Што точно беше шпанската инквизиција?

  • Споделете Го Ова
Stephen Reese

    „Никој не ја очекува шпанската инквизиција!“ Но, можеби тие треба да имаат. Шпанската инквизиција е еден од најпознатите периоди на религиозно прогонство во историјата, воспоставен за да се отстрани она што во тоа време се сметало за ерес.

    Денес постојат бројни културни референци на шпанската инквизиција, вклучувајќи ја и познатата скица од Летечкиот циркус на Монти Пајтон. Иронијата е што еретичката неортодоксност на Монти Пајтон е токму она што би можело некого да го изведе на суд!

    //www.youtube.com/embed/Cj8n4MfhjUc

    Историски контекст на шпанскиот Инквизиција

    Шпанија не беше единствената европска земја која имаше инквизиција. Инквизицијата била средновековна канцеларија на Католичката црква, иницирана во различни форми од папскиот бул (форма на јавен декрет). Единствената цел од перспектива на Црквата беше да се бори против ерес, особено во самата црква.

    Инквизиторите, кои беа одговорни за локалната инквизиција, беа ограничени да бараат еретици меѓу свештенството и членовите на црквата. Папата воведе бројни инквизиции во текот на средниот век за да се бори против различни религиозни движења во Европа, вклучувајќи ги Валдензите и Катарците, понекогаш познати како албигенски. почна да предава доктрина што се спротивстави на официјалните учења наЦрквата. Папата ќе назначи инквизитори со посебни овластувања да патуваат во регионот, да ги истражат тврдењата, да одржуваат судски процеси и да извршуваат казни. разни злоупотреби на нивната моќ, како што е примање мито.

    Инквизицијата во Шпанија

    Формата што ја имала шпанската инквизиција била различна. Официјално познат како Трибуналот на Светата канцеларија на инквизицијата , тој е најтесно поврзан со подоцнежниот среден век, но во реалноста постоел со векови. Започна во 1478 година и продолжи до формално завршување во 1834 година.

    Она што му овозможи да трае повеќе од 350 години, исто така, го издвои од типичната инквизиција. Голем дел од ова е поврзано со големината, историјата и политиката на Пиринејскиот Полуостров.

    Инквизициите не беа новина на Пиринејскиот Полуостров (регион поделен меѓу Португалија и Шпанија денес и опфаќа голем дел од нивната територија). Кралството Арагон и регионот Навара учествувале во инквизициите, кои биле спроведени низ поголемиот дел од Европа во 13 век. Конечно, таа дојде во Португалија во 14 век.

    Како шпанската инквизиција се разликуваше од другите?

    Главната точка на разлика на шпанската инквизиција во споредба со другите инквизиции од тоа време беше тоа што успеа да се издвои одКатоличка црква.

    Во 1478 година, кралот Фердинанд II од Арагон и кралицата Изабела I од Кастилја испратија барање до папата Сикст IV барајќи папски бик што ќе им дозволи да назначат свои инквизитори.

    Папата го одобри ова барање, а две години подоцна, монарсите основаа совет со Томас де Торкемада како негов претседател и прв Голем инквизитор. Од тој момент па натаму, шпанската инквизиција можеше да работи независно од папата, и покрај неговите протести.

    Уникатната општествено-политичка ситуација на Шпанија

    Активностите на шпанската инквизиција сè уште функционираа под покровителство на барање надвор од еретиците во црквата, но брзо стана очигледно дека голем дел од нејзината работа е мотивирана од желбата на круната да ја консолидира моќта преку религиозно прогонство и политички маневри.

    Пред подемот на Фердинанд и Изабела, Пиринејскиот Полуостров беше составена од неколку помали, регионални кралства. Ова не било невообичаено во Европа за време на средниот век.

    Франција, Германија и Италија биле во слични политички ситуации како резултат на феудалниот систем кој доминирал во начинот на живот. Меѓутоа, она што беше единствено за Шпанија беше тоа што голем дел од Пиринејскиот Полуостров беше под муслиманска власт неколку стотици години, по инвазијата и освојувањето на голем дел од полуостровот од страна на муслиманските Маври.

    Повторното освојување на Полуостровот се случил во 1200-тите, а до 1492 г.падна последното муслиманско кралство Гранада. Со векови жителите на Иберијците живееле во средина на мултикултурна толеранција со голема популација на христијани, муслимани и Евреи, ситуација нечуена во остатокот од европскиот континент. Под цврстото католичко владеење на Фердинанд и Изабела, тоа почна да се менува.

    Цел на муслиманите и Евреите од Шпанија

    Протерувањето на Евреите од Шпанија (во 1492 година) – Емилио Сала Франсес. Јавен домен.

    Подложени се различни теории за тоа зошто. Се чини дека спојот на политички текови доведе до тоа католичките монарси Фердинанд и Изабела да го следат овој курс. Ова беше ера на истражување. Во четиринаесеттини деведесет и два, Колумбо пловел по синото океан , финансиран од шпанската круна. Шпанската инквизиција ќе ја принуди лојалноста кон круната и ќе го обесхрабри политичкото несогласување.

    Во исто време, европските монарси ја консолидираа моќта преку политички поволни бракови. Се веруваше дека толеранцијата на Шпанија кон Евреите и муслиманите ги прави помалку од пожелни сојузници.

    Во 1480-тите, додека започнала инквизицијата, неколку шпански градови донесоа закони со кои и Евреите и муслиманите беа принудени или да се преобратат.на христијанството или да биде протеран. Овие принудени преобратеници, еврејски „конверсои“ и исламски „морисци“, беа цел на многу активности на инквизицијата. Фердинанд и Изабела беа поттикнати од желбата да го зацврстат влијанието на обединетото шпанско кралство во глобалните работи.

    Како работеше шпанската инквизиција?

    Процесот на инквизиција беше еден од најпознатите вознемирувачки аспекти. Инквизиторот пристигнувал во град или село и почнувал да собира обвиненија.

    Првично, постоел период наречен Едикт на благодатта. Луѓето можеа да се исповедаат и да им се понуди помирување со Црквата, избегнувајќи строга казна. Ова беше краткотраен аспект бидејќи Инквизицијата напредуваше со анонимното пријавување или осудување на прекршителите.

    Секој може да осуди секого, а лицето кое беше именувано ќе биде уапсено и држено во притвор. Трошоците за гонење и приведување на обвинетите ги платиле од сопствени средства. Тоа беше еден од главните приговори на Инквизицијата дури и во тоа време поради очигледната неправда.

    Не треба да изненадува што многу од обвинетите и приведените беа богати луѓе. Многумина беа анонимно осудени едноставно поради инает, расправии и алчност.

    Конечно, се одржа судење на кое обвинетиот требаше да одговори на обвиненијата. На многу начини, овие испитувања би ни биле препознатливи и денес. Тие беа многу поизбалансирани отколку што претходно се одржуваа во поголемиот дел од Европано во никој случај не беа фер. Обвинетиот имал назначен бранител, член на инквизиторите, кој го охрабрувал обвинетиот да ја зборува вистината. Во секое време, верноста кон влијанието на кралот владеела.

    Мачење и казнување

    Одма за мачење на инквизицијата. PD.

    Инквизицијата е најпозната по својот метод за добивање на вистината: тортура. Ова е смешен пресврт на историјата. Повеќето записи откриваат дека иако тортурата била користена за време на инквизицијата, таа била многу поограничена од повеќето граѓански и правни судења.

    Дали ова придонесува за подобра или поетичка тортура? Без разлика, тој барем го осветлува правниот систем од средниот век.

    Инквизициите можеа да ја користат тортурата само како последно средство и само на минимални начини. На мачители им беше забрането со црковен указ да осакатуваат, да пролеваат крв или да осакатуваат. За време на владеењето на кралот Филип III (1598-1621), инквизиторите се жалеле на бројот на државни затвореници кои намерно ќе извршат ерес за да бидат предадени на инквизицијата наместо да страдаат под кралот. За време на владеењето на Филип IV (1621-1665), луѓето богохулеле едноставно за да можат да бидат нахранети додека се во притвор. опции за казни.

    Најмалкутешките вклучени некои јавни покајание. Можеби тие морале да носат специјална облека позната како санбенито , која ја разоткрила нивната вина, како и некакво жигосување.

    Исто така, биле користени казни и егзил. Изрекувањето на јавна служба беше многу вообичаено и често значеше 5-10 години како веслач. По повеќето од нив, беше достапно помирување со црквата.

    Најстрога казна беше смртната казна. Инквизиторите не можеа сами да го спроведат тоа, бидејќи право на кралот беше да одреди дали и како некој треба да умре. Инквизиторите ќе ги предале непокајаните еретици или ќе ги повторувале престапниците на круната, а начинот на смрт честопати бил горе на клада.

    Како завршила шпанската инквизиција

    Со текот на вековите, инквизицијата се менувала да одговори на разни закани. По врвните години фокусирани на протерување на Евреите и муслиманите од Шпанија, следната закана беше протестантската реформација.

    Оние кои се противеа на силно вкоренетиот католицизам на круната беа осудени како еретици. Подоцна, доаѓањето на просветителството ги предизвика не само идеите на инквизицијата, туку и самото нејзино постоење.

    За да се зачува и да се оправда од зголемената плима, советот првенствено стана фокусиран на цензурата на текстовите на просветителството, а помалку на носењето спроведе судења против поединци.

    Француската револуција и нејзините идеи предизвикаа нов скок во инквизиторската активност,но ништо не можеше да го запре неговиот пад. Конечно, на 15 јули 1834 година, шпанската инквизиција беше укината со кралски декрет.

    ЧПП за шпанската инквизиција

    Кога е основана шпанската инквизиција?

    Основана е на 1 ноември 1478 година и се распадна на 15 јули 1834 година.

    Колкумина беа убиени за време на шпанската инквизиција? Кои беа конверзосите? на Евреите кои неодамна го прифатиле христијанството за да избегнат прогонство. По што се разликуваше Шпанија од повеќето други европски земји во времето на инквизицијата?

    Шпанија беше мултирасна и мултирелигиозна, со големо еврејско и муслиманско население.

    Кој ја предводеше шпанската инквизиција?

    Шпанската инквизиција беше предводена од Римокатоличката црква, заедно со монарсите Фердинанд и Изабела.

    Накратко

    Иако шпанската инквизиција стана културна референца за тортура и злоупотреба, нејзиното насилство е преценето на многу начини.

    Денес, проценките за бројот на судења и смртните случаи се далеку помали од претходните години. Повеќето веруваат дека вистинскиот број на луѓе осудени на смрт е помеѓу 3.000 и 5.000, а некои проценки се помалку од 1.000.

    Овие вкупни бројки се многу помалку од смртните случаи предизвикани во другите делови на Европа со судења на вештерки и други религиозно мотивирани егзекуции. Повеќе од сè е шпанската инквизицијаостар пример за тоа како религијата може да се злоупотребува и манипулира за политичка и економска корист.

    Стивен Рис е историчар кој е специјализиран за симболи и митологија. Напишал неколку книги на оваа тема, а неговите дела се објавени во списанија и списанија ширум светот. Роден и израснат во Лондон, Стивен отсекогаш ја сакал историјата. Како дете, тој поминувал часови разгледувајќи антички текстови и истражувајќи стари урнатини. Ова го навело да продолжи кариера во историските истражувања. Фасцинацијата на Стивен со симболите и митологијата произлегува од неговото верување дека тие се основата на човечката култура. Тој верува дека со разбирање на овие митови и легенди, можеме подобро да се разбереме себеси и нашиот свет.