Сите главни египетски богови и како тие се поврзани

  • Споделете Го Ова
Stephen Reese

    Египетската митологија е исто толку прекрасна и фасцинантна, колку што е сложена и згрчена. Со повеќе од 2.000 богови обожувани во текот на нејзината историја од повеќе од 6.000 години, не можеме да ги покриеме сите овде. Сепак, сигурно можеме да ги разгледаме сите главни египетски богови.

    Кога ги читаме нивните описи и резимеа, често се чини дека секој друг египетски бог или божица бил „главниот“ бог на Египет. На некој начин, тоа е точно бидејќи древниот Египет имал повеќе различни периоди, династии, области, престолнини и градови, сите со свои главни богови или пантеони на божества.

    Дополнително, кога зборуваме за многу од овие богови , обично ги опишуваме на врвот на нивната популарност и моќ. Во реалноста, култовите на многу египетски божества биле разделени со стотици, па дури и илјадници години.

    И, како што би замислиле, приказните за многу од овие богови биле препишувани и споени повеќе пати низ милениумите.

    Во оваа статија, ќе разгледаме некои од најзначајните богови на древниот Египет, кои биле тие и како комуницирале едни со други.

    Богот на сонцето Ра

    Веројатно првиот бог што треба да го споменеме е богот на сонцето Ра . Исто така наречен Ре, а подоцна и Атум-Ра, неговиот култ започнал во Хелиополис во близина на денешен Каиро. Тој бил обожаван како бог на творецот и владетел на земјата повеќе од 2.000 години, но врвот на неговата популарност бил за време на Старото кралство на Египет.мумија покриена со облоги, а само неговото лице и раце ја покажуваат нивната зелена кожа.

    Во таа негова последна трансформација, Озирис стана бог на Подземјето - добронамерно, или барем морално непристрасно божество кое им суди на душите на мртвите. Сепак, дури и во оваа состојба, Озирис сè уште останал неизмерно популарен многу векови - така Египќаните биле заљубени во идејата за живот после смртта.

    Хорус

    Што се однесува до Изида, таа успеала да зачне син од Озирис по неговото воскресение и таа го роди богот на небото Хорус . Типично прикажан како млад човек со глава на сокол, Хорус некое време го наследил небесниот трон од Озирис и славно се борел со својот вујко Сет за да се одмазди за убиството на неговиот татко.

    Додека тие не успеале да убијат едни со други, битките на Сет и Хорус беа прилично ужасни. Хорус го изгубил левото око, на пример, и тоа подоцна морало да го излечи богот на мудроста Тот (или Хатор, во зависност од сметката). Се вели дека очите на Хорус ги претставуваат сонцето и месечината, и така, неговото лево око исто така се поврзува со фазите на Месечината - понекогаш цели, понекогаш преполовени. Се смета дека симболот на Окото на Хорус е моќен извор на исцелување.

    И самиот Сет живеел и останал познат по својата хаотична и предавничка природа и неговата бизарна глава со долга муцка. Тој беше оженет со Нефтис, сестрата близначка на Изида,и заедно добија син, познатиот балсаматор бог Анубис . Нефтис често се занемарува како божество, но, како сестра на Изида, таа е доста фасцинантна.

    Нефтис

    Се вели дека двете се огледални слики еден на друг - Изида ја претставува светлината, а Нефтис – темно, но не на нужно лош начин. Наместо тоа, „темнината“ на Нефтис се гледа само како рамнотежа на светлината на Изида.

    Годадено, Нефтис му помогна на Сет да го убие Озирис на прво место со имитирање на Изида и приведување на Озирис во стапицата на Сет. Но, темната близначка потоа се откупи со тоа што ѝ помогна на Изида да го воскресне Озирис.

    Двете божици се сметаат за „Пријатели на мртвите“ и како ожалостени на мртвите.

    Анубис

    И додека сме на тема добронамерни богови на мртвите, синот на Сет, Анубис, не се смета ниту за злобно божество.

    Носејќи го познатото лице на шакал од безброј египетски мурали, Анубис е богот кој се грижи за мртвите по нивното умирање. Анубис е тој што го балсамирал дури и самиот Озирис и продолжил да го прави тоа со сите други мртви Египќани кои отишле пред богот на подземјето.

    Други богови

    Има неколку други големи/мали богови на Египет кои не се именувани овде. Некои го вклучуваат богот Тот со глава на ибис кој го исцели Хорус. Тој е опишан како лунарен бог и син на Ра во некои митови, а како син на Хорус во други.

    Боговите Шу, Тефнут, Геб и Нут се исто така неверојатноклучна за целата митологија на создавањето на древниот Египет. Тие се дури и дел од Енеад на Хелиополис заедно со Ра, Озирис, Изида, Сет и Нефтис.

    Wrapping Up

    The пантеонот на египетските богови е фасцинантен во нивните разновидни митологии и приказни. Многумина играа критични улоги во секојдневниот живот на Египќаните и, додека некои се згрчени, сложени и помешани со други - сите тие остануваат составен дел од богатата таписерија на египетската митологија.

    Како бог на сонцето, Ра се велеше дека секој ден патува по небото со својата соларна шлеп – издигнувајќи на исток и заоѓајќи на запад. Во текот на ноќта, неговиот брод патувал под земјата на исток и низ Подземјето. Таму Ра мораше да се бори со исконската змија Апеп или Апофис секоја вечер. За среќа, му помогнале уште неколку богови како што се Хатор и Сет , како и душите на праведните мртви. Со нивна помош, Ра продолжил да станува секое утро илјадници години.

    Апофис

    Самиот Апофис е исто така популарно божество. За разлика од џиновските змии во другите митологии, Апофис не е само безумно чудовиште. Наместо тоа, тој го симболизира хаосот за кој старите Египќани верувале дека им се заканувал на нивниот свет секоја вечер.

    Повеќе од тоа, Апофис демонстрира голем дел од египетската теологија и морал - идејата дека злото се раѓа од нашите индивидуални борби со не- постоење. Идејата зад тоа се наоѓа во митот за потеклото на Апофис.

    Според него, змијата хаос се родила од папочната врвца на Ра. Значи, Апофис е директната и неизбежна последица од раѓањето на Ра - со злобниот Ра е предодреден да се соочува сè додека е жив.

    Амон

    Додека Ра живееше како главен бог на Египет сосем некое време, тој сепак претрпе некои промени на патот. Најголемото и најважното беше неговото спојување со следното владетелско божество на Египет, Амон илиАмун.

    Амун започнал како малолетно божество на плодноста во градот Теба додека Ра сè уште имал доминација над земјата. Меѓутоа, до почетокот на Новото Кралство во Египет, или околу 1.550 п.н.е., Амон го заменил Ра како најмоќниот бог. Сепак, ниту Ра ниту неговиот култ ги нема. Наместо тоа, старите и новите богови се споија во едно врховно божество наречено Амун-Ра – бог на сонцето и воздухот.

    Нехбет и Ваџет

    Исто како што Амон го следеше Ра, Самиот првобитен бог на сонцето, исто така, не бил првиот главен бог на Египет. Наместо тоа, двете божици Нехбет и Ваџет имаа доминација над Египет дури и пред Ра.

    Ваџет, често прикажан како змија, беше божица-заштитничка на долен Египет - египетското кралство на делтата на Нил на брегот на Средоземното Море. Ваџет била позната и како Уаџит во нејзините поранешни денови и тоа име постојано се користело кога Ваџет ја покажувала својата поагресивна страна.

    Нејзината сестра, божицата на мршојадците Нехбет, била божица-заштитничка на Горен Египет. Односно, кралството на југ од земјата во планините низ кои Нил течеше на север кон Медитеранот. Од двете сестри, за Нехбет се вели дека има повеќе мајчинска и погрижлива личност, но тоа не ги спречило Горното и Долното кралство да војуваат често низ годините.

    Познат како „Двете дами“, Ваџет а Нехбет владеел со Египет речиси цела негова преддинастикапериод од околу 6.000 п.н.е. до 3.150 п.н.е. Нивните симболи, мршојадецот и кобрата за одгледување, биле носени на шаловите на кралевите од Горното и Долното кралство. во областите и градовите со кои некогаш владееле.

    Нехбет станала сакана погребна божица, слична и често поврзана со две други популарни погребни божици – Изида и Нефтис.

    Ваџет, од друга страна, исто така, остана популарна и нејзиниот симбол за одгледување на кобра - Уреус - стана дел од кралската и божествената облека.

    Бидејќи Ваџет подоцна беше изедначена со Окото на Ра, таа стана олицетворение на моќта на Ра. Некои ја гледаа и како ќерка на Ра, на некој начин. На крајот на краиштата, иако таа историски била постара, митологијата на Ра го наведува како исконска сила постара од светот.

    Басте

    Зборувајќи за ќерките на Ра, друга многу популарна египетска божица е Басте или само Баст – познатата божица на мачки. Прекрасно женско божество со глава на мачка, Баст е и божица на женските тајни, на домот и на породувањето. Таа, исто така, беше обожувана како божество заштитник од несреќата и злото.

    Иако Баст никогаш не се сметаше за најмоќното или владетелското божество во Египет, таа беше неспорно еден од најомилените богови во историјата на земјата.И поради нејзиниот имиџ како вљубена и грижлива женска божица и поради љубовта на старите Египќани кон мачките, луѓето едноставно ја обожаваа. Старите Египќани ја обожавале со милениуми и секогаш ги носеле нејзините талисмани со себе.

    Всушност, Египќаните толку многу го сакале Баст, што нивната љубов наводно резултирала со катастрофален и сега веќе легендарен пораз против Персијците во 525 п.н.е. . Персијците ја искористија посветеноста на Египќаните во своја полза со сликање на ликот на Баст на нивните штитови и водејќи мачки пред нивната војска. Не можејќи да кренат оружје против својата божица, Египќаните избраа да се предадат наместо тоа.

    Сепак, дури и Баст можеби не е најсаканата или најпознатата од ќерките на Ра.

    Сехмет и Хатор

    Сехмет и Хатор се веројатно двете најпознати и најзглобните ќерки на Ра. Всушност, тие често се истата божица во некои извештаи за египетската митологија. Зашто, иако нивните приказни на крајот се сосема различни, тие започнуваат на ист начин.

    На почетокот, Сехмет бил познат како жестока и крвожедна божица. Нејзиното име буквално се преведува како „Моќната жена“ и таа имаше глава на лавица - многу позастрашувачки изглед од оној на Баст.

    Сехмет се сметаше за божица способна и за уништување и за исцелување, но сепак акцентот често паѓаше на нејзината деструктивна страна. Таков беше случајот во еден од најважните митови на Сехмет - приказната закако Ра се уморил од постојаните бунтови на човештвото и ја испратил својата ќерка Сехмет (или Хатор) да ги уништи.

    Според митот, Секмет ја опустошил земјата толку жестоко што другите египетски богови брзо истрчале кај Ра и го молеле да го запре дивеењето на неговата ќерка. Сожалувајќи се на човештвото пред гневот на својата ќерка, Ра имаше илјадници литри пиво и го обои црвено така што личеше на крв и ги истури на земја,

    Крвожедноста на Сехмет беше толку моќна и буквално дека веднаш ја забележала крваво црвената течност и веднаш ја испила. Опиен од моќниот пијалак, Сехмет се онесвести и човештвото преживеа.

    Овде, сепак, приказните на Секмет и Хатор се разминуваат бидејќи божицата што се разбуди од пијаниот сон, всушност беше добронамерната Хатор. Во приказните на Хатор, таа беше истото крволочно божество што Ра го испрати да го уништи човештвото. Сепак, откако се разбуди, одеднаш се смири.

    Од инцидентот со крваво пиво, Хатор стана позната како покровител на радоста, прославата, инспирацијата, љубовта, породувањето, женственоста, здравјето на жените и - на курс – пијанство. Всушност, едно од нејзините многубројни имиња беше „Дамата на пијанството“.

    Хатор е исто така едно од божествата кои патуваат со Ра на неговиот соларен брод и помагаат во борбата против Апофис секоја вечер. Таа е поврзана со подземјето и на друг начин - таа е погребницабожица како таа им помага да ги водат душите на мртвите кон рајот. Грците дури и ја поврзувале Хатор со Афродита.

    Некои прикази на Хатор ја прикажуваат како мајчинска фигура со глава на крава која ја поврзува со постара египетска божица по име Лилјак - веројатно оригинална верзија на Хатор. Во исто време, некои подоцнежни митови ја поврзуваат со Изида, погребната божица и сопруга на Озирис. А сепак, други митови велат дека таа била сопруга на Хорус, син на Изида и Озирис. Сето ова го прави Хатор совршен пример за еволуцијата на египетските божества едно во друго – прво Лилјак, потоа Хатор и Секмет, потоа Исис, па сопругата на Хорус.

    И да не ја заборавиме самата Секмет, како што не беше Хатор“. т единствениот што се разбудил со мамурлак од црвеното пиво на Ра. И покрај излегувањето на Хатор од пијаниот ступор на Секмет, лавицата воин исто така живееше. Таа остана божество заштитник на египетската војска и го носеше називот „Smiter of the Nubians“. Чумите биле нарекувани и „Гласници на Сехмет“ или „Касачи на Сехмет“, особено кога ги погодиле непријателите на Египет. И, кога таквите катастрофи ги снашле самите Египќани, тие уште еднаш му се поклонувале на Сехмет бидејќи таа можела да ги излечи.

    Птах и ​​Нефертем

    Птах

    Друга важна врска до која води Секмет се боговите Птах и Нефертем. Птах, особено, можеби не е толку популарен денес, но тојбеше доста клучна во текот на историјата на Египет. Тој беше шеф на тријада богови кои се обожаваа во Мемфис заедно со неговата сопруга Сехмет и нивниот син Нефертем.

    Птах првично бил бог на архитектот и покровител на сите занаетчии. Според еден од главните египетски митови за создавање, сепак, Птах бил богот кој прво се создал себеси од космичката празнина, а потоа го создал самиот свет. Една од инкарнациите на Птах беше Божествениот бик Апис, кој исто така се обожаваше во Мемфис.

    Чудно е што Птах е веројатно потеклото на името на Египет. Многу луѓе не го знаат ова, но старите Египќани не ја нарекувале својата земја Египет. Наместо тоа, тие го нарекоа Кемет или Kmt што значи „Црна земја“. И, тие се нарекуваа себеси „Ремеч ен Кемет“ или „Луѓе од црната земја“.

    Името Египет е всушност грчко - првично Аегиптос . Точното потекло на тој термин не е сто проценти јасно, но многу научници веруваат дека тој потекнува од името на едно од главните светилишта на Птах, Хвт-Ка-Птах.

    Озирис, Изида и Сет

    Од Птах и ​​неговиот божествен бик Апис, можеме да преминеме кон друго неизмерно популарно семејство на египетски богови - тоа на Озирис . Познатиот бог на мртвите и подземниот свет започна како божество на плодноста во Абидос. Меѓутоа, како што растеше неговиот култ, тој на крајот се поврза со бикот Апис на Птах, а свештениците во Сакара почнаа да обожаваат хибридно божество нареченоОзирис-Апис.

    Богот на плодноста, сопруг на Изида и татко на Хорус, Озирис успеа привремено да се искачи на тронот на божествениот пантеон во Египет со помош на неговата сопруга. Самата моќна божица на магијата, Изида го отрула сè уште владејачкиот бог на сонцето Ра и го принудила да ѝ го открие своето вистинско име. Кога го направил тоа, Исис го излекувала, но таа сега можела да го контролира Ра знаејќи го неговото име. Така, таа го манипулираше да се повлече од небесниот престол, дозволувајќи му на Озирис да го заземе неговото место.

    Сепак, мандатот на Озирис како главно божество не траеше долго. Она што го собори од врвот не беше подемот на култот Амун-Ра - тоа се случи дури подоцна. Наместо тоа, падот на Озирис беше предавство на неговиот сопствен љубоморен брат, Сет.

    Сет, бог на хаосот, насилството и пустинските бури, не сличен на непријателот на Ра, Апофис, го убил својот брат измамувајќи го да лаже во ковчег. Сет потоа го заклучил во ковчегот и го фрлил во реката.

    Срцето скршено, Изида ја пребаруваше земјата, барајќи го нејзиниот сопруг и на крајот го најде неговиот ковчег, прераснат во стебло. Потоа, со помош на нејзината сестра близначка Нефтис, Изида успеала да го оживее Озирис, со што станал првиот Египќанец - бог или човек - кој се вратил од мртвите.

    Сепак, Озирис повеќе не бил жив. бог на плодноста, ниту пак продолжил да живее над небесниот престол. Наместо тоа, од тој момент тој беше прикажан како а

    Стивен Рис е историчар кој е специјализиран за симболи и митологија. Напишал неколку книги на оваа тема, а неговите дела се објавени во списанија и списанија ширум светот. Роден и израснат во Лондон, Стивен отсекогаш ја сакал историјата. Како дете, тој поминувал часови разгледувајќи антички текстови и истражувајќи стари урнатини. Ова го навело да продолжи кариера во историските истражувања. Фасцинацијата на Стивен со симболите и митологијата произлегува од неговото верување дека тие се основата на човечката култура. Тој верува дека со разбирање на овие митови и легенди, можеме подобро да се разбереме себеси и нашиот свет.