8 മന്ത്രവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യങ്ങളും മിഥ്യകളും

  • ഇത് പങ്കുവയ്ക്കുക
Stephen Reese

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളായി, മന്ത്രവാദിനികളെയും മന്ത്രവാദത്തെയും കുറിച്ച് നിരവധി തെറ്റിദ്ധാരണകളും അനുമാനങ്ങളും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. പ്രധാനമായും നിരപരാധികളായ സ്ത്രീകളെ ലക്ഷ്യം വച്ചിരുന്ന ആദ്യകാല ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിലെ മന്ത്രവാദിനി വേട്ടയുടെ തുടക്കം മുതൽ, സമീപകാല വിക്കാ പുനരുജ്ജീവനം വരെയും ഫെമിനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ മന്ത്രവാദിനികളെ ന്യായീകരിക്കുന്നതും വരെ, മന്ത്രവാദത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

മന്ത്രവാദം എന്നത് മാന്ത്രികവിദ്യയും പ്രകൃതിയോടുള്ള അടുപ്പവുമാണ്, സാധാരണയായി പുറജാതി മതപരമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ. സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, മന്ത്രവാദം ഉയരുന്നു , ഈ വിഷയത്തിലുള്ള താൽപ്പര്യം വർദ്ധിച്ചു.

മന്ത്രവാദത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ എത്രത്തോളം ചരിത്രപരമായി കൃത്യമാണ്? നിങ്ങളെ അമ്പരപ്പിച്ചേക്കാവുന്ന മന്ത്രവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 8 സത്യങ്ങളും മിഥ്യകളും നോക്കുക.

മന്ത്രവാദിനിയുടെ മാന്ത്രികവിദ്യ അനിവാര്യമായും ഹാനികരമാണ് - മിഥ്യ

മന്ത്രവാദിനികളും മന്ത്രവാദവും നൂറ്റാണ്ടുകളായി മോശം സമ്മർദ്ദം ആസ്വദിച്ചു. മന്ത്രവാദിനികളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ മുഖത്ത് അരിമ്പാറയുമായി ഏകാന്തവും കയ്പേറിയതുമായ വൃദ്ധ സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഓർമ്മ വരുന്നു. അവർ ആളുകളെ കൊല്ലുന്നു, കുട്ടികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ഭക്ഷിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവരെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നവരെ ശപിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ, മന്ത്രവാദം പഠിക്കുന്നവർ (പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും) പ്രയോഗിക്കുന്ന മാന്ത്രികത അന്തർലീനമായി നല്ലതോ ചീത്തയോ അല്ല. ലോകത്തിലെ വസ്തുക്കളും മനുഷ്യരും തമ്മിലുള്ള അദൃശ്യമായ ബന്ധങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായാണ് മന്ത്രവാദം പ്രാഥമികമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്, ഈ പ്രക്രിയയിൽ പ്രകൃതിയിലെ ഊർജ്ജങ്ങളുടെ ബാലൻസ് ബാധിക്കുന്നു.

ഇത് ദ്രോഹത്തിന് ഉപയോഗിക്കാം, ഉറപ്പാണ്, പക്ഷേ ദുഷ്ട മന്ത്രവാദിനിയിൽ നിന്ന് തിരിച്ചുവരാൻ പ്രകൃതി ഒരു വഴി കണ്ടെത്തും. അതിനാൽ, മിക്കപ്പോഴും ഇത് ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.

കൂടാതെ, ഉഗാണ്ടയിലെ മന്ത്രവാദികൾ ആൺകുട്ടികളെയും പെൺകുട്ടികളെയും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി നരബലി നടത്തുന്നവരെ പോലെയുള്ള ഒറ്റപ്പെട്ട കേസുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ചരിത്രത്തിൽ മന്ത്രവാദം നടന്നിട്ടുള്ള എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ഇത് ഒരു സാധാരണ രീതിയായിരുന്നില്ല.

മന്ത്രവാദിനികളെ സ്തംഭത്തിൽ ചുട്ടുകൊന്നു - സത്യം

വീണ്ടും, മിക്ക കെട്ടുകഥകളിലും സത്യത്തിന്റെ ഒരു തരിയുണ്ട്, എന്നാൽ ഇത് കേസുകളുടെ പൊതുതയാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. കോണ്ടിനെന്റൽ യൂറോപ്പിൽ ചില മന്ത്രവാദിനികളെ സ്‌തംഭത്തിൽ ചുട്ടുകൊന്നു.

ഇംഗ്ലണ്ടിലും അതിന്റെ കോളനികളിലും, ഉദാഹരണത്തിന്, കത്തിക്കുന്നത് മന്ത്രവാദത്തിനുള്ള ഉചിതമായ ശിക്ഷയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഇപ്‌സ്‌വിച്ച് വിച്ച് എന്നറിയപ്പെടുന്ന മേരി ലേക്ക്‌ലാൻഡിന്റെ കാര്യമാണ് പ്രസിദ്ധമായ ഒരു അപവാദം, 1645-ൽ മന്ത്രവാദം ഉപയോഗിച്ച് തന്റെ ഭർത്താവിനെ കൊന്നതായി സമ്മതിച്ചതിന് ശേഷം അവളുടെ ജന്മനാട്ടിൽ വച്ച് അവളെ വധിച്ചു. അവളുടെ കുറ്റം മന്ത്രവാദമല്ല, 'ചെറിയ രാജ്യദ്രോഹം' എന്ന് ലേബൽ ചെയ്യപ്പെട്ടതിനാൽ, അവളെ ചുട്ടുകൊല്ലാൻ വിധിച്ചു. ഇപ്‌സ്‌വിച്ചിൽ മന്ത്രവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് വധിക്കപ്പെട്ട അവസാന വ്യക്തിയും അവൾ ആയിരുന്നു.

ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഭൂരിഭാഗം മന്ത്രവാദികളെയും മന്ത്രവാദികളെയും തൂക്കിക്കൊല്ലുകയോ പകരം ശിരഛേദം ചെയ്യുകയോ ചെയ്തു.

അധികം ആളുകൾ ചുട്ടുകൊല്ലപ്പെട്ടില്ല എന്നതിനർത്ഥം അവർക്ക് സമാനമായ ഒരു ഭയാനകമായ ഒരു മരണം ലഭിച്ചിട്ടില്ല എന്നാണ്. വാളുകൊണ്ട് മരണം ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് വധശിക്ഷാരീതികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ക്രൂരമായ ഒരു രീതി ബ്രേക്കിംഗ് വീൽ ആയിരുന്നു, അത് കാണുംഇരകളെ ഒരു വണ്ടിയുടെ ചക്രത്തിൽ കെട്ടിയിട്ട് വടികളോ മറ്റ് മൂർച്ചയുള്ള വസ്തുക്കളോ ഉപയോഗിച്ച് അടിച്ചു കൊന്നു.

മന്ത്രവാദികളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ ഗ്രന്ഥമാണ് മല്ലിയസ് മാലെഫികാരം - മിഥ്യ

മന്ത്രവാദം പീഡനങ്ങൾക്കും കൂട്ട ഹിസ്റ്റീരിയയ്ക്കും പ്രചോദനം മാത്രമല്ല. ഈ വിഷയത്തിൽ നിരവധി പ്രബന്ധങ്ങൾ അതിനെ ശിക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

Malleus Maleficarum , അല്ലെങ്കിൽ ദുഷ്ടന്മാരുടെ ചുറ്റിക , ഒരുപക്ഷേ അവരിൽ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്നത്. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ജർമ്മൻ അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥനായ ഹെൻറിച്ച് ക്രാമർ ആണ് ഇത് എഴുതിയത്. മല്ലിയസ് ഒരു യഥാർത്ഥ കൃതിയല്ല, അക്കാലത്തെ പൈശാചിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു സമാഹാരമാണ്. കൊളോൺ സർവകലാശാലയിൽ നിന്നുള്ള ക്രാമറിന്റെ സഹപ്രവർത്തകർ ഇത് വിമർശിച്ചു, കാരണം അവിടെ ശുപാർശ ചെയ്ത ചില സമ്പ്രദായങ്ങൾ അങ്ങേയറ്റം അധാർമികവും പൈശാചികതയുടെ കത്തോലിക്കാ സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

പ്രത്യേകിച്ചും (ഇത്, നമ്മൾ കാണും പോലെ, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്), അത് കുറ്റസമ്മതം നേടുന്നതിന് വേണ്ടിയുള്ള പീഡനത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മന്ത്രവാദവും പരിശുദ്ധാത്മാവിനെതിരായ ദൈവദൂഷണവും മാപ്പർഹിക്കാത്ത പാപമാണെന്നും അതിനാൽ കുറ്റം വിധിക്കുമ്പോൾ മരണശിക്ഷ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ.

മന്ത്രവാദത്തെ സ്വാധീനിച്ചത് മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ഉയർച്ചയാണ് - മിഥ്യ

ഇത് അൽപ്പം പ്രാധാന്യമുള്ളതാകാം, എന്നാൽ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ഉദയത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ് മന്ത്രവാദ വിചാരണകൾ എന്നത് സുസ്ഥിരമായ ചരിത്രപരമായ മിഥ്യയാണ്. ഭൂമിയുടെ അവകാശം എടുത്തുകളയേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയുംസ്ത്രീകളിൽ നിന്ന്.

പ്രബലരായ ഭൂവുടമകൾ സ്ത്രീകളെ കൊല്ലാനോ തടവിലാക്കാനോ വേണ്ടി മന്ത്രവാദം ആരോപിച്ച് അവരുടെ ഭൂമി വിലകുറച്ച് വാങ്ങുന്നു എന്നതാണ് ഇതിന് പിന്നിലെ യുക്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് കേവലം ശരിയല്ല.

വാസ്തവത്തിൽ, മന്ത്രവാദത്തിന്റെ പേരിൽ വിചാരണ ചെയ്യപ്പെടുന്ന ബഹുഭൂരിപക്ഷം പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും തീർച്ചയായും ദരിദ്രരായിരുന്നു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭൂരഹിതരായിരുന്നു.

കൂടാതെ, ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന് കാലഗണന തെറ്റാണ്. മന്ത്രവാദ വിചാരണകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നടന്നത് 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിനും 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലാണ്, 17-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ മാത്രമാണ് മുതലാളിത്തം ഉയർന്നുവന്നത് (മാഞ്ചസ്റ്റർ, ആധുനിക ബെൽജിയത്തിന്റെ വടക്ക്, നെതർലാൻഡ്സ് തുടങ്ങിയ യൂറോപ്പിന്റെ ചെറിയ ഭാഗങ്ങളിൽ മാത്രം).

സേലം മന്ത്രവാദിനി വിചാരണയിൽ നൂറുകണക്കിന് ആളുകൾ മരിച്ചു - മിഥ്യ

മന്ത്രവാദത്തിന്റെ മതപരമായ പീഡനത്തിലെ നാഴികക്കല്ലായി മസാച്യുസെറ്റ്സിലെ സേലം പരക്കെ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കുറ്റാരോപിതരായ കുറ്റവാളികളുടെ വിചാരണയെയും ശിക്ഷയെയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വസ്തുതകൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, ഈ ലേഖനത്തിൽ നമ്മൾ ചർച്ച ചെയ്ത ചില ഡീബങ്കിംഗുകൾ അത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, കുറ്റാരോപിതരായ ഇരുന്നൂറിലധികം ആളുകളിൽ, മുപ്പത് പേർ (മൊത്തം ഏഴിലൊന്ന്) മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ കുറ്റക്കാരായി കണ്ടെത്തിയത്, ഇവർ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ആയിരുന്നു. 1692 ഫെബ്രുവരിക്കും 1693 മെയ് മാസത്തിനും ഇടയിൽ പ്രാദേശിക പ്യൂരിറ്റൻ പള്ളിയുടെ തലവന്മാരുടെ ദൃഷ്ടാന്തത്തിൽ ഹിയറിംഗുകൾ നടന്നു.

മൂന്ന് പെൺകുട്ടികൾ തങ്ങളുടെ വൈദികന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നതാണ്, തങ്ങൾ അങ്ങനെയായിരുന്നെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടതാണ് വിചാരണയ്ക്ക് പ്രേരണയായത്.പിശാച് ബാധിച്ചു. മൊത്തത്തിൽ, പത്തൊമ്പത് പേർ തൂങ്ങിമരിച്ചു (സാധാരണയായി കരുതുന്നത് പോലെ കത്തിച്ചിട്ടില്ല), പതിനാല് സ്ത്രീകളും അഞ്ച് പുരുഷന്മാരും. അഞ്ച് പേർ കൂടി ജയിലിൽ മരിച്ചു.

ഇന്ന്, സേലത്തെ വിചാരണകൾ കൂട്ട ഹിസ്റ്റീരിയയുടെ ഒരു എപ്പിസോഡായും നിരവധി നിരപരാധികളുടെ മരണത്തിന് കാരണമായ മതതീവ്രവാദത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമായും പഠിക്കപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ന്യൂ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ തങ്ങളുടെ കോളനികളും വിശ്വാസവും ഒന്നിച്ചു നിർത്താൻ പതിവ് ശുദ്ധീകരണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നതിനാൽ, അക്കാലത്ത് ഇതൊരു അസാധാരണ സമ്പ്രദായമായിരുന്നില്ല. മന്ത്രവാദിനികൾ ഒരു ബാഹ്യ (സാങ്കൽപ്പികമാണെങ്കിലും) ഭീഷണിയായിരുന്നു, അത് ബലിയർപ്പിക്കുന്ന ആടുകളെപ്പോലെ ഒരു ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റുന്നു.

സേലം വിച്ച് ട്രയലുകളേക്കാൾ മോശമായിരുന്നു എൽവാംഗൻ മന്ത്രവാദിനി പരീക്ഷണങ്ങൾ - സത്യം

സേലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം നിരാശാജനകമായിരിക്കാം, എന്നാൽ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ മന്ത്രവാദിനികൾ കഠിനമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. എൽവാംഗൻ മന്ത്രവാദിനി വിചാരണ സേലത്തിന് നേർ വിപരീതമാണ്, ഇത് പട്ടണത്തിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പകുതിയെങ്കിലും പ്രോസിക്യൂഷനും മരണത്തിനും കാരണമായി.

1600-കളിൽ ഏകദേശം ആയിരത്തോളം നിവാസികളുള്ള മ്യൂണിക്കിനും ന്യൂറംബർഗിനും ഇടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന തെക്കൻ ജർമ്മനിയിലെ ഒരു ചെറിയ നഗരമായിരുന്നു എൽവാംഗൻ. വിചാരണ നടന്ന സമയത്ത്, 1611 നും 1618 നും ഇടയിൽ, ഇത് ഒരു കത്തോലിക്കാ പട്ടണമായിരുന്നു. മന്ത്രവാദിനി പരീക്ഷണങ്ങൾ ഈ പ്രദേശത്ത് പുതുമയുള്ള കാര്യമല്ല, 1588-ൽ ആദ്യത്തെ വിചാരണ 20 പേരുടെ മരണത്തിൽ അവസാനിച്ചു.

1611 ഏപ്രിലിൽ, മതനിന്ദ ആരോപിച്ച് ഒരു സ്ത്രീയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തുകൂട്ടായ്മ. പീഡനത്തിൻ കീഴിൽ, അവൾ മന്ത്രവാദത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടതായി സമ്മതിക്കുകയും ഒരു കൂട്ടം കൂട്ടാളികളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുകയും ചെയ്തു. ഈ ആളുകളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും, കൂടുതൽ കൂട്ടാളികളായി നാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. മന്ത്രവാദത്തിന്റെ ഒരു മോശം കേസാണ് താൻ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതെന്ന് ഇത് പ്രാദേശിക ബിഷപ്പിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി, വിചാരണ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു 'മന്ത്രവാദിനി കമ്മീഷൻ' രൂപീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം പെട്ടെന്ന് തയ്യാറായി. 1618 ആയപ്പോഴേക്കും 430 പേർക്കെതിരെ കുറ്റം ചുമത്തി വധിക്കപ്പെട്ടു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും സ്ത്രീകളാണ്, അതിനാൽ ജനസംഖ്യ പകുതിയായി കുറയുക മാത്രമല്ല, അപകടകരമായ അസന്തുലിതാവസ്ഥയിലാവുകയും ചെയ്തു.

മന്ത്രവാദിനികൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും സ്ത്രീകളായിരുന്നു - മിഥ്യ

ഇത് കർശനമായി അങ്ങനെയല്ലെങ്കിലും (സേലത്തിന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, പുരുഷ മന്ത്രവാദിനികളും ഉണ്ടായിരുന്നു), പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മന്ത്രവാദികൾ പ്രധാനമായും സ്ത്രീകളായിരുന്നു.

ഈ വസ്തുത ആധുനിക ഫെമിനിസ്റ്റുകൾ വിവാഹിതരാകാത്തതോ വായിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകളെ സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ സ്ത്രീവിരുദ്ധവും പുരുഷാധിപത്യപരവുമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ കൈകളാൽ മരിച്ച ചരിത്ര മന്ത്രവാദികളെ രക്തസാക്ഷികളായി ന്യായീകരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി.

തീർച്ചയായും, യൂറോപ്പിനെ മൊത്തത്തിൽ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, മന്ത്രവാദത്തിന്റെ പേരിൽ ആരോപിക്കപ്പെട്ടവരിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും സ്ത്രീകളായിരുന്നു, അതിനാൽ പ്രശ്‌നത്തിന് ശക്തമായ ലിംഗഭേദം ഉണ്ടായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഇത് പൂർണ്ണമായ ചിത്രമല്ല, ഐസ്‌ലാൻഡ് പോലുള്ള ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ, മന്ത്രവാദം ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന പുരുഷന്മാർ 92% വരെ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. നോർഡിക് രാജ്യങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന മന്ത്രവാദികളായ സാമി ഷാമൻമാർ കഠിനമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. സാധാരണഗതിയിൽ, ഏകദേശം 20% ശിക്ഷാവിധികൾ പുരുഷന്മാരെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നാൽ അതുംഅതിനർത്ഥം 80% സ്ത്രീകളായിരുന്നു, അതിനാൽ ഇത് എന്തെങ്കിലും അർത്ഥമാക്കണം.

ദശലക്ഷക്കണക്കിന് നാശനഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായി - മിഥ്യ

മന്ത്രവാദത്തിന്റെ പേരിൽ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരായ ആളുകളുടെ എണ്ണത്തെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നതാണ് മന്ത്രവാദ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ മിക്ക വിവരണങ്ങളും എന്നതാണ് സത്യം.

മന്ത്രവാദത്തിന്റെ പേരിൽ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരായ ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ എണ്ണം വളരെ കുറവാണ്. ആദ്യകാല ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിലെ മന്ത്രവാദ വേട്ടകൾ നിഷേധിക്കാനാവാത്തവിധം ക്രൂരവും ഭയാനകവുമായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി നിരവധി നിരപരാധികളായ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ടു.

എന്നാൽ മന്ത്രവാദത്തിന്റെ കുറ്റത്തിന് എത്ര പേരെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വധിച്ചു? അക്കാലത്തെ പല ആർക്കൈവുകളും ചരിത്രത്തിലെ ഏതെങ്കിലും ഘട്ടത്തിലോ മറ്റോ നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ ഇത് കണക്കാക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ല, എന്നാൽ ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാർ ഏകദേശം 30,000 ഉം 60,000 ഉം ആയിരിക്കുമെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു.

ഇത് 1427 നും 1782 നും ഇടയിൽ യൂറോപ്പിൽ മന്ത്രവാദത്തിനുള്ള അവസാന വധശിക്ഷ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ നടന്ന സമയത്തെ കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

പൊതിയുന്നു

മന്ത്രവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സുസ്ഥിരമായ പല വസ്‌തുതകളും അസത്യമാണ്, മന്ത്രവാദം ഹാനികരമാണെന്ന ധാരണ ഉൾപ്പെടെ. മന്ത്രവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ആവർത്തിച്ചുള്ള ചില മിഥ്യാധാരണകൾ ഞങ്ങൾ പൊളിച്ചടുക്കി, അവ കൂടുതലും അതിശയോക്തിയുടെ ഫലമാണെന്നും എന്നാൽ ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായ കെട്ടിച്ചമച്ചതല്ലെന്നും നിഗമനം ചെയ്യാം.

ചിഹ്നങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയ ചരിത്രകാരനാണ് സ്റ്റീഫൻ റീസ്. ഈ വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ജേണലുകളിലും മാസികകളിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ലണ്ടനിൽ ജനിച്ച് വളർന്ന സ്റ്റീഫന് ചരിത്രത്തോട് എന്നും സ്നേഹമുണ്ടായിരുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത്, പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പരിശോധിക്കാനും പഴയ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും അദ്ദേഹം മണിക്കൂറുകളോളം ചെലവഴിക്കുമായിരുന്നു. ഇത് അദ്ദേഹത്തെ ചരിത്ര ഗവേഷണത്തിൽ ഒരു കരിയർ പിന്തുടരാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ചിഹ്നങ്ങളോടും പുരാണങ്ങളോടും സ്റ്റീഫന്റെ ആകർഷണം, അവ മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയാണെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ്. ഈ കെട്ടുകഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ, നമ്മെയും നമ്മുടെ ലോകത്തെയും നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.