ജപ്പാനിലെ സമുറായി വിഭാഗത്തിന്റെ പെരുമാറ്റച്ചട്ടമായി എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ബുഷിഡോ സ്ഥാപിതമായത്. സമുറായികളുടെ പെരുമാറ്റം, ജീവിതശൈലി, മനോഭാവം എന്നിവയും തത്വാധിഷ്‌ഠിത ജീവിതത്തിനായുള്ള വിശദമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും സംബന്ധിച്ചായിരുന്നു അത്.

1868-ൽ സമുറായി വർഗം നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷവും ബുഷിഡോയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു, അത് അടിസ്ഥാനപരമായ ഒന്നായി മാറി. ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ വശം.

എന്താണ് ബുഷിഡോ?

ബുഷിഡോ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ യോദ്ധാവ് വഴി, എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ്, 1616-ലെ സൈനിക ക്രോണിക്കിളിൽ കോയോ ഗുങ്കൻ . അക്കാലത്ത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന സമാന പദങ്ങളിൽ Mononofu no michi , Samuraidô , Bushi no michi , Shidô , Bushi katagi<8 എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു>, കൂടാതെ മറ്റു പലതും.

വാസ്തവത്തിൽ, സമാനമായ നിരവധി പദങ്ങൾ ബുഷിഡോയ്ക്കും മുമ്പുള്ളതാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എഡോ കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നതിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ജപ്പാൻ ഒരു യോദ്ധാക്കളുടെ സംസ്കാരമായിരുന്നു. അവയെല്ലാം കൃത്യമായി ബുഷിഡോയെപ്പോലെയായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, അവ ഒരേ പ്രവർത്തനത്തെ നിർവഹിച്ചില്ല.

എഡോ കാലഘട്ടത്തിലെ ബുഷിഡോ

അതിനാൽ, 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബുഷിഡോയെ വേറിട്ട് നിർത്താൻ എന്തു മാറ്റം വന്നു മറ്റ് പോരാളികളുടെ പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന്? കുറച്ച് വാക്കുകളിൽ - ജപ്പാന്റെ ഏകീകരണം.

എഡോ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പ്, ജപ്പാൻ നൂറ്റാണ്ടുകൾ യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ഫ്യൂഡൽ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരമായി ചെലവഴിച്ചിരുന്നു, ഓരോന്നും അതത് ഡൈമിയോ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു ഭരിച്ചു. 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും,എന്നിരുന്നാലും, ഡൈമിയോ ഓഡ നൊബുനാഗ, ഒരു പ്രധാന കീഴടക്കൽ കാമ്പെയ്‌ൻ ആരംഭിച്ചു, അത് പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയും മുൻ സമുറായിയുമായ ടൊയോട്ടോമി ഹിഡെയോഷി, തുടർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ടൊയോട്ടോമി ഹിഡെയോരി അന്തിമരൂപം നൽകി. .

പതിറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ട ഈ കാമ്പെയ്‌നിന്റെ ഫലം? ഒരു ഏകീകൃത ജപ്പാൻ. അതോടൊപ്പം - സമാധാനം .

അതിനാൽ, നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് സമുറായികളുടെ ജോലി ഏതാണ്ട് യുദ്ധം മാത്രമായിരുന്നെങ്കിൽ, എഡോ കാലഘട്ടത്തിൽ അവരുടെ ജോലി വിവരണം മാറാൻ തുടങ്ങി. സമുറായികൾ, ഇപ്പോഴും യോദ്ധാക്കളും അവരുടെ ഡൈമിയോകളുടെ സേവകരും (അവർ ഇപ്പോൾ ജപ്പാനിലെ സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലാണ്, ഷോഗൺ എന്നറിയപ്പെടുന്നു) പലപ്പോഴും സമാധാനത്തിൽ ജീവിക്കേണ്ടി വന്നു. ഇത് സാമൂഹിക സംഭവങ്ങൾക്കും എഴുത്തിനും കലയ്ക്കും കുടുംബജീവിതത്തിനും മറ്റും കൂടുതൽ സമയം നൽകേണ്ടതായിരുന്നു.

സമുറായികളുടെ ജീവിതത്തിൽ ഈ പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, ഒരു പുതിയ ധാർമ്മിക കോഡ് ഉയർന്നുവരേണ്ടി വന്നു. അതായിരുന്നു ബുഷിഡോ.

ഇനി സൈനിക അച്ചടക്കം, ധൈര്യം, വീര്യം, യുദ്ധത്തിലെ ത്യാഗം എന്നിവയുടെ ഒരു കോഡ് മാത്രമല്ല, ബുഷിഡോ നാഗരിക ആവശ്യങ്ങൾക്കും സേവനം നൽകി. നിർദ്ദിഷ്‌ട നാഗരിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ എങ്ങനെ വസ്ത്രം ധരിക്കണം, ഉയർന്ന അതിഥികളെ എങ്ങനെ സ്വാഗതം ചെയ്യണം, അവരുടെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ സമാധാനം എങ്ങനെ മെച്ചപ്പെടണം, അവരുടെ കുടുംബത്തോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണം തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ സമുറായികളെ പഠിപ്പിക്കാൻ ഈ പുതിയ പെരുമാറ്റച്ചട്ടം ഉപയോഗിച്ചു.<3

തീർച്ചയായും, ബുഷിഡോ അപ്പോഴും ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ പെരുമാറ്റച്ചട്ടമായിരുന്നു. അതിൽ വലിയൊരു ഭാഗം അപ്പോഴും സമുറായിയുടെ യുദ്ധത്തിലെ കർത്തവ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ഡൈമിയോയോടുള്ള കടമകളെക്കുറിച്ചും ആയിരുന്നു.സമുറായിയുടെ യജമാനനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടാൽ സെപ്പുകു (ഒരു ആചാരപരമായ ആത്മഹത്യ, ഹര-കിരി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) ചെയ്യുക.

എന്നിരുന്നാലും, വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയി, ബുഷിഡോയിൽ സൈനികേതര കോഡുകളുടെ എണ്ണം വർധിച്ചു, ഇത് ഒരു സൈനിക കോഡ് മാത്രമല്ല, ദൈനംദിന പെരുമാറ്റച്ചട്ടമാക്കി മാറ്റി.

ബുഷിഡോയുടെ എട്ട് തത്വങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

1- ജി - ജസ്റ്റിസ്

ബുഷിഡോ കോഡിന്റെ ഒരു അടിസ്ഥാന തത്വം, മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ഇടപെടലുകളിലും നിങ്ങൾ നീതിയും സത്യസന്ധതയും പുലർത്തണം. യോദ്ധാക്കൾ സത്യവും നീതിയും എന്താണെന്ന് ചിന്തിക്കുകയും അവർ ചെയ്യുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നീതിയുള്ളവരായിരിക്കുകയും വേണം.

2- Yū – ധൈര്യം

അവർ വളരെ ധൈര്യശാലികളാണ്, ഒരിക്കലും ജീവിക്കരുത്. . ധീരമായ ജീവിതം നയിക്കുകയെന്നാൽ പൂർണമായി ജീവിക്കുക എന്നതാണ്. ഒരു യോദ്ധാവ് ധീരനും നിർഭയനുമായിരിക്കണം, എന്നാൽ ഇത് ബുദ്ധി, പ്രതിഫലനം, ശക്തി എന്നിവയാൽ സംയോജിപ്പിക്കപ്പെടണം.

3- ജിൻ - അനുകമ്പ

ഒരു യഥാർത്ഥ യോദ്ധാവ് ശക്തനായിരിക്കണം ശക്തരും, എന്നാൽ അവർ സഹാനുഭൂതിയും അനുകമ്പയും അനുകമ്പയും ഉള്ളവരായിരിക്കണം. അനുകമ്പ ഉണ്ടാകാൻ, മറ്റുള്ളവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ ബഹുമാനിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

4- Rei – Respect

ഒരു യഥാർത്ഥ യോദ്ധാവ് അവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ മാന്യനായിരിക്കണം. മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ ശക്തിയും ശക്തിയും പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അനുഭവിക്കരുത്മറ്റുള്ളവർ. മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരങ്ങളെയും അനുഭവങ്ങളെയും മാനിക്കുകയും അവരുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ മാന്യമായി പെരുമാറുകയും ചെയ്യുക എന്നത് വിജയകരമായ സഹകരണത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

5- Makoto – Integrity

നിങ്ങൾ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ഉറച്ചു നിൽക്കണം. . ശൂന്യമായ വാക്കുകൾ പറയരുത് - നിങ്ങൾ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുമെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അത് ചെയ്തതുപോലെ നല്ലതായിരിക്കണം. സത്യസന്ധമായും ആത്മാർത്ഥതയോടെയും ജീവിക്കുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങളുടെ നിർമലത നിലനിർത്താൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും.

6- Meiyo – Honor

ഒരു യഥാർത്ഥ യോദ്ധാവ് ബഹുമാനത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കും. മറ്റുള്ളവരുടെ വിധി, പക്ഷേ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി. അവർ എടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങളും അവർ നടപ്പിലാക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളും അവരുടെ മൂല്യങ്ങളോടും അവരുടെ വാക്കിനോടും പൊരുത്തപ്പെടണം. ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.

7- Chūgi – Duty

ഒരു യോദ്ധാവ് അവർക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരോട് വിശ്വസ്തനായിരിക്കണം കൂടാതെ സംരക്ഷിക്കേണ്ട കടമയും ഉണ്ടായിരിക്കണം. നിങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യുമെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നതിനെ പിന്തുടരുകയും നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദിയായിരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

8- ജിസെയ് – ആത്മനിയന്ത്രണം

സ്വയം- ബുഷിഡോ കോഡിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഗുണമാണ് നിയന്ത്രണം, കോഡ് ശരിയായി പിന്തുടരുന്നതിന് ഇത് ആവശ്യമാണ്. എല്ലായ്‌പ്പോഴും ശരിയായതും ധാർമ്മികവുമായത് ചെയ്യുന്നത് എളുപ്പമല്ല, എന്നാൽ ആത്മനിയന്ത്രണവും അച്ചടക്കവും ഉണ്ടെങ്കിൽ ഒരാൾക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ പോരാളിയുടെ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയും.

ബുഷിഡോയ്ക്ക് സമാനമായ മറ്റ് കോഡുകൾ

ഞങ്ങൾ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ജപ്പാനിലെ സമുറായികൾക്കും സൈനികർക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആദ്യത്തെ ധാർമ്മിക നിയമത്തിൽ നിന്ന് ബുഷിഡോ വളരെ അകലെയാണ്. ഹീയാനിൽ നിന്നുള്ള ബുഷിഡോ പോലുള്ള കോഡുകൾ,കാമകുര, മുറോമാച്ചി, സെൻഗോകു കാലഘട്ടങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.

ഹിയാൻ, കാമകുര കാലഘട്ടങ്ങളിൽ (എഡി 794 മുതൽ 1333 വരെ) ജപ്പാൻ കൂടുതൽ സൈനികമായി മാറാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, വ്യത്യസ്ത ലിഖിത ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി.

12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ സമുറായികൾ ഭരിക്കുന്ന ചക്രവർത്തിയെ അട്ടിമറിക്കുകയും പകരം ഒരു ഷോഗണിനെ നിയമിക്കുകയും ചെയ്തു - മുമ്പ് ജാപ്പനീസ് ചക്രവർത്തിയുടെ സൈനിക ഡെപ്യൂട്ടി ആയിരുന്നു ഇത്. അടിസ്ഥാനപരമായി, സമുറായികൾ (അക്കാലത്ത് ബുഷി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) ഒരു സൈനിക ഭരണകൂടം നിർവഹിച്ചു.

ഈ പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യം സമൂഹത്തിലെ സമുറായികളുടെ പദവിയിലും പങ്കിലും മാറ്റത്തിന് കാരണമായി, അതിനാൽ പുതിയതും ഉയർന്നുവന്നതും പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഇവ പ്രധാനമായും സമുറായികളുടെ സൈനിക ചുമതലകളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് - പ്രാദേശിക ഡെയ്‌മിയോ പ്രഭുക്കന്മാരും ഷോഗണും.

അത്തരം കോഡുകളിൽ ത്സുവാമോൻ നോ മിച്ചി (ആയുധങ്ങളുടെ വഴി ), ക്യോസെൻ / ക്യുയാ നോ മിച്ചി (വില്ലിന്റെയും അമ്പിന്റെയും വഴി), ക്യുബ നോ മിച്ചി (വില്ലിന്റെയും കുതിരയുടെയും വഴി), കൂടാതെ മറ്റുള്ളവ.

ഇവയെല്ലാം പ്രധാനമായും ജപ്പാനിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലും വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിലും സമുറായികൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പോരാട്ടത്തിന്റെ വിവിധ ശൈലികളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. സമുറായികൾ വെറും വാൾപോരാളികളായിരുന്നുവെന്ന് മറക്കാൻ എളുപ്പമാണ് - വാസ്തവത്തിൽ, അവർ കൂടുതലും വില്ലും അമ്പും ഉപയോഗിച്ചു, കുന്തങ്ങളുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു, കുതിരപ്പുറത്ത് കയറി, യുദ്ധത്തടികൾ വരെ ഉപയോഗിച്ചു.

ബുഷിഡോയുടെ വ്യത്യസ്ത മുൻഗാമികൾ അത്തരം സൈനിക ശൈലികളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. അതുപോലെ മൊത്തത്തിലുള്ള സൈനിക തന്ത്രത്തിലും. എന്നിട്ടും, അവർയുദ്ധത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു - സമുറായികളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച വീര്യവും ബഹുമാനവും, അവരുടെ ഡൈമിയോയോടും ഷോഗണിനോടുമുള്ള കടമയും മറ്റും.

ഉദാഹരണത്തിന്, ആചാരം സെപ്പുകു (അല്ലെങ്കിൽ ഹരകിരി ) സമുറായികൾ തങ്ങളുടെ യജമാനനെ നഷ്‌ടപ്പെടുകയോ അപമാനിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്‌താൽ അവർ ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന ആത്മത്യാഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും ബുഷിഡോയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1616-ൽ ബുഷിഡോ കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് ഈ രീതി നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, 1400-കളിൽ തന്നെ ഇത് ഒരു സാധാരണ വധശിക്ഷയായി മാറിയിരുന്നു.

അതിനാൽ, ബുഷിഡോ പലരിലും അതുല്യനാണ്. പലതരത്തിലുള്ള ധാർമ്മികതകളും സമ്പ്രദായങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രീതിയിലും, സമുറായികൾ പിന്തുടരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന ആദ്യത്തെ ധാർമ്മിക നിയമമല്ല ഇത്.

ബുഷിഡോ ടുഡേ

മൈജി പുനഃസ്ഥാപിക്കലിനുശേഷം, സമുറായി ക്ലാസ് ആയിരുന്നു നീക്കം ചെയ്തു, ആധുനിക ജാപ്പനീസ് നിർബന്ധിത സൈന്യം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ബുഷിഡോ കോഡ് നിലവിലുണ്ട്. സമുറായി യോദ്ധാവിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിൽ കാണാം, ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെയും ജീവിതരീതിയുടെയും ഒരു പ്രധാന വശമായി കോഡ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഒരു ആയോധന രാജ്യമെന്ന നിലയിൽ ജപ്പാന്റെ പ്രതിച്ഛായ സമുറായികളുടെ പാരമ്പര്യവും ബുഷിഡോയുടെ തത്വങ്ങളുമാണ്. Misha Ketchell The Conversation-ൽ എഴുതുന്നത് പോലെ, "1930-കളിൽ ചൈനയെ ആക്രമിക്കുകയും 1941-ൽ പേൾ ഹാർബർ ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്ത ജാപ്പനീസ് സൈനികരെ പഠിപ്പിക്കാൻ സാമ്രാജ്യത്വ ബുഷിഡോ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ചു." ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രമാണ് കീഴടങ്ങാത്തതിൽ കലാശിച്ചത്രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ജാപ്പനീസ് സൈന്യത്തിന്റെ ചിത്രം. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനു ശേഷവും അക്കാലത്തെ പല പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെയും പോലെ, ബുഷിഡോയും അപകടകരമായ ഒരു ചിന്താ സമ്പ്രദായമായി കാണപ്പെടുകയും വലിയതോതിൽ നിരാകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ബുഷിഡോ ഒരു പുനരുജ്ജീവനം അനുഭവിച്ചു, ഇന്നും തുടരുന്നു. ഈ ബുഷിഡോ കോഡിന്റെ സൈനിക വശങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നു, പകരം സത്യസന്ധത, അച്ചടക്കം, അനുകമ്പ, സഹാനുഭൂതി, വിശ്വസ്തത, സദ്‌ഗുണം എന്നിവയുൾപ്പെടെ ഒരു നല്ല ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായ സദ്ഗുണങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ബുഷിഡോയെക്കുറിച്ചുള്ള പതിവ് ചോദ്യങ്ങൾ

ഒരു യോദ്ധാവ് തങ്ങൾക്ക് അവരുടെ ബഹുമാനം നഷ്ടപ്പെട്ടതായി തോന്നിയാൽ, അവർക്ക് സെപ്പുകു - ആചാരപരമായ ആത്മഹത്യയിലൂടെ സാഹചര്യം രക്ഷിക്കാനാകും. ഇത് അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടതോ നഷ്ടപ്പെടാൻ പോകുന്നതോ ആയ ബഹുമാനം അവർക്ക് തിരികെ നൽകും. വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, അത് ആസ്വദിക്കുക മാത്രമല്ല അവർക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഏഴ് ഔദ്യോഗിക ഗുണങ്ങളുണ്ട്, എട്ട് അനൗദ്യോഗിക സദ്ഗുണങ്ങൾ സ്വയമാണ്. - നിയന്ത്രണം. ബാക്കിയുള്ള സദ്‌ഗുണങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നതിനും അവ ഫലപ്രദമായി നടപ്പിലാക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിനും ഈ അവസാനത്തെ പുണ്യം ആവശ്യമായിരുന്നു.

ബുഷിഡോ സ്ഥാപിച്ചത് ജപ്പാനും മറ്റ് പല ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലും ഇത് പരിശീലിച്ചിരുന്നു. യൂറോപ്പിൽ, മധ്യകാല നൈറ്റ്‌സ് പിന്തുടരുന്ന ചൈവൽറിക് കോഡ് ബുഷിഡോ കോഡിന് സമാനമാണ്.

പൊതിഞ്ഞ്

ഒരു കോഡായിഒരു തത്വാധിഷ്‌ഠിത ജീവിതത്തിനായി, ബുഷിഡോ എല്ലാവർക്കും എന്തെങ്കിലും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങളുടെ വാക്കിനോട് സത്യസന്ധത പുലർത്തേണ്ടതിന്റെയും നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരുടെയും നിങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നവരോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്നതിന്റെയും പ്രാധാന്യം ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അതിന്റെ സൈനിക ഘടകങ്ങൾ ഇന്ന് വലിയ തോതിൽ നിരസിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ബുഷിഡോ ഇപ്പോഴും ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്.