ക്യുപിഡ് -തുല്യമായ ദേവതകൾ പല പുരാണങ്ങളിലും ഉണ്ട്, അവ പലപ്പോഴും വില്ലും അമ്പും ഉപയോഗിച്ചാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. എങ്കിലും കാമദേവനെപ്പോലെ വർണ്ണാഭമായതും അതിഗംഭീരവുമായ ചിലർ ഉണ്ട് - പ്രണയത്തിന്റെയും കാമത്തിന്റെയും ഹിന്ദു ദൈവം. വിചിത്രമായ പച്ചനിറത്തിലുള്ള ചർമ്മം വകവയ്ക്കാതെ സുന്ദരനായ ഒരു യുവാവായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട കാമദേവൻ ഒരു ഭീമാകാരമായ പച്ച തത്തയുടെ പുറത്ത് പറക്കുന്നു.

ഈ വിചിത്രമായ രൂപം ഈ ഹിന്ദു ദേവത യിലെ ഒരേയൊരു സവിശേഷമായ കാര്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. അതിനാൽ, നമുക്ക് ചുവടെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആകർഷകമായ കഥയിലേക്ക് പോകാം.

ആരാണ് കാമദേവ?

കാമദേവന്റെ പേര് ആദ്യം പരിചിതമല്ലെങ്കിൽ, അത് പലപ്പോഴും ഹൈന്ദവ പ്രണയദേവതയായ പാർവതിയുടെ നിഴലിലാണ്. കൂടാതെ ഫെർട്ടിലിറ്റി . മറ്റ് മതങ്ങളിലെ പോലെ, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു (സാധാരണയായി സ്ത്രീ) സ്നേഹത്തിന്റെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ദേവതയുടെ സാന്നിധ്യം മറ്റുള്ളവരുടെ സാന്നിധ്യത്തെ നിരാകരിക്കുന്നില്ല.

മറുവശത്ത്, കാമദേവന്റെ പേര് പരിചിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, അത് സാധ്യമാണ്. കാരണം, ഇത് ദൈവം ( ദേവ ), ലൈംഗികാഭിലാഷം ( കാമ ) എന്നിവയ്‌ക്കായുള്ള സംസ്‌കൃത പദങ്ങളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, കാമ- എന്നതുപോലെ സൂത്ര , പ്രസിദ്ധമായ ഹിന്ദു പ്രണയത്തിന്റെ (കാമ) പുസ്തകം (സൂത്രം) .

കാമദേവനുള്ള മറ്റ് പേരുകളിൽ രതികാന്ത (രതിയുടെ കർത്താവ് അവന്റെ ഭാര്യ), മദന (ലഹരി), മന്മഥ (ഹൃദയത്തെ ഇളക്കിമറിക്കുന്നവൻ), രാഗവൃന്ത (കാമത്തിന്റെ തണ്ട്), കുസുമശാര (അസ്ത്രങ്ങളുള്ളവൻ പൂക്കൾ), കൂടാതെ മറ്റു ചിലത് നമുക്ക് ചുവടെ ലഭിക്കും.

കാമദേവന്റെ രൂപം

കാമദേവന്റെ പച്ചയും ചിലപ്പോൾ ചുവപ്പും കലർന്ന ചർമ്മത്തിന് കഴിയുംഇന്ന് ആളുകൾക്ക് ഇഷ്ടമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നാൽ ദേവന്മാർക്കും ആളുകൾക്കും ഇടയിൽ ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും സുന്ദരനായ മനുഷ്യനായി കാമദേവനെ വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങളിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, സാധാരണയായി മഞ്ഞ മുതൽ ചുവപ്പ് നിറങ്ങൾ വരെ. സമ്പന്നമായ ഒരു കിരീടവും കഴുത്തിലും കൈത്തണ്ടയിലും കണങ്കാലിലും ധാരാളം ആഭരണങ്ങളുമുണ്ട്. അവൻ ചിലപ്പോൾ തന്റെ മുതുകിൽ സ്വർണ്ണ ചിറകുകൾ കൊണ്ട് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

കാമദേവൻ യുദ്ധസമാനമായ ഒരു ദേവനല്ലെങ്കിലും അത് ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ ആരാധകനല്ലെങ്കിലും, ഇടുപ്പിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന വളഞ്ഞ സേബർ ഉപയോഗിച്ചാണ് കാമദേവനെ പലപ്പോഴും കാണിക്കുന്നത്. അവൻ ഉപയോഗിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന "ആയുധം" ഒരു കരിമ്പ് വില്ലാണ്, തേനും തേനീച്ചകളും കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഒരു ചരടാണ്, ലോഹ പോയിന്റുകൾക്ക് പകരം സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പ ദളങ്ങളുടെ അമ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ഉപയോഗിക്കുന്നു. തന്റെ പാശ്ചാത്യ തുല്യരായ കാമദേവനെയും ഇറോസിനെയും പോലെ, കാമദേവൻ തന്റെ വില്ല് ഉപയോഗിച്ച് ആളുകളെ ദൂരെ നിന്ന് അടിച്ച് അവരെ പ്രണയത്തിലാക്കുന്നു.

കാമദേവന്റെ അമ്പുകളിലെ പുഷ്പദളങ്ങൾ സ്റ്റൈലിന് മാത്രമല്ല. അവ അഞ്ച് വ്യത്യസ്ത സസ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, ഓരോന്നും വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു:

1. നീല താമര
2. വെളുത്ത താമര
3. അശോകവൃക്ഷ പൂക്കൾ
4. മാമ്പഴത്തിന്റെ പൂക്കൾ
5. മുല്ലപ്പൂ മല്ലിക മരത്തിന്റെ പൂക്കൾ

അങ്ങനെ, കാമദേവൻ തന്റെ എല്ലാ അസ്ത്രങ്ങളാലും ഒരേസമയം ആളുകളെ എയ്‌ക്കുമ്പോൾ, അവൻ അവരുടെ എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും പ്രണയത്തിലേക്കും കാമത്തിലേക്കും ഉണർത്തുന്നു.

കാമദേവന്റെ പച്ച തത്ത

പബ്ലിക് ഡൊമെയ്‌ൻ

കാമദേവ സവാരി ചെയ്യുന്ന പച്ച തത്തയെ ശുക എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവൻ കാമദേവന്റെ വിശ്വസ്ത കൂട്ടാളിയുമാണ്. സുകയെ പലപ്പോഴും ചിത്രീകരിക്കുന്നത് എ ആയിട്ടല്ലകാമദേവന്റെ ലൈംഗികശേഷിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന തത്തയുടെ ആകൃതിയിൽ പച്ച വസ്ത്രം ധരിച്ച നിരവധി സ്ത്രീകളെപ്പോലെ. വസന്തത്തിലെ ഹിന്ദു ദേവനായ വസന്തയും കാമദേവനോടൊപ്പം പലപ്പോഴും ഉണ്ടാകാറുണ്ട്.

കാമദേവന് ഒരു സ്ഥിരമായ ഭാര്യയും ഉണ്ട് - കാമത്തിന്റെയും കാമത്തിന്റെയും ദേവതയായ രതി. അവൾ ചിലപ്പോൾ അവന്റെ സ്വന്തം പച്ച തത്തയിൽ സവാരി ചെയ്യുന്നതായി കാണിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ കാമത്തിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ട് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

കാമദേവന്റെ ഉത്ഭവം

ഒരു ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന ജന്മം

പല വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുണ്ട് നിങ്ങൾ വായിച്ച പുരാണത്തെ (പുരാതന ഹിന്ദു ഗ്രന്ഥം) അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കാമദേവന്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ. മഹാഭാരതം സംസ്‌കൃത ഇതിഹാസത്തിൽ , അവൻ ധർമ്മയുടെ ഒരു പുത്രനാണ്, ഒരു പ്രജാപതി (അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം) അവൻ സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതാണ്. മറ്റു സ്രോതസ്സുകളിൽ, കാമദേവൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനാണ്. മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ അവനെ ദേവന്റെയും സ്വർഗ്ഗരാജാവിന്റെയും സേവനത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു ഇന്ദ്ര .

ബ്രഹ്മാവ് പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ ആദ്യം ഉണ്ടായത് കാമദേവനായിരുന്നുവെന്നും ഒരു വീക്ഷണമുണ്ട്. . ഋഗ്വേദം അനുസരിച്ച്, നാല് ഹിന്ദു വേദ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് :

“ആദിയിൽ ഇരുട്ട് മറഞ്ഞിരുന്നു. വ്യതിരിക്തമായ അടയാളങ്ങളില്ലാത്ത അന്ധകാരത്താൽ; ഇതെല്ലാം വെള്ളമായിരുന്നു. ശൂന്യതയിൽ പൊതിഞ്ഞ ജീവശക്തി താപത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ ഉയർന്നു. അതിൽ ആദിയിൽ ആഗ്രഹം (കാമം) ഉടലെടുത്തു; അതായിരുന്നു മനസ്സിന്റെ ആദ്യ വിത്ത്. ജ്ഞാനികളായ മുനിമാർ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ജ്ഞാനം തേടിക്കൊണ്ട്, അത് കണ്ടെത്തിഅസ്തിത്വത്തെ അസ്തിത്വവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ബന്ധം.” (ഋഗ്വേദം 10. 129).

ജീവനോടെ കത്തിച്ചു

ശിവൻ കാമദേവനെ ചാരമാക്കി. PD.

ഒരുപക്ഷേ കാമദേവനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ മിത്ത് മത്സ്യ പുരാണത്തിൽ (ശ്ലോകങ്ങൾ 227-255) പറഞ്ഞതാണ്. അതിൽ ഇന്ദ്രനെയും മറ്റ് പല ഹിന്ദു ദൈവങ്ങളെയും ശിവന്റെ പുത്രനല്ലാതെ മറ്റാരും പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറയപ്പെട്ട അസുരൻ താരകാസുരനാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവ് ഇന്ദ്രനോട് സ്നേഹത്തിന്റെയും ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെയും ദേവതയായ പാർവതിയെ ഉപദേശിച്ചു. ശിവനോടൊപ്പം ഒരു പൂജ ചെയ്യണം - ഹിന്ദുമതത്തിലും ബുദ്ധമതത്തിലും ജൈനമതത്തിലും ചെയ്യുന്ന ഭക്തിനിർഭരമായ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഒരു മതപരമായ ആചാരം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഇരുവർക്കും ശിവന്റെ ഒരു പുത്രൻ ജനിക്കണമെന്നതിനാൽ, കൂടുതൽ ലൈംഗികമായ പൂജയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.

ആ സമയത്ത് ശിവൻ അഗാധമായ ധ്യാനത്തിലായിരുന്നു, മറ്റ് ദേവന്മാരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. . അതിനാൽ, ഇന്ദ്രൻ കാമദേവനോട് പോയി ശിവന്റെ ധ്യാനം തകർത്ത് കൂടുതൽ സൗഹാർദ്ദപരമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കാൻ പറഞ്ഞു.

അത് പൂർത്തിയാക്കാൻ, കാമദേവൻ ആദ്യം അകല-വസന്ത അല്ലെങ്കിൽ "അകാല വസന്തം" സൃഷ്ടിച്ചു. പിന്നെ, അവൻ സുഗന്ധമുള്ള ഒരു കാറ്റിന്റെ രൂപമെടുത്ത് ശിവന്റെ കാവൽക്കാരനായ നന്ദിനെ മറികടന്ന് ശിവന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, പാർവതിയുമായി പ്രണയത്തിലാകാൻ ശിവനെ തന്റെ പുഷ്പമായ അസ്ത്രങ്ങളാൽ എയ്തപ്പോൾ, കാമദേവനും ദേവനെ ഞെട്ടിക്കുകയും കോപിക്കുകയും ചെയ്തു. ശിവൻ തന്റെ മൂന്നാം കണ്ണ് ഉപയോഗിച്ച് കാമദേവനെ സംഭവസ്ഥലത്ത് വെച്ച് ദഹിപ്പിച്ചു.

വിനാശം സംഭവിച്ച കാമദേവന്റെ ഭാര്യ രതി ശിവനോട് കൊണ്ടുവരാൻ അപേക്ഷിച്ചു.കാമദേവൻ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, തന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നല്ലതായിരുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിച്ചു. പാർവതിയും അതിനെക്കുറിച്ച് ശിവനോട് കൂടിയാലോചിക്കുകയും ഇരുവരും പ്രണയത്തിന്റെ ദേവനെ ഇപ്പോൾ കുറച്ചിരിക്കുന്ന ചാരക്കൂമ്പാരത്തിൽ നിന്ന് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ശിവന് ഒരു വ്യവസ്ഥയുണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, കാമദേവൻ അരൂപിയായി തുടർന്നു. അവൻ ഒരിക്കൽ കൂടി ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ ഒരു ശാരീരിക സ്വയമില്ല, രതിക്ക് മാത്രമേ അവനെ കാണാനോ ഇടപഴകാനോ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. അതുകൊണ്ടാണ് കാമദേവന്റെ മറ്റു ചില പേരുകൾ അതനു ( ശരീരമില്ലാത്തവൻ ), അനംഗ ( അരൂപി ).

അന്നുമുതൽ, കാമദേവന്റെ ചൈതന്യം പ്രപഞ്ചം നിറയ്ക്കാനും മനുഷ്യരാശിയെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും സ്‌നേഹവും കാമവും കൊണ്ട് സ്വാധീനിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി പ്രചരിപ്പിച്ചു.

ഒരു സാധ്യമായ പുനർജന്മം

കാമദേവനും രതിയും

കാമദേവന്റെ ദഹിപ്പിക്കലിന്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പിൽ സ്കന്ദപുരാണത്തിൽ പറയുന്നു , അവൻ ഒരു അരൂപിയായ പ്രേതമായി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് കൃഷ്ണന്റെയും ദേവന്മാരുടെയും മൂത്ത മകനായ പ്രദ്യുമ്നനായി പുനർജനിക്കുന്നു. രുക്മിണി. എന്നിരുന്നാലും, കൃഷ്ണന്റെയും രുക്മിണിയുടെയും മകൻ ഒരു ദിവസം തന്റെ സംഹാരകനാകുമെന്ന ഒരു പ്രവചനത്തെക്കുറിച്ച് സാംബര എന്ന അസുരന് അറിയാമായിരുന്നു. അങ്ങനെ, കാമ-പ്രദ്യുമ്നൻ ജനിച്ചപ്പോൾ, ശംബരൻ അവനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി സമുദ്രത്തിൽ എറിഞ്ഞു.

അവിടെ, കുഞ്ഞിനെ ഒരു മത്സ്യം തിന്നു, അതേ മത്സ്യത്തെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ പിടിച്ച് സാംബരയിൽ കൊണ്ടുവന്നു. വിധി ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, രതി - ഇപ്പോൾ മായാവതി എന്ന പേരിൽ - സാംബരയുടെ അടുക്കള വേലക്കാരിയായി വേഷംമാറി (മായയുടെ അർത്ഥം "ഭ്രമത്തിന്റെ യജമാനത്തി" എന്നാണ്). അവൾ ഈ സ്ഥാനത്തായിരുന്നുഅവൾ ദിവ്യമുനിയായ നാരദനെ രോഷാകുലനാക്കുകയും അവൻ ശംബരൻ എന്ന രാക്ഷസനെ അവളെയും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒരിക്കൽ രതി-മായവതി മത്സ്യം വെട്ടി തുറന്ന് അകത്ത് കുഞ്ഞിനെ കണ്ടെത്തി, അതിനെ പോറ്റി വളർത്താൻ അവൾ തീരുമാനിച്ചു. കുഞ്ഞ് തന്റെ പുനർജന്മ ഭർത്താവാണെന്ന് അറിയാതെ അവളുടെ സ്വന്തം. എന്നിരുന്നാലും, നാരദ മുനി സഹായം നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇത് കാമദേവൻ പുനർജന്മമാണെന്ന് മായാവതിയെ അറിയിച്ചു.

അതിനാൽ, ദേവി പ്രദ്യുമ്നനെ പ്രായപൂർത്തിയാക്കാൻ സഹായിച്ചു. അവന്റെ നാനി ആയിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ രതി ഒരിക്കൽ കൂടി അവന്റെ കാമുകനായി അഭിനയിച്ചു. പ്രദ്യുമ്നൻ അവളെ ഒരു മാതൃരൂപമായി കണ്ടതിനാൽ ആദ്യം മടിച്ചെങ്കിലും മായാവതി പ്രണയിതാക്കളായ തങ്ങളുടെ പൊതു ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം അവൻ സമ്മതിച്ചു.

പിന്നീട്, കാമ-പ്രദ്യുമ്ന പക്വത പ്രാപിച്ച് ശംബരനെ കൊന്നതിന് ശേഷം, രണ്ട് കാമുകന്മാരും മടങ്ങി. കൃഷ്ണന്റെ തലസ്ഥാനമായ ദ്വാരക വീണ്ടും വിവാഹിതയായി.

കാമദേവന്റെ പ്രതീകം

കാമദേവന്റെ പ്രതീകാത്മകത നമുക്കറിയാവുന്ന മറ്റ് പ്രണയദൈവങ്ങളുടേതുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. അവൻ സ്നേഹത്തിന്റെയും കാമത്തിന്റെയും ആഗ്രഹത്തിന്റെയും ഒരു അവതാരമാണ്, സംശയമില്ലാത്ത ആളുകളെ സ്നേഹത്തിന്റെ അമ്പുകളാൽ എറിയുന്നു. "ഷൂട്ടിംഗ്" എന്ന ഭാഗം പ്രണയത്തിലാകുന്നതിന്റെ വികാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് പലപ്പോഴും എത്ര പെട്ടെന്നാണ്.

കാമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഋഗ്വേദ ഗ്രന്ഥം (അഭിനിവേശം) ബഹിരാകാശത്തിന്റെ ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് ആദ്യം ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്. ജീവിതത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് സ്നേഹവും അഭിനിവേശവുമാണ് എന്നതിനാൽ അവബോധജന്യമാണ്.

ഉപസംഹാരത്തിൽ

കാമദേവൻ തികച്ചും വർണ്ണാഭമായതും അതിരുകടന്നതുമായ ഒരു ദൈവമാണ്.അത് ഒരു പച്ച തത്തയുടെ മേൽ പറക്കുകയും സ്നേഹത്തിന്റെ പുഷ്പമായ അമ്പുകൾ കൊണ്ട് ആളുകളെ എയ്‌ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റോമൻ ക്യുപിഡ് അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രീക്ക് ഇറോസ് പോലുള്ള മറ്റ് സമാനമായ ഖഗോള വില്ലാളികളുമായി അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യത്തെ ഹിന്ദു ദേവന്മാരിൽ ഒരാളെന്ന നിലയിൽ കാമദേവൻ ഇരുവരേക്കാളും പ്രായമുള്ളവനാണ്. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൗതുകകരമായ കഥയെ - എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും ആദ്യത്തേത് മുതൽ പിന്നീട് ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പ്രപഞ്ചത്തിലുടനീളം ചിതറിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ - കൂടുതൽ സവിശേഷവും രസകരവുമാക്കുന്നു.