Вавилонската кула е мит за еврејско и христијанско потекло кој се обидува да ја објасни мноштвото јазици на земјата. Наративот се наоѓа во Битие 11:1-9. Ова ја поставува приказната хронолошки по Големиот потоп и пред Авраам да се сретне со Бога.

Некои научници ја сметаат за неавтентична, врз основа на аргументот дека е асинхрона со стиховите веднаш пред неа. Сепак, ова е непотребно бидејќи приказната може да се чита и како објаснување за резимето на ширењето на луѓето по поплавата низ земјата.

Потекло на митот за вавилонската кула

Импресии на уметниците за Вавилонската кула

Фразата „Вавилонска кула“ не се појавува во библиската приказна. Наместо тоа, кулата е во процес на изградба во средината на нов град, исто така во изградба. Дури откако Господ ќе ги збуни јазиците, градот се нарекува Вавилонски, што значи збунет или измешан.

Постојат текстуални, археолошки и теолошки докази дека градот Вавилон во оваа приказна е еден и истото со градот Вавилон, кој игра важна улога во историјата на Евреите.

Текстуалниот доказ дека Вавилон е синоним за Вавилон се наоѓа во поглавје 10 стихови 9-11. Како што авторот ја дава генеалогијата на синовите на Ное и како нивните потомци создале народи, тој доаѓа кај еден човек по име Нимрод. Нимрод еопишан како прв од „да се биде моќен човек“. Се чини дека тоа значи дека тој бил голем водач и владетел.

Просекот на неговото кралство е прилично огромен и тој е одговорен за изградбата на неколку истакнати антички градови, вклучувајќи ги Ниневија и Вавила. Вавилон е сместен во земјата наречена Шинар, која го става градот на иста локација како Вавилон.

Археолошки докази за Вавилонската кула

Зигурат – инспирација за Вавилонската кула

Додека кулата добива многу облици и форми во историјата на уметноста, археолозите ја идентификуваат со зигуратите вообичаени во овој дел од античкиот свет.

Зигуратите биле пирамиди со скали обликувани структури суштински за обожавањето на боговите во древните месопотамиски култури . Постоењето на таква структура во Вавилон е потврдено со бројни историски извештаи.

Познат како Етеменанки, овој зигурат бил посветен на богот Мардук , главниот Бог на Вавилонската империја. Етемананки бил доволно стар за да биде обновен од кралот Навуходоносор II и сè уште стоел, иако паднал во распаѓање, во времето на освојувањето на Александар. Археолошкиот локалитет Етеменанки се наоѓа на околу 80 милји надвор од Багдад, Ирак.

Како и приказната за поплавата, приказната за вавилонската кула има сличности со митовите пронајдени меѓу другите древни култури.

0>

Иако исламот има многу заедничко со другите абрахамски религии за јудаизмот и христијанството, Куранот не ја вклучува приказната за Вавила. Меѓутоа, тоа кажува нешто поврзана приказна.

Според Сура 28:38, во времето на Мојсеј, фараонот побарал од својот главен советник Аман да се изгради кула до небото. Ова беше за да може да се искачи до Богот на Мојсеј, бидејќи „што се однесува до мене, мислам дека Мојсеј е лажго“.

Теолошкото значење на Вавилонската кула

Има неколку важниимпликациите на Вавилонската кула за еврејската и христијанската теологија.

Прво, таа повторно го зајакнува митот за создавањето и потеклото на светот. Како и со создавањето на универзумот, земјата и сите нејзини форми на живот, заедно со постоењето на гревот и смртта, бројните култури, луѓе и јазици на земјата се должат на намерното дејствување на Бога. Нема несреќи. Работите не се случуваат едноставно природно, и тоа не беше несакана последица на космичка битка меѓу боговите. Единствениот Бог контролира сè што се случува на земјата.

Не е изненадувачки што има неколку одгласи на Рајската градина во овој наратив. Повторно Бог слегува и покрај обидот на луѓето да дојдат до него. Тој оди по земјата и гледа што се прави.

Оваа приказна исто така се вклопува во повторливиот наративен лак во книгата Битие кој се движи од еден човек на неколку луѓе и потоа повторно се фокусира на еден човек. Површно гледиште на овој концепт оди на следниов начин:

Адам е плоден и се множи за да ја насели Земјата. Потоа, потопот предизвикан од гревот го враќа човештвото кај еден побожен човек, Ное. Неговите три сина повторно ја населуваат земјата, додека луѓето повторно не се распрснале во Вавила поради нивниот грев. Оттаму, наративот се фокусира на еден побожен човек, Авраам, од кој ќе дојдат потомци „многубројни како ѕвездите“.

Теолошките и моралните лекции од Вавилонската кула може да се прераскажуваат во различниначини, но генерално се гледа како последица на човечката гордост.

Симболика на Вавилонската кула

По потопот, луѓето имаа можност да се обноват, иако од самиот почеток тоа беше очигледно дека гревот не го измила водата (Ное се опијани, а неговиот син Хам беше проколнат затоа што го виде татко си гол).

Сепак, луѓето се намножија и изградија ново општество со изумот на печени глинени тули. Сепак, тие брзо се оддалечија од обожавањето и почитувањето на Бога, тргнувајќи со тоа за самовозвишување, правејќи име за себе.

Тоа што се обидуваат да стигнат до небото со кулата е симбол на нивната желба да го заземат местото на Бога и им служат на сопствените желби наместо да му служат на својот Творец. За да го спречи тоа да се случи, Бог им ги помешал јазиците, така што тие повеќе не можат да работат заедно и морале да се разделат.

Постојат и други помали морални и теолошки импликации. Една од нив може да биде дека причината зошто Бог ја предизвикал конфузијата во јазиците е затоа што немал намера тие да останат заедно. Градејќи го ова обединето општество, тие не ја исполнија заповедта да бидат плодни, да се множат и да ја наполнат земјата. Ова беше Божјиот начин да ги принуди да ја извршуваат задачата што им беше дадена.

Накратко

Приказната за Вавилонската кула сè уште одекнува во културите денес. Од време на време се појавува во телевизија, филм, па дури и видео игри. Обично, накулата ги претставува силите на злото.

Иако повеќето научници ја сметаат за чист мит, таа има неколку важни учења за разбирање на јудео-христијанскиот поглед на светот и на карактерот на Бога. Тој не е далечен или незаинтересиран за активностите на мажите. Тој дејствува во светот според неговиот дизајн и за да ги постигне своите цели преку дејствување во животите на луѓето.