Грчката митологија има разновидни фантастични суштества кои ги надминале границите на Грција и влегле во модерната западна култура. Едно такво суштество е Сатирот, полу-коза получовечко суштество, слично на кентаурот и вообичаено се нарекува фауни во литературата и филмовите. Еве подетален поглед на нивниот мит.

Што се сатирите?

Сатирите беа суштества полу-кози, получовечки. Имаа долни екстремитети, опашка и уши на коза и горниот дел од телото на маж. Вообичаено беше нивните прикази да ги прикажуваат со некој ерегиран член, можеби да го симболизираат нивниот похотлив и сексуален карактер. Како една од нивните активности, тие се стремеле да бркаат нимфи ​​за да се парат со нив.

Сатирите имале врска со производство на вино и биле познати по нивната хиперсексуалност. Неколку извори го наведуваат нивниот лик како луд и бес, како оној на Кентаурите. Кога имало вино и секс, Сатирите биле луди суштества.

Меѓутоа, овие суштества имале улога и како духови на плодноста во селата. Нивното обожавање и митови започнале во руралните заедници на Античка Грција, каде што луѓето ги поврзувале со Баки, придружниците на богот Дионис . Тие исто така имале врски со други божества како што се Хермес , Пан и Гаја . Според Хесиод, Сатирите биле потомци на ќерките на Хекатер. Сепак, тамуне се многу извештаи за нивното потекло во митовите.

Сатирите против Силени

Постои контроверзии во врска со Сатирите бидејќи тие и Силените споделуваат митови и исти карактеристики. Разликите меѓу двете групи не се доволно забележливи и тие често се сметаат за исти. Сепак, некои научници се обидуваат да ги разликуваат Сатирите од Силени.

• Некои автори се обиделе да ги одвојат овие две групи, објаснувајќи дека сатирите се половина коза, а Силени се половина коњ, но митовите се разликуваат по тоа теорија.
• Постојат и предлози дека Сатир било името на овие суштества во континентална Грција. Силени , од своја страна, било нивното име во азиските грчки региони.
• Во други извештаи, Силените биле тип на сатири. На пример, постои еден Сатир наречен Силенус , кој му бил медицинска сестра на Дионис кога тој бил бебе. неговите патувања низ Грција. Несовпаѓањето можеби доаѓа од овие слични ликови и имиња. Прецизното потекло останува непознато.

Сатирите во митовите

Сатирите немаат централна улога во грчката митологија или во некои конкретни митови. Како група, тие имаат малку појавувања во приказните, но сепак има некои познати настани кои ги прикажуваат.

• Војната на гигантите

КогаГигантите воделе војна со олимпијците под команда на Гаја, Зевс ги повикал сите богови да се појават и да се борат со него. Дионис , Хефест и Сатирите беа во близина и тие први пристигнаа. Пристигнаа качени на магариња и заедно успеаја да ја одбијат првата офанзива против гигантите.

• Амимон и аргискиот сатир

Амимона била ќерка на кралот Данаус; затоа еден од Данаидите. Еден ден, таа била во шумата барајќи вода и ловела, и случајно го разбудила заспаниот сатир. Суштеството се разбудило полудено од страста и почнало да ја вознемирува Аминоне, која се молела Посејдон да се појави и да ја спаси. Се појави богот и го натера Сатирот да побегне. После тоа, токму Посејдон имал секс со Данаидата. Од нивното соединување се родил Науплиј.

• Сатир Силен

Мајката на Дионис, Семеле , починала со бог уште во нејзината утроба. Бидејќи тој беше син на Зевс, богот на громот го зеде момчето и го прикачи на неговото бедро додека не се развие и не беше подготвен да се роди. Дионис бил резултат на еден од прељубничките дејствија на Зевс; за тоа љубоморната Хера го мразела Дионис и сакала да го убие. Така, беше најважно момчето да се чува скриено и безбедно, а Силенус беше тој што ја имаше оваа задача. Силен се грижел за богот од неговото раѓање додека Дионис не отишол да живее кај неготетка.

• Сатирите и Дионис

Баките биле групата која го придружувала Дионис во неговите патувања ширејќи го неговиот култ низ Грција. Имаше сатири, нимфи, маенади и луѓе кои пиеја, гоштеваа и го обожаваа Дионис. Во многу конфликти на Дионис, Сатирите служеле и како негови војници. Некои митови се однесуваат на Сатири, кои Дионис ги сакал, а некои други кои биле негови предвесници.

Игра со сатири

Во Античка Грција постоеле познати сатирски претстави, во кои мажите се облекувале како сатири и пееле песни. На дионизиските фестивали, сатирските претстави беа суштински дел. Бидејќи овие фестивали беа почеток на театарот, неколку автори напишаа дела за да ги прикажат таму. За жал, само неколку фрагменти од овие драми се сочувани.

Сатирите надвор од грчката митологија

Во средниот век, авторите почнале да ги поврзуваат сатирите со сатаната. Тие станаа симбол не на страста и бесот, туку на злото и на пеколот. Луѓето ги сметаа за демони, а христијанството ги усвои во нивната иконографија на ѓаволот.

Во ренесансата, Сатирите повторно се појавија во цела Европа во неколку уметнички дела. Можеби во ренесансата идејата за сатирите како суштества со кози нозе стана посилна бидејќи повеќето од нивните претстави ги поврзуваат со ова животно, а не со коњ. Скулптурата на Микеланџело од 1497 година Бахус покажува сатир во нејзината основа. Во повеќето уметнички дела, тиеизгледаат пијани, но почнале да се појавуваат и како релативно цивилизирани суштества.

Во деветнаесеттиот век, неколку уметници сликале сатири и нимфи ​​во сексуален контекст. Поради нивната историска позадина, уметниците ги користеле овие суштества од грчката митологија за да ја прикажат сексуалноста без да ги навредат моралните вредности од тоа време. Покрај сликите, различни автори пишувале песни, драми и романи во кои се претставени сатири или ги засновале приказните на нивните митови.

Во модерните времиња, приказите на сатирите многу се разликуваат од нивниот вистински карактер и карактеристики во грчката митологија. Тие се појавуваат како граѓански суштества без нивната страст за секс и нивната пијана личност. Сатирите се појавуваат во Нарнија на С.С. Луис, како и во Перси Џексон и олимпијците на Рик Риордан со централни улоги.

Завиткување

Сатирите беа фасцинантни суштества кои станаа дел од западниот свет. Во грчката митологија, Сатирите имаа споредна улога во неколку митови. Нивниот карактер можеби беше причината зошто тие останаа важна тема во уметничките претстави. Имаа врска со митологијата, но и со уметноста, религијата и суеверијата; за тоа, тие се неверојатни суштества.