എന്താണ് ആഷുറ? ഇസ്ലാമിക വിശുദ്ധ ദിനത്തിന്റെ വസ്തുതകളും ചരിത്രവും

  • ഇത് പങ്കുവയ്ക്കുക
Stephen Reese

ആശൂറ ഇസ്‌ലാമിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിശുദ്ധ ദിനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് , അതിൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നതും മതത്തിനും അതിന്റെ രണ്ടിനും അത് അർത്ഥമാക്കുന്നതിനാലും പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ - ഷിയ, സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ. ഒരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇസ്‌ലാമിക ലോകം ഇന്നുള്ളതും എന്തുകൊണ്ടാണ് ഷിയാ, സുന്നി മുസ്‌ലിംകൾ 13 നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി നേരിൽ കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതും ആശൂറ. അപ്പോൾ, കൃത്യമായി എന്താണ് അഷുറ, ആരാണ് അത് ആഘോഷിക്കുന്നത്, എങ്ങനെ?

ആശൂറ പുണ്യദിനം എപ്പോഴാണ്?

ഇസ്‌ലാമിക കലണ്ടറിലെ മുഹറം മാസത്തിലെ 9, 10 ദിവസങ്ങളിലാണ് ആശൂറ ആഘോഷിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ - 9-ാം തീയതി വൈകുന്നേരം മുതൽ 10-ാം തീയതി വൈകുന്നേരം വരെ. ഗ്രിഗോറിയൻ കലണ്ടറിൽ, ഈ ദിവസങ്ങൾ സാധാരണയായി ജൂലൈ അവസാനമോ ആഗസ്റ്റ് ആദ്യമോ വീഴുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 2022-ൽ, ആഷുറ ആഗസ്റ്റ് 7 മുതൽ 8 വരെയും 2023-ൽ അത് ജൂലൈ 27 മുതൽ 28 വരെയും ആയിരിക്കും. അഷൂറയിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്.

ആശുറയിൽ ആരാണ് എന്ത് ആഘോഷിക്കുന്നത്?

അഷുറ സാങ്കേതികമായി രണ്ട് വ്യത്യസ്ത പുണ്യദിനങ്ങളാണ് - ഒന്ന് സുന്നി മുസ്ലീങ്ങളും മറ്റൊന്ന് ഷിയ മുസ്ലീങ്ങളും ആഘോഷിക്കുന്നു. രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളും അഷൂറയിലെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ചരിത്ര സംഭവങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്നു, ഈ രണ്ട് സംഭവങ്ങളും ഒരേ തീയതിയിൽ സംഭവിക്കുന്നത് മറ്റെന്തിനെക്കാളും യാദൃശ്ചികമാണ്.

വിശദീകരിക്കാൻ എളുപ്പവും വേഗത്തിലുള്ളതുമായ ആദ്യ ഇവന്റിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാം. സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ ആശൂറയിൽ ആഘോഷിക്കുന്നത് ജൂത ആളുകളും ആഘോഷിക്കുന്നു -ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോൻ റാംസെസ് രണ്ടാമന്റെ മേലുള്ള മോശയുടെ വിജയവും ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭരണത്തിൽ നിന്ന് ഇസ്രായേല്യരെ മോചിപ്പിച്ചതും.

ആശൂറയിൽ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി തന്റെ അനുയായികളോടൊപ്പം മദീനയിൽ എത്തുകയും മോശെയുടെ വിജയത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ജൂതന്മാർ ഉപവസിക്കുന്നത് കണ്ടതുമുതൽ സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ ഇത് ആഘോഷിച്ചു. അതിനാൽ, മുഹമ്മദ് തന്റെ അനുയായികളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് അവരോട് പറഞ്ഞു: "മോശയുടെ വിജയം ആഘോഷിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് (മുസ്ലിംകൾക്ക്) അവർക്ക് ഉള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അവകാശമുണ്ട്, അതിനാൽ ഈ ദിവസം നോമ്പ് അനുഷ്ഠിക്കുക."

മോസസ് മൂന്ന് അബ്രഹാമിക് മതങ്ങളുടെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ , മുസ്ലീങ്ങൾ, യഹൂദർ എന്നിവർ ഒരുപോലെ ബഹുമാനിക്കുന്ന നിരവധി സംഭവങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇസ്രായേല്യരെ മോചിപ്പിക്കുക. ഷിയ മുസ്ലീങ്ങളും ആഷുറയിൽ ഈ സംഭവത്തെ അനുസ്മരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അഷൂറയിൽ സംഭവിച്ച പ്രാധാന്യമുള്ള രണ്ടാമത്തെ കാര്യമുണ്ട് - മുഹമ്മദ് നബിയുടെ ചെറുമകനായ ഇമാം ഹുസൈന്റെ കൊലപാതകവും സുന്നിയുടെ ശവക്കുഴിയും (സാധ്യത പരിഹരിക്കാനാകാത്തതും) വഷളാകുന്നു. -ഷിയാ ഭിന്നത.

നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള സുന്നി-ഷിയാ വിഭജനം

സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് അഷുറ ഉപവാസത്തിന്റെയും ആഘോഷത്തിന്റെയും ദിവസമാണ്, ഷിയ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഇത് വിലാപ ദിനം കൂടിയാണ്. പക്ഷേ, ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, സുന്നി-ഷിയാ വിഭജനത്തിന്റെ തുടക്കം അഷുറ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നില്ല. പകരം, അത് സാങ്കേതികമായി ആരംഭിച്ചത് 632 AD-ൽ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ മരണദിനത്തിലാണ് - അറേബ്യയെയും മിഡിൽ ഈസ്റ്റിനെയും ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചതിന് 22 വർഷത്തിനുശേഷം.

അവന്റെ മരണസമയത്ത്, മുഹമ്മദിന് സാധിച്ചുഅറബി ലോകത്തെമ്പാടും അധികാരം ഉറപ്പിക്കുക. മറ്റ് വലിയതും അതിവേഗം സ്ഥാപിതമായതുമായ രാജ്യങ്ങളിലോ സാമ്രാജ്യങ്ങളിലോ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ, എന്നിരുന്നാലും (ഉദാ: മാസിഡോണിയ, മംഗോളിയ മുതലായവ), ഈ പുതിയ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ നേതാവ് അന്തരിച്ച നിമിഷം, അവരുടെ പിൻഗാമി ആരായിരിക്കും എന്ന ചോദ്യം മുഹമ്മദിന്റെ ഇസ്ലാമിക രാജ്യം വിഭജിച്ചു.

മുഹമ്മദിന്റെ പിൻഗാമിയും മുഹമ്മദിന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യ ഖലീഫയും ആകാനുള്ള പ്രധാന സ്ഥാനാർത്ഥികളായി, പ്രത്യേകിച്ച്, രണ്ട് പേർ കാണപ്പെട്ടു. പ്രവാചകന്റെ അടുത്ത അനുയായിയായ അബൂബക്കറിനെ മുഹമ്മദിന്റെ അനുയായികളിൽ വലിയൊരു വിഭാഗം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉത്തമ പിൻഗാമിയായി കണ്ടു. രണ്ടാമത്തെ പേര് അലി ഇബ്ൻ അബി താലിബ് - മുഹമ്മദിന്റെ മരുമകനും ബന്ധുവും ആയിരുന്നു.

അലിയുടെ അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചത് അദ്ദേഹം ഒരു നല്ല തിരഞ്ഞെടുപ്പായിരിക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചതുകൊണ്ടു മാത്രമല്ല, പ്രത്യേകിച്ചും അദ്ദേഹം പ്രവാചകന്റെ രക്തബന്ധുവായതുകൊണ്ടാണ്. അലിയുടെ അനുയായികൾ സ്വയം ഷിയാതു അലി അല്ലെങ്കിൽ "അലിയുടെ കക്ഷികൾ" അല്ലെങ്കിൽ ചുരുക്കത്തിൽ ഷിയ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മുഹമ്മദ് കേവലം കർത്താവിന്റെ ഒരു പ്രവാചകനല്ലെന്നും അവന്റെ രക്തബന്ധം ദൈവികമാണെന്നും അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ യഥാർത്ഥ ഖലീഫയാകാൻ കഴിയൂ എന്നും അവർ വിശ്വസിച്ചു.

സുന്നി-ഷിയാ വിഭജനം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങൾ

നിർഭാഗ്യവശാൽ അലിയുടെ കക്ഷികൾക്ക്, അബൂബക്കറിന്റെ അനുയായികൾ അസംഖ്യവും രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനവുമുള്ളവരായിരുന്നു, അവർ അബൂബക്കറിനെ മുഹമ്മദിന്റെ പിൻഗാമിയും ഖലീഫയുമായി ഇരുത്തി. യുവ ഇസ്ലാമിക സമൂഹത്തിന്റെ. സുന്ന അല്ലെങ്കിൽ "വഴി" എന്ന അറബി പദത്തിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ സുന്നി എന്ന പദം സ്വീകരിച്ചത്.അവർ മുഹമ്മദിന്റെ മതപരമായ വഴികളും തത്ത്വങ്ങളും പിന്തുടരാൻ ശ്രമിച്ചു, അവന്റെ രക്തബന്ധമല്ല.

എഡി 632-ലെ ഈ സുപ്രധാന സംഭവം സുന്നി-ഷിയാ വിഭജനത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഷിയ മുസ്ലീങ്ങൾ അഷൂറയിൽ വിലപിക്കുന്നത് അതല്ല - ഞങ്ങൾ അവിടെയെത്തുന്നത് വരെ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾ കൂടിയുണ്ട്.

ആദ്യം, 656 AD-ൽ അലി അബൂബക്കറിന് ശേഷം ഖലീഫയാകാൻ സാധിച്ചു. കൊല്ലപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം 5 വർഷം മാത്രം ഭരിച്ചു. അവിടെ നിന്ന്, ഇപ്പോഴും ചെറുപ്പവും പിരിമുറുക്കവും നിറഞ്ഞ ഖിലാഫത്ത് ഡമാസ്കസിലെ ഉമയ്യദ് രാജവംശത്തിലേക്കും അവരിൽ നിന്ന് - ബാഗ്ദാദിലെ അബ്ബാസികളിലേക്കും കടന്നു. ഷിയാസ് ആ രണ്ട് രാജവംശങ്ങളെയും "നിയമവിരുദ്ധം" എന്ന് നിരസിച്ചു, തീർച്ചയായും അലിയുടെ കക്ഷികളും അവരുടെ സുന്നി നേതാക്കളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.

അവസാനം, 680 AD-ൽ, ഉമയ്യദ് ഖലീഫ യാസിദ് അലിയുടെ മകനും മുഹമ്മദിന്റെ ചെറുമകനുമായ ഹുസൈൻ ഇബ്നു അലിയോട് - ഷിയ പക്ഷപാതികളുടെ നേതാവായ - അവനോട് കൂറ് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്ത് സുന്നി-ഷിയാ സംഘർഷം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. ഹുസൈൻ വിസമ്മതിക്കുകയും യസീദിന്റെ സൈന്യം ഹുസൈന്റെ മുഴുവൻ വിമത സേനയെയും ഹുസൈനെയും അവന്റെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും ആക്രമിക്കുകയും വളയുകയും കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

ആഷുറ പുണ്യദിനത്തിന്റെ കൃത്യമായ തീയതിയിൽ കർബലയിൽ (ഇന്നത്തെ ഇറാഖ്) രക്തരൂക്ഷിതമായ ഈ പരീക്ഷണം നടന്നു. അതിനാൽ, കർബല യുദ്ധം പ്രധാനമായും പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബിയുടെ രക്തബന്ധം അവസാനിപ്പിച്ചതാണ്, അതാണ് ഷിയ മുസ്ലീങ്ങൾ അഷൂറയിൽ വിലപിക്കുന്നത്.

ആധുനിക സുന്നി-ഷിയാ സംഘർഷങ്ങൾ

സുന്നികൾ തമ്മിലുള്ള ഭിന്നതഷിയ മുസ്‌ലിംകൾ ഇന്നുവരെ സുഖം പ്രാപിച്ചിട്ടില്ല, ഒരുപക്ഷേ ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായും സുഖപ്പെടില്ല. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 1.6 ബില്യൺ മുസ്ലീങ്ങളിൽ ഏകദേശം 85% വരുന്ന സുന്നി മുസ്ലീങ്ങളാണ് ഇന്ന് ഭൂരിഭാഗവും. മറുവശത്ത്, ഷിയ മുസ്‌ലിംകൾ ഏകദേശം 15% ആണ്, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇറാൻ, ഇറാഖ്, അസർബൈജാൻ, ബഹ്‌റൈൻ, ലെബനൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു, മറ്റ് 40+ സുന്നി ഭൂരിപക്ഷ മുസ്‌ലിം രാജ്യങ്ങളിലും ഒറ്റപ്പെട്ട ഷിയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുണ്ട്.

ഇതിനർത്ഥം ഷിയകളും സുന്നികളും എല്ലായ്‌പ്പോഴും പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്‌തിരുന്നു എന്നല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, 680 AD മുതൽ ആ 13+ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും, രണ്ട് മുസ്ലീം വിഭാഗങ്ങളും ആപേക്ഷിക സമാധാനത്തിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത് - പലപ്പോഴും ഒരേ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഒരേ വീടുകളിൽ പോലും പരസ്പരം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

അതേ സമയം, സുന്നി നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഷിയാ നേതൃത്വത്തിലുള്ള രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിരവധി സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇന്നത്തെ തുർക്കിയുടെ മുൻഗാമിയായ ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യം വളരെക്കാലമായി ഏറ്റവും വലിയ സുന്നി മുസ്ലീം രാജ്യമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ന് സൗദി അറേബ്യ സുന്നി ലോകത്തിന്റെ നേതാവായി പരക്കെ കാണപ്പെടുന്നു, ഇറാൻ അതിന്റെ പ്രധാന ഷിയാ പ്രതിപക്ഷമാണ്.

ഷിയാ, സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഇത്തരം സംഘർഷങ്ങളും സംഘർഷങ്ങളും സാധാരണയായി രാഷ്ട്രീയ പ്രേരിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സംഭവിച്ചതിന്റെ യഥാർത്ഥ മതപരമായ തുടർച്ചയല്ല. അതിനാൽ, ആഷുറ പുണ്യദിനം പ്രാഥമികമായി ഷിയാ മുസ്ലീങ്ങളുടെ വിലാപ ദിനമായാണ് കാണുന്നത്, സംഘർഷത്തിനുള്ള പ്രേരണയായിരിക്കണമെന്നില്ല.

ഇന്ന് അഷുറാ ആഘോഷിക്കുന്ന വിധം

ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് ഇസ്രായേൽ ജനതയെ മോചിപ്പിച്ചതിന് ശേഷമുള്ള മോശയുടെ നോമ്പിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സുന്നി മുസ്ലീങ്ങൾ ഇന്ന് നോമ്പ് അനുഷ്ഠിച്ച് അഷുറ ആഘോഷിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഷിയ മുസ്ലീങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കർബല യുദ്ധത്തിൽ അവർ വിലപിക്കുന്നതിനാൽ പാരമ്പര്യം കൂടുതൽ വിപുലമാണ്. അതിനാൽ, ഷിയാകൾ സാധാരണയായി അഷുറയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നത് വലിയ തോതിലുള്ള ഘോഷയാത്രകളുമായും അതുപോലെ കർബാല യുദ്ധത്തിന്റെയും ഹുസൈന്റെ മരണത്തിന്റെയും ദാരുണമായ പുനരാവിഷ്‌കാരങ്ങളുമായാണ്.

ഘോഷയാത്രയ്ക്കിടെ, ഷിയാസും സാധാരണയായി ഒരു സവാരി ഇല്ലാതെ ഒരു വെള്ളക്കുതിരയെ തെരുവുകളിലൂടെ പരേഡ് ചെയ്യുന്നു, ഹുസൈന്റെ വെള്ളക്കുതിരയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ഹുസൈന്റെ മരണശേഷം ഒറ്റയ്ക്ക് ക്യാമ്പിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഇമാമുകൾ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുകയും ഹുസൈന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും തത്വങ്ങളും വീണ്ടും പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. പല ഷിയകളും ഉപവാസവും പ്രാർത്ഥനയും പരിശീലിക്കുന്നു, അതേസമയം ചില ചെറിയ വിഭാഗങ്ങൾ സ്വയം പതാക ഉയർത്തുന്നു.

പൊതിയുന്നു

ആശൂറ വിലാപത്തിന്റെയും ത്യാഗത്തിന്റെയും ദിവസമാണ്. നേതാവ് ഹുസൈൻ ഇബ്‌ൻ അലി കൊല്ലപ്പെട്ട കർബലയിലെ ദാരുണമായ യുദ്ധത്തെ ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫറവോന്റെ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് ദൈവം മോശയെയും എബ്രായരെയും മോചിപ്പിച്ച ദിവസവും ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ചിഹ്നങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയ ചരിത്രകാരനാണ് സ്റ്റീഫൻ റീസ്. ഈ വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ജേണലുകളിലും മാസികകളിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ലണ്ടനിൽ ജനിച്ച് വളർന്ന സ്റ്റീഫന് ചരിത്രത്തോട് എന്നും സ്നേഹമുണ്ടായിരുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത്, പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പരിശോധിക്കാനും പഴയ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും അദ്ദേഹം മണിക്കൂറുകളോളം ചെലവഴിക്കുമായിരുന്നു. ഇത് അദ്ദേഹത്തെ ചരിത്ര ഗവേഷണത്തിൽ ഒരു കരിയർ പിന്തുടരാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ചിഹ്നങ്ങളോടും പുരാണങ്ങളോടും സ്റ്റീഫന്റെ ആകർഷണം, അവ മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയാണെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ്. ഈ കെട്ടുകഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ, നമ്മെയും നമ്മുടെ ലോകത്തെയും നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.