ഉറപ്പാക്കാനുള്ള ശക്തി അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

സ്ലാവിക് മിത്തോളജി പ്രകാരം , ശീതകാല അറുതിയിൽ ജനിച്ച ജറിലോ ഒരു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ പ്രായപൂർത്തിയായി. മരണത്തിന്റെയും ശീതകാലത്തിന്റെയും ദേവനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരട്ട സഹോദരൻ മൊറാന അവനെ കൊന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ വസന്തകാലത്തും ജരിലോ പുനർജനിച്ചു, ഒരു പുതിയ കാർഷിക ചക്രത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിക്കുന്നു.

ജരിലോയെ പലപ്പോഴും ചെറുപ്പക്കാരനും സുന്ദരനുമായ ദൈവമായി ചിത്രീകരിച്ചു, തലയിൽ പുഷ്പചക്രം ധരിച്ച്, വാളും കൊമ്പും വഹിച്ചു. ധാരാളം. സംഗീതം, നൃത്തം, ഫെർട്ടിലിറ്റി ചടങ്ങുകൾ എന്നിവ അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അവ സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പ് ഉറപ്പാക്കാൻ നടത്തപ്പെട്ടു.

കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലുടനീളം ക്രിസ്തുമതം വ്യാപിച്ചതോടെ ജറിലോയുടെ ആരാധന കുറഞ്ഞുവെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം ആഘോഷിക്കപ്പെടുകയും പഠിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ലാവിക് പുരാണങ്ങളിലും സംസ്കാരത്തിലും പണ്ഡിതന്മാരും തത്പരരും.

22. എൻസിലി ഡാൻടോർ (ഹെയ്തിയൻ വോഡൗ)

ഹെയ്തിയൻ വോഡൗ ലെ ഒരു ദേവതയാണ് എൻസിലി ഡാൻറോർ അവളുടെപേരിന്റെ വിവർത്തനം "മാതൃദേവതയുടെ ആത്മാവിന്റെ അവതാരമായ പുരോഹിതൻ" എന്നാണ്. ഹെയ്തിയൻ വോഡൗ ദേവാലയത്തിലെ ഏറ്റവും ശക്തയായ ആത്മാക്കളിൽ ഒരാളായി അവൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ പലപ്പോഴും അവളുടെ ഭക്തരെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ഉഗ്രനായ പോരാളിയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

എൻസിലി ഡാൻറോർ സമുദ്രത്തിന്റെ ചൈതന്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു കഠാര, അത് അവളുടെ അനുയായികളുടെ സംരക്ഷകനെന്ന നിലയിൽ അവളുടെ റോളിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവൾ ചുവപ്പ് , നീല എന്നീ നിറങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പലപ്പോഴും ചുവന്ന സ്കാർഫ് ധരിച്ചാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

എൻസിലി ഡാന്റോറിന്റെ ആരാധനയിൽ ഭക്ഷണം, റം, കൂടാതെ അർപ്പണം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ദേവിക്കുള്ള മറ്റ് സമ്മാനങ്ങൾ, ഡ്രമ്മിംഗ്, നൃത്തം, മറ്റ് ആഘോഷ രൂപങ്ങൾ. അവളുടെ അനുയായികളെ ആവശ്യമുള്ള സമയങ്ങളിൽ സഹായിക്കാൻ തയ്യാറുള്ള ഒരു ദയയുള്ള ദേവതയായി അവൾ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

എൻസിലി ഡാൻതോർ ഒരു സങ്കീർണ്ണ ദേവതയാണ്. അവൾ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെ ശക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ ശക്തിയുടെ പ്രതീകമായി , ധൈര്യം , സഹിഷ്ണുത എന്നിവയായി കാണുന്നു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഹെയ്തിയൻ വോഡൗ പരിശീലിക്കുന്നവർ അവളുടെ പാരമ്പര്യം ആഘോഷിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടരുന്നു.

23. ഫ്രെയർ

Freyr ഒരു നോർസ് ദൈവമായിരുന്നു കൃഷി, സമൃദ്ധി, ഫലഭൂയിഷ്ഠത. അവൻ ഭൂമിയെയും അതിലെ ജനങ്ങളെയും സംരക്ഷിച്ചുവെന്ന് പുരാതന നോർസ് ജനത വിശ്വസിച്ചു. ഫ്രെയർ പ്രകൃതി ലോകവുമായും സീസണുകൾ എങ്ങനെ വന്നു എന്നതുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ നവീകരണം കൊണ്ടുവരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന എലൂസിനിയൻ മിസ്റ്ററീസ് എന്ന രഹസ്യ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടു.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ ഡിമീറ്ററിന്റെയും പെർസെഫോണിന്റെയും ബഹുമാനാർത്ഥം ആചാരങ്ങൾ നടത്തി, അവ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് മതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ.

2. പെർസെഫോൺ (ഗ്രീക്ക് മിത്തോളജി)

പെർസെഫോൺ ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിലെ കാർഷിക ദേവതയാണ്, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഋതുക്കളും ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ചക്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതിന് പേരുകേട്ടതാണ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ദേവന്മാരുടെ രാജാവായ സിയൂസിന്റെയും ഡിമീറ്ററിന്റെയും മകളാണ് പെർസെഫോൺ. പാതാളത്തിന്റെ ദേവനായ ഹേഡീസ് അവളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, അവന്റെ രാജ്ഞിയാകാൻ നിർബന്ധിതയായി.

പെർസെഫോണിന്റെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ ഡിമീറ്ററിനെ വളരെയധികം ദുഃഖിതയാക്കുകയും ഭൂമിയെ വന്ധ്യമാക്കുകയും ചെയ്തു, ഒരു വലിയ ക്ഷാമം കൊണ്ടുവരുന്നു. സിയൂസ് ഒടുവിൽ ഇടപെട്ട് ഒരു ഇടപാടിന് ഇടനിലക്കാരനായി പെർസെഫോണിന് വർഷത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം പാതാളത്തിൽ പാതാളത്തിൽ ചെലവഴിക്കാനും വർഷത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അമ്മയോടൊപ്പം ഭൂമിയിൽ ചെലവഴിക്കാനും അനുവദിച്ചു. ഋതുക്കൾ, ശീതകാല മാസങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന പാതാളത്തിലെ അവളുടെ സമയം, വസന്തത്തിന്റെ വരവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഭൂമിയിലേക്കുള്ള അവളുടെ മടങ്ങിവരവ്.

പുരാതന ഗ്രീസിൽ അവളുടെ ആരാധനയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് നഗരത്തിൽ. പ്രസിദ്ധമായ എലൂസിനിയൻ രഹസ്യങ്ങൾ നടന്നിരുന്ന എലൂസിസിൽ. ഇന്ന്, ആരും അറിയുന്നില്ലഒപ്പം പോയി.

ഫ്രെയറിന് കാലാവസ്ഥ നിയന്ത്രിക്കാനും നല്ല വിളവ് ഉറപ്പാക്കാനും കഴിയുമെന്ന് നോർസ് പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. അവൻ സുന്ദരനും ദയയുള്ളവനുമായിരുന്നു, സൗമ്യമായ വ്യക്തിത്വവും സമാധാനത്തോടുള്ള സ്നേഹവുമായിരുന്നു. കൃഷിയുടെ ദൈവമെന്ന നിലയിൽ, ഫെർട്ടിലിറ്റിക്കും പുതിയ ജീവിതം ഉണ്ടാക്കുന്നതിനും ഫ്രെയർ ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു. പുതിയ വളർച്ച കൊണ്ട് ഭൂമിയെ അനുഗ്രഹിക്കാനും വിളകളും മൃഗങ്ങളും കഠിനമായ ശൈത്യകാലത്ത് ജീവിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനും അവനു കഴിയും.

ഫ്രെയറിന്റെ ആരാധനയിൽ ഭക്ഷണം, പാനീയം, മറ്റ് സമ്മാനങ്ങൾ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആരാധനാലയങ്ങളുടെയും ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണം പോലെ. ഫെർട്ടിലിറ്റിയും പുരുഷത്വവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു ഫാലിക് ചിഹ്നം ഉപയോഗിച്ചാണ് അദ്ദേഹത്തെ പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നത്.

നോർസ് മതത്തിന്റെ ശോഷണം ഉണ്ടായിട്ടും, ഫ്രെയറിന്റെ പാരമ്പര്യം ആധുനിക കാലത്ത് ആഘോഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. വിജാതീയരും അസത്രുവിൻറെ അനുയായികളും. അവൻ സമൃദ്ധിയുടെയും സമൃദ്ധിയുടെയും പ്രതീകമായി തുടരുന്നു, അവന്റെ ആരാധന പ്രകൃതി ലോകത്തെയും ഋതുക്കളുടെ ചക്രങ്ങളെയും ബഹുമാനിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

24. കൊക്കോപെല്ലി (നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ മിത്തോളജി)

കൊകോപെല്ലി നേറ്റീവ് അമേരിക്കൻ മിത്തോളജി ന്റെ ഒരു ഫെർട്ടിലിറ്റി ദേവതയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഹോപ്പി, സുനി, പ്യൂബ്ലോ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ. പലപ്പോഴും അതിശയോക്തി കലർന്ന ലൈംഗിക സവിശേഷതകൾ ഉള്ള ഒരു പുല്ലാങ്കുഴൽ വാദകനായാണ് അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത, കൃഷി, പ്രസവം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

കൊക്കോപെല്ലിക്ക് ഭൂമിക്കും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയ്ക്കും കഴിവുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പ് കൊണ്ട് വിളകളെ അനുഗ്രഹിക്കുക. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഗീതം ഭൂമിയുടെ ആത്മാക്കളെ ഉണർത്താനും പുതിയ വളർച്ചയെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു ശക്തമായ ശക്തിയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

കൃഷിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പങ്ക് കൂടാതെ, കഥപറച്ചിൽ, നർമ്മം, കൗശലം എന്നിവയുമായും കോകോപെല്ലി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ പലപ്പോഴും ഒരു കുസൃതി നിറഞ്ഞ ചിരിയോടും കളിയായ പെരുമാറ്റത്തോടും കൂടി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകൾക്കും സംഗീതത്തിനും സുഖപ്പെടുത്താനും രൂപാന്തരപ്പെടുത്താനുമുള്ള ശക്തിയുണ്ടെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

കോകോപെല്ലിയുടെ ആരാധനയിൽ ഭക്ഷണം, പാനീയം, സമ്മാനങ്ങൾ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ആരാധനാലയങ്ങൾ പണിയുന്നതും സംഗീതം വായിക്കുന്നതും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചിത്രം പലപ്പോഴും കലയിലും ആഭരണങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുല്ലാങ്കുഴൽ വാദനം തദ്ദേശീയ അമേരിക്കൻ സംഗീതത്തിലെ ഒരു ജനപ്രിയ രൂപമാണ്.

25. Äkräs (ഫിന്നിഷ് മിത്തോളജി)

ഫിന്നിഷ് പുരാണങ്ങളിൽ, Äkräs കൃഷിയുടെയും പ്രകൃതിലോകത്തിന്റെയും ഒരു ദേവതയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവൻ വലിയ വയറും പ്രസന്നമായ പെരുമാറ്റവും ഉള്ള ഒരു താടിക്കാരനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഭൂമിക്ക് ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും സമൃദ്ധിയും നൽകുന്ന ദയാലുവായ ഒരു വ്യക്തിത്വത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

Äkräs വിജയകരമായ വിളവ് ഉറപ്പാക്കുകയും രോഗങ്ങളിൽ നിന്നും കീടങ്ങളിൽ നിന്നും വിളകളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കർഷകരും കാർഷിക സമൂഹങ്ങളും അവരുടെ വയലുകളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നതിനും അവരുടെ വിളകളുടെ നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കുന്നതിനും അവനെ വിളിക്കുന്നു.

കൃഷിയുടെ ഒരു ദേവതയെന്ന നിലയിൽ, Äkräs ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ചക്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത പുതുക്കാനും ഭൂമിക്ക് പുതിയ ജീവൻ നൽകാനും അവനു കഴിയും. കഠിനമായ ശൈത്യകാലത്ത് വിളകളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കാൻ അവന്റെ സ്വാധീനം വ്യാപിക്കുന്നു.

പൊതിഞ്ഞ്അപ്പ്

മനുഷ്യ ചരിത്രവും പുരാണങ്ങളും കാർഷിക ദേവതകളുടെയും ദേവതകളുടെയും പ്രധാന പങ്ക് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ മുതൽ മായന്മാരും സുമേറിയക്കാരും വരെ, ആളുകൾ അവരുടെ ശക്തിക്കായി ഈ ദേവതകളെ ആരാധിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രകൃതി ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെടാനും ഭൂമിയുടെ ചക്രങ്ങളെ വിലമതിക്കാനും അവരുടെ കഥകൾ ചരിത്രത്തിലുടനീളം ആളുകളെ പ്രചോദിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ദൈവങ്ങൾ പ്രത്യാശയെയും നവീകരണത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തി, കൃഷിയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും പ്രകൃതിയുടെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ഇന്ന്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകൾക്ക് അവരുടെ പൈതൃകം അനുഭവപ്പെടുന്നത് തുടരുന്നു, ഭൂമിയുമായി ബന്ധപ്പെടാനും അത് ഭാവി തലമുറയ്ക്കായി സംരക്ഷിക്കാനുമുള്ള വഴികൾ തേടുന്നു.

3. സീറസ് (റോമൻ മിത്തോളജി)

സെറസ് ആയിരുന്നു റോമൻ ദേവത വിളകളുടെയും ഫെർട്ടിലിറ്റി യും മാതൃസ്നേഹവും . അവൾ ദേവന്മാരുടെ രാജാവായ വ്യാഴത്തിന്റെ സഹോദരിയാണ്. റോമാക്കാർ അവളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും ആരാധിക്കുകയും നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു.

സെറസ് മാതൃസ്നേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, കുട്ടികളുമായി ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. സെറസിന്റെ മകൾ പ്രൊസെർപിനയെ അധോലോക ദൈവം തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി അവനോടൊപ്പം പാതാളത്തിൽ ജീവിക്കാൻ കൊണ്ടുപോയി.

തന്റെ മകളുടെ വിയോഗത്തിൽ സീറസിന്റെ ദുഃഖം ഭൂമിയെ വന്ധ്യമാക്കാൻ കാരണമായി എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. വലിയ ക്ഷാമം. ഒടുവിൽ വ്യാഴം ഇടപെട്ട് ഒരു ഇടപാടിന് ഇടനിലക്കാരനായി പ്രൊസെർപിനയെ അമ്മയോടൊപ്പം വർഷത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഭൂമിയിലും ഒരു ഭാഗം തടവുകാരനൊപ്പം അധോലോകത്തിലും ചെലവഴിക്കാൻ അനുവദിച്ചു.

സെറസിന്റെ പാരമ്പര്യം കൃഷിയുടെ പ്രാധാന്യത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഒപ്പം മാതൃസ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയും. ഫെർട്ടിലിറ്റി , വളർച്ച എന്നിവയുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധം അവളെ നവീകരണത്തിന്റെയും പ്രതീക്ഷ യുടെയും പ്രതീകമാക്കി മാറ്റി. അവളുടെ കഥ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളെ പ്രകൃതി ലോകവുമായും ഭൂമിയുടെ ചക്രങ്ങളുമായും ബന്ധിപ്പിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

4. ഫ്ലോറ (റോമൻ മിത്തോളജി)

റോമൻ മിത്തോളജിയിൽ, ഫ്ലോറ പ്രാഥമികമായി പൂക്കളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു,ഫെർട്ടിലിറ്റി, വസന്തകാലം. അവൾ ചിലപ്പോൾ കാർഷിക ദേവതയായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അവളുടെ സ്വാധീന മേഖല വിളകൾക്കും വിളവെടുപ്പിനുമപ്പുറം വിശാലമാണ്. പുരാതന ഇറ്റാലിയൻ ഗോത്രമായ സബീൻ റോമിലേക്ക് ഫ്ലോറയെ പരിചയപ്പെടുത്തിയതായി പറയപ്പെടുന്നു, റിപ്പബ്ലിക്കൻ കാലഘട്ടത്തിൽ അവളുടെ ആരാധന പ്രചാരത്തിലായി.

പുഷ്പങ്ങളുടെ ദേവതയെന്ന നിലയിൽ, ഫ്ലോറയ്ക്ക് പുതിയത് പുറപ്പെടുവിക്കാനുള്ള ശക്തിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. വളർച്ചയും സൗന്ദര്യവും . അവൾ പലപ്പോഴും പുഷ്പങ്ങളുടെ കിരീടം ധരിച്ച്, സമൃദ്ധിയുടെ പ്രതീകമായ കോർണോകോപ്പിയയുമായി ചിത്രീകരിച്ചു. അവളുടെ ഉത്സവമായ ഫ്ലോറലിയ ഏപ്രിൽ 28 മുതൽ മെയ് 3 വരെ ആഘോഷിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ വിരുന്നും, നൃത്തം, പുഷ്പ റീത്തുകൾ ധരിക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

കൃഷിയുമായുള്ള ഫ്ലോറയുടെ ബന്ധം അവളുടെ മറ്റ് ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾക്ക് ദ്വിതീയമായിരുന്നിരിക്കാം, അവൾ അപ്പോഴും തുടർന്നു. റോമൻ മതത്തിലും പുരാണങ്ങളിലും ഒരു പ്രധാന വ്യക്തി. നവീകരണത്തിന്റെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും പ്രതീകമെന്ന നിലയിൽ അവളുടെ പങ്ക് അവളെ കലയിലും സാഹിത്യത്തിലും ഒരു ജനപ്രിയ വിഷയമാക്കി മാറ്റി, അവളുടെ സ്വാധീനം ഇപ്പോഴും വസന്തകാലത്തെ സമകാലിക ആഘോഷങ്ങളിലും പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ നവീകരണത്തിലും കാണാൻ കഴിയും.

5. ഹത്തോർ (ഈജിപ്ഷ്യൻ മിത്തോളജി)

ഹത്തോർ പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരാണങ്ങളിലെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത, സൗന്ദര്യം, സംഗീതം , സ്നേഹം എന്നിവയുൾപ്പെടെ പല കാര്യങ്ങളുടെയും ദേവതയായിരുന്നു. അവൾ പ്രത്യേകിച്ച് കൃഷിയുടെ ദേവതയായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, അവൾ പലപ്പോഴും ഭൂമിയുമായും പ്രകൃതി ലോകവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഹാത്തോറിനെ പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.ഒരു പശുവായി അല്ലെങ്കിൽ പശുവിന്റെ കൊമ്പുള്ള ഒരു സ്ത്രീയായി, മാതൃത്വത്തിന്റെയും പോഷണത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി കാണപ്പെട്ടു. ഈജിപ്തിലെ വിളകളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമായ നൈൽ നദിയുമായി അവൾക്ക് അടുത്ത ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെ ദേവതയെന്ന നിലയിൽ, അവൾക്ക് പുതിയ ജീവിതവും സമൃദ്ധിയും കൊണ്ടുവരാനുള്ള ശക്തിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

പുരാതന ഈജിപ്തിലുടനീളം ഹാത്തോറിന്റെ ആരാധന പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ അവൾ പലപ്പോഴും മറ്റ് ദൈവങ്ങളോടൊപ്പം ആരാധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പ്രാദേശികവും പ്രാദേശികവുമായ ആരാധനാക്രമങ്ങളിലെ ദേവതകൾ. അവളുടെ ഉത്സവങ്ങൾ വിരുന്നു, സംഗീതം, നൃത്തം എന്നിവയ്ക്കുള്ള അവസരങ്ങളായിരുന്നു, കൂടാതെ അവളുടെ ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും അവളുടെ ആരാധനയ്‌ക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളും ആരാധനാലയങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഹത്തോറിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് ഒരു കാർഷിക ദേവതയായിരുന്നില്ല, ഭൂമിയുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധം. ഫലഭൂയിഷ്ഠതയോടും സമൃദ്ധിയോടും ഉള്ള അവളുടെ ബന്ധങ്ങൾ പുരാതന ഈജിപ്തിലെ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ജീവിതത്തിൽ അവളെ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയാക്കി.

6. ഒസിരിസ് (ഈജിപ്ഷ്യൻ മിത്തോളജി)

ഓസിരിസ് ഒരു പുരാതന ഈജിപ്ഷ്യൻ ദൈവമായിരുന്നു കൃഷി, ഫലഭൂയിഷ്ഠത, മരണാനന്തര ജീവിതം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരാണങ്ങളിൽ ഏറ്റവും നിലനിൽക്കുന്ന ഒന്നാണ്. ഒസിരിസ് ഈജിപ്തിലെ ഒരു ദൈവരാജാവായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. പുരാതന ഈജിപ്തുകാർ വിശ്വസിച്ചത് ഒസിരിസ് ഈജിപ്തുകാർക്ക് വിളകൾ എങ്ങനെ കൃഷി ചെയ്യണമെന്ന് പഠിപ്പിച്ചുവെന്നും പലപ്പോഴും പച്ചനിറമുള്ള ഒരു ദേവനായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും കൃഷിയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഒസിരിസിന്റെ കഥ മരണാനന്തര ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം കൊല്ലപ്പെട്ടു.അസൂയാലുക്കളായ സഹോദരൻ സെറ്റ്, ഭാര്യ ഐസിസ് പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനം പുനർജന്മത്തെയും പുതുക്കലിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തി, മരണശേഷം തങ്ങൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമെന്ന് പല ഈജിപ്തുകാർ വിശ്വസിച്ചു.

ഒസിരിസിന്റെ പാരമ്പര്യം പ്രകൃതിയുടെ ചക്രങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. മരണാനന്തര ജീവിതവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധം അവനെ ഒരു പ്രതീക്ഷയുടെ പ്രതീകമായി മാറ്റുകയും പുതുക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധനയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെയും പുനരുത്ഥാനത്തിന്റെയും പുനരാവിഷ്‌ക്കരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിപുലമായ ആചാരങ്ങൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ ഈജിപ്‌തിലുടനീളം അദ്ദേഹം ആദരിക്കപ്പെട്ടു.

7. Tlaloc (Aztec Mythology)

Tlaloc ഒരു Aztec God കൃഷിയുടെയും മഴയുടെയും, കൊണ്ടുവരാൻ ശക്തിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു വിളകളുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത. ആസ്ടെക് ദേവാലയത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദേവന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം, ഭൂമിയിൽ മഴയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയും കൊണ്ടുവരാനുള്ള കഴിവിന് അദ്ദേഹം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു.

കലാകാരന്മാർ പലപ്പോഴും ത്ലാലോക്കിനെ നീലനിറമുള്ള ഒരു ദേവനായി ചിത്രീകരിച്ചു, വെള്ളവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മഴ. തൂവലുകളുടെ ശിരോവസ്ത്രവും മനുഷ്യ തലയോട്ടിയുടെ മാലയും ധരിച്ച, കൊമ്പുകളും നീളമുള്ള നഖങ്ങളുമുള്ള ഉഗ്രനായ ഒരു ദേവനായി അദ്ദേഹത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു.

Tlaloc കർഷകരുടെ രക്ഷാധികാരിയായിരുന്നു, വരൾച്ചയുടെ സമയത്തോ വിളകൾക്ക് ആവശ്യമായ സമയത്തോ പലപ്പോഴും വിളിക്കപ്പെട്ടു. മഴ. അവൻ ഇടിയും മിന്നലും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു; പ്രദേശത്തെ ബാധിച്ചേക്കാവുന്ന വിനാശകരമായ കൊടുങ്കാറ്റുകൾക്ക് അദ്ദേഹം ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് പലരും വിശ്വസിച്ചു.

ആസ്‌ടെക്കുകൾ വിശ്വസിച്ചത്, വഴിപാടുകളും യാഗങ്ങളും കൊണ്ട് ത്ലാലോക്കിനെ ശരിയായി തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് അത് തടഞ്ഞുവയ്ക്കാൻ കഴിയുമെന്നാണ്.മഴയും ദേശത്തു വരൾച്ചയും ക്ഷാമവും വരുത്തുവിൻ. ത്ലാലോകിന്റെ ആരാധനയിൽ കുട്ടികളുടെ ബലി ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിപുലമായ ആചാരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ ദൈവത്തിനുള്ള ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ വഴിപാടാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

8. Xipe Totec (Aztec Mythology)

Xipe Totec ആസ്ടെക് പുരാണങ്ങളിലെ ഒരു ദേവതയാണ്, കൃഷി, സസ്യങ്ങൾ, ഫലഭൂയിഷ്ഠത, പുനർജന്മം എന്നിവയുടെ ദേവനായി ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ പേരിന്റെ അർത്ഥം "നമ്മുടെ കർത്താവ് തൊലികളഞ്ഞവൻ" എന്നാണ് വിളകളുടെ വളർച്ച. പുതിയത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി പഴയത് ചൊരിയുന്നതിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന, തൊലിയുരിഞ്ഞ തൊലി ധരിച്ചാണ് അദ്ദേഹത്തെ പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നത്, പരിവർത്തനത്തിന്റെയും പുതുക്കലിന്റെയും ദൈവമായി അദ്ദേഹം കാണപ്പെട്ടു.

കൃഷിയുടെ ദേവതയെന്ന നിലയിൽ, Xipe Totec-ഉം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ജീവിത ചക്രങ്ങളും മരണവും . ഭൂമിയിലേക്ക് പുതിയ ജീവൻ കൊണ്ടുവരാനും മണ്ണിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠത പുതുക്കാനും കഠിനമായ സീസണുകളിൽ വിളകളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നു.

Xipe Totec നരബലിയും ആചാരപരമായ ശുദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണവും നവീകരണവും കൈവരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ വിശ്വസിച്ചു.

9. ഇൻറി (ഇങ്കാ മിത്തോളജി)

ഇന്റി ഒരു ഇങ്കാൻ ദേവനായിരുന്നു കൃഷിയുടെയും സൂര്യന്റെയും, ഭൂമിയെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമാക്കാനും കൊണ്ടുവരാനും ശക്തിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ജനങ്ങൾക്ക് ഊഷ്മളത. അതനുസരിച്ച്ഐതിഹ്യത്തിൽ, ഇൻകാൻ ദേവാലയത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദേവന്മാരിൽ ഒരാളായി ഇൻറിയെ ബഹുമാനിക്കുകയും പലപ്പോഴും ഒരു പ്രകാശമാനമായ സൺ ഡിസ്കായി ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ജനങ്ങൾക്ക് ഊഷ്മളതയും വെളിച്ചവും നൽകുകയും സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പ് ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധകർ കരുതി.

ഇന്റിയും ത്യാഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, അവന്റെ പ്രീതി നേടുന്നതിനായി മൃഗങ്ങളും വിളകളും നൽകുന്ന ചടങ്ങുകളിൽ ആളുകൾ അവനെ വിളിക്കും. ഈ ത്യാഗങ്ങളെ ദൈവത്തിന് തിരികെ നൽകാനുള്ള ഒരു മാർഗമായും അവൻ അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായും ആളുകൾ കരുതി.

സന്താനവും ഊഷ്മളവുമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധം ഇൻറ്റിയെ പ്രത്യാശയുടെയും നവീകരണത്തിന്റെയും പ്രതീകമാക്കി മാറ്റി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകളെ പ്രകൃതി ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെടാനും ഭൂമിയുടെ നിഗൂഢതകളും ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ചക്രങ്ങളും അന്വേഷിക്കാനും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

10. പച്ചമാമ (ഇങ്കാ മിത്തോളജി)

പച്ചമാമ ഇങ്കാൻ ദേവതയായിരുന്നു കൃഷിയുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും, ദേശത്തിനും ഐശ്വര്യത്തിനും ശക്തിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു ജനങ്ങൾ. വിളകളുടെ വളർച്ചയ്ക്കും ഭൂമിയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയ്ക്കും ഉത്തരവാദിയായ മാതാവ് ഭൂമിയുടെ ദേവതയായി അവൾ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. ഫലഭൂയിഷ്ഠതയോടും സമൃദ്ധിയോടുമുള്ള അവളുടെ ബന്ധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഗർഭിണിയായ വയറുമായി കലാകാരന്മാർ അവളെ പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ചു.

പച്ചമാമ കർഷകരുടെ രക്ഷാധികാരി ദേവതയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, നടീൽ, വിളവെടുപ്പ് സമയങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും വിളിക്കപ്പെട്ടു. അവൾ പ്രകൃതി ലോകവുമായും ഭൂമിയുടെ ചക്രങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, കൂടാതെ അവൾ ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് പലരും വിശ്വസിച്ചുഭൂകമ്പങ്ങളും അഗ്നിപർവത സ്‌ഫോടനങ്ങളും ഈ പ്രദേശത്തെ ബാധിക്കും.

പച്ചമാമയുടെ പാരമ്പര്യം ഇന്നും അനുഭവപ്പെടുന്നു, കാരണം അവളുടെ കഥ കൃഷിയുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ഭൂമിയുടെ ചക്രങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. അവളുടെ ആരാധനയിൽ ഭൂമിയെയും പ്രകൃതി ലോകത്തെയും ബഹുമാനിക്കുന്നതിനുള്ള വഴിപാടുകളും ആചാരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആൻഡിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമായി ഇത് തുടരുന്നു.

11. ഡാഗോൺ (മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ മിത്തോളജി)

ഡാഗോൺ ഒരു മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ ദേവനായിരുന്നു അദ്ദേഹം പ്രധാനമായും കൃഷി, ഫലഭൂയിഷ്ഠത, വിളവെടുപ്പ് എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. . പുരാതന സുമേറിയക്കാരും പിന്നീട് ബാബിലോണിയക്കാരും അസീറിയക്കാരും അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിച്ചു.

കൃഷിയുടെ ഒരു ദൈവമെന്ന നിലയിൽ, നല്ല വിളവ് ഉറപ്പാക്കാനും തന്റെ ആരാധകർക്ക് സമൃദ്ധി നൽകാനും ഡാഗോണിന് ശക്തിയുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. സമൃദ്ധിയുടെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും പ്രതീകമായ ഗോതമ്പിന്റെ കറ്റ പിടിച്ച് താടിയുള്ള മനുഷ്യനായി അദ്ദേഹത്തെ പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിച്ചു.

ദാഗോണിന്റെ ആരാധനയിൽ മൃഗങ്ങളുടെയും ധാന്യങ്ങളുടെയും വഴിപാടുകളും യാഗങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും സ്തുതിഗീതങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പുരാതന ഇസ്രായേലിലെ അഷ്‌ദോഡിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ഷേത്രം ഈ പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും വലുതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒന്നായിരുന്നു, കൂടാതെ മെസൊപ്പൊട്ടേമിയയിലുടനീളം അദ്ദേഹം ആരാധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

കാർഷിക ദൈവമെന്ന നിലയിൽ ഡാഗോണിന്റെ സ്വാധീനം കാലക്രമേണ കുറഞ്ഞുവന്നിരിക്കാം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം. പ്രദേശത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും ആത്മീയവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ഇപ്പോഴും കാണാൻ കഴിയും. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ പുരാണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയായി തുടരുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഔദാര്യവുമായുള്ള ബന്ധം