Три лезбејски знамиња и што значат

  • Споделете Го Ова
Stephen Reese

    Повеќето групи за сексуален идентитет под широкото знаме на ЛГБТК+ имаат свои официјално признати знамиња, но истото не може да се каже за лезбејската заедница. Имаше обиди да се дизајнира „официјално“ лезбејско знаме во текот на годините, но за жал, секој обид наиде на реакција од никој друг туку од вистинските членови на идентитетската група.

    Во оваа статија, ајде да погледнеме на три од најпрепознатливите и најшироко критикуваните лезбејски знамиња што постојат, и зошто некои членови на лезбејската заедница не се идентификуваат со нив.

    Labrys Flag

    • Дизајн од: Шон Кембел
    • Датум на создавање: 1999
    • Елементи: Виолетова основа, превртен црн триаголник, labrys
    • Критикуван затоа што: Не дојде од заедницата

    Кембел, хомосексуален машки графички дизајнер, го смисли ова дизајн додека работеше на специјалното издание на гордоста на Palm Springs Gay and Lesbian Times, кое беше објавено во 2000 година.

    Виолетовата позадина е знак за лаванди и виолетови кои се користат во историјата и литературата како еуфемизам за хомосексуалноста, која започна кога биог на Абрахам Линколн Рафер ја канализираше поезијата на Сафо во опишувањето на интимните машки пријателства на поранешниот претседател како меки точки како мајски темјанушки, и пријателства кои содржат лента од лаванда.

    Точно средината напурпурното знаме е превртен црн триаголник, кој е рекултивација на симболот што го користеле нацистите во нивните концентрациони логори за да ги идентификуваат хомосексуалците>, двоглава секира која наоѓа корени во митологијата на Крит како оружје што ги придружува само жените воини (Амазони), а не машките богови. Античкиот симбол на матријархалната моќ го усвоија лезбејките, кои, според експертот за геј студии Рејчел Поулсон, го вреднуваа примерот на Амазонките како силни, храбри жени идентификувани од жените.

    Настрана силната слика, на некои членови на лезбејската заедница им беше тешко да се поврзат со знаме создадено од некој кој не само што е надвор од идентитетската група туку е и маж. Застапеноста е голема работа за членовите на ЛГБТ заедницата, така што другите се чувствуваа како да постои официјално лезбејско знаме, тоа требало да го направи лезбејка.

    Крмин Лезбејско знаме

    • Дизајн од: Натали МекКреј
    • Датум на создавање: 2010
    • Елементи: Пруги со црвена, бела, неколку нијанси на розова и розова ознака за бакнеж горе лево
    • Критикувана затоа што: Се смета за ексклузивна, а неговиот творец дал коментари со омраза за другите ЛГБТ идентитетски групи

    Прво објавено на блогот The Lesbian Life на McCray во 2010 година, ова знаме претставува одредена под-заедницасоставена од лезбејки со кармин - жени кои ја слават својата женственост носејќи традиционална „девојка облека“ и спортска шминка.

    Мекреј стана доста буквален со сликите на ова знаме. Пругите претставуваат различни нијанси на кармин, а огромниот белег на бакнеж горе лево е прилично сам по себе.

    Меѓутоа, ова може да биде само најнамуртеното лезбејско знаме, особено за ЛГБТ членовите кои ја ценат интерсекционалноста и солидарноста со другите идентитетски групи и малцинските секти. За почеток, лезбејското знаме со кармин вродено ги исклучува „буч лезбејките“ или оние кои целосно ја напуштиле традиционалната „девојка“ облека и атрибути.

    Во рамките на лезбејската заедница, лезбејките со кармин се сметаат за привилегирана положба бидејќи тие обично поминуваат како стрејт жени и затоа можат да ги избегнат оние кои ги прогонуваат и дискриминираат оние кои се отворено геј. Затоа, се чинеше дека имањето знаме посветено само на лезбејките со кармин е дополнителна навреда за заедницата на Буч.

    Понатаму, се вели дека дизајнерката МекКреј објавила расистички, бифобични и трансфобични коментари на нејзиниот сега избришан блог. Дури и подоцнежната итерација на ова лезбејско знаме - она ​​што го нема џиновскиот белег на бакнеж горе лево - не доби многу привлечност поради оваа згрчена историја.

    Лезбејско знаме дизајнирано од граѓаните

    • Дизајн од: ЕмилиГвен
    • Датум на создавање: 2019
    • Елементи: Пруги од црвена, розова, портокалова и бела
    • Критикувано затоа што: Се смета дека е премногу широко

    Последната повторување на лезбејското знаме е исто така онаа што доби најмалку критики досега.

    Дизајниран и споделено од корисничката на Твитер, Емили Гвен, некои го прогласуваат за најинклузивното лезбејско знаме кое постои. Во него нема други елементи освен седум ленти, слично како оригиналното знаме на гордоста на виножитото.

    Според креаторот, секоја боја претставува специфична особина или карактеристика што генерално ја ценат лезбејките:

    • Црвена: Родова несообразност
    • Светло портокалова: Независност
    • Светло портокалова: Заедница
    • Бела: Уникатни врски со женството
    • Лаванда: Спокој и мир
    • Виолетова: Љубов и секс
    • Жешко розова: Женственост

    Некои корисници на мрежата во одговорите на Гвен истакнаа дека посветувањето лента за родова несообразност ја порази целата поента за создавање лезбејско знаме, но повеќето од одговорите досега беа позитивни. Само времето ќе покаже сигурно, но лезбејската заедница можеби конечно најде знаме што целосно ги претставува сите видови лезбејки и вредностите што сите тие ги чинат драги.

    Wrapping Up

    Симболиката се менува и се проширува како што се менува општеството, па така и службенотолезбејското знаме, ако некој биде поздравен во иднина, може да привлече инспирација или да биде сосема различно од оние наведени во оваа статија.

    Меѓутоа, секогаш е најдобро да се погледне наназад во корените на лезбејското движење за да се идентификуваат проблемите кои претходно ја фрагментираат заедницата. Овие знамиња зборуваат за долгогодишната борба на лезбејките да бидат видени и потврдени како едно, и ако само поради оваа причина, тие дефинитивно заслужуваат да бидат запаметени.

    Стивен Рис е историчар кој е специјализиран за симболи и митологија. Напишал неколку книги на оваа тема, а неговите дела се објавени во списанија и списанија ширум светот. Роден и израснат во Лондон, Стивен отсекогаш ја сакал историјата. Како дете, тој поминувал часови разгледувајќи антички текстови и истражувајќи стари урнатини. Ова го навело да продолжи кариера во историските истражувања. Фасцинацијата на Стивен со симболите и митологијата произлегува од неговото верување дека тие се основата на човечката култура. Тој верува дека со разбирање на овие митови и легенди, можеме подобро да се разбереме себеси и нашиот свет.