Ронин - Срамниот јапонски самурај

  • Споделете Го Ова
Stephen Reese

    Јапонските ронин се легендарни, а сепак честопати се погрешно претставени. Фасцинантните историски личности се претворија во романтични митолошки ликови, овие скитници и обесчестени самураи одиграа голема улога во обликувањето на средновековна Јапонија.

    Кои се Ронините?

    Самурај

    Буквално во превод како „човек со бранови“, т.е. „скитник“ или „пловник“, ронините биле поранешни самураи кои станале без мајстори поради една или друга причина.

    На јапонски културата, самураите биле еквивалент на европските витези. Во основата на воената моќ на различните јапонски регионални господари, самураите му се заколнувале на својот господар од почетокот до крајот на нивната служба> (зл. феудал) ги загубил или ги ослободил од нивната служба, самураите станале без господар. За значаен дел од јапонската историја, особено за време на периодот Сенгоку (15-ти до 17-ти век), ова не беше толку значајно. На самураите им беше дозволено да бараат вработување на друго место, па дури и да изберат друга професија и да станат чувар, земјоделец, трговец или било што друго.

    Меѓутоа, за време на Едо периодот (почетокот на 17-ти до кон крајот на 19 век), класниот систем на Шогунат стана многу поригиден и флуидноста помеѓу различните класи на луѓе стана речиси непробојна. Ова значеше дека ако самурај изгубинеговиот господар, тој не може само да стане земјоделец или трговец. Дополнително, кодот на Бушидо тогаш повеќе не им дозволуваше на самураите - сега ронин - да бараат вработување на други господари на даимио.

    Единствениот прифатлив начин на дејствување според Бушидо бил самураите да извршат сепуку , т.е. ритуална жртва. Исто така наречено харакири (сечење на стомакот), ова беше направено со пократкото од двете традиционални сечила што ги носеа сите самураи - танто . Идеално, друг самурај би застанал зад самураите без мајстор со нивниот подолг меч ( тачи или катана ) за да им помогне со харакири.

    Нормално, многу самураи без мајстори избра да избега од оваа судбина и наместо тоа стана ронин. Со нивната способност да бараат понатамошно вработување на самурајите или други дозволени можности за кариера, овие ронини обично станувале платеници, телохранители, отпадници или едноставно групирани во скитници одметници.

    Зошто толку многу самураи станале Ронин?

    Пресвртната точка за многу самураи без мајстори започна на крајот на 17 век - помеѓу периодот Сенгоку и Едо. Попрецизно, ова настанало поради познатиот Тојотоми Хидејоши – Големиот обединувач.

    Овој познат самурај и даимио (феудалец) живеел од 1537 до 1598 година. Тојотоми изникна од селско семејство во служба на Ода Нобунага, водечки даимио во текот на овојпериод. Самиот Нобунага веќе започна масовна кампања за обединување на другите даими од Јапонија под негово владеење кога Тојотоми Хидејоши сè уште беше само негов слуга.

    На крајот, сепак, Тојотоми се искачи низ рангот на самураите и стана наследник на Нобунага. Потоа ја продолжил кампањата на даимио и успеал да ја обедини цела Јапонија под негова власт. Токму оваа освојувачка кампања го затвори периодот на Сенгоку и го започна периодот Едо.

    Иако е неизмерно значаен и веројатно клучен за историјата на Јапонија, овој настан, исто така, означи мрачен пресврт за многу самураи. Бидејќи Јапонија сега беше обединета, побарувачката за нови војници од страна на многу регионални даимио беше драстично намалена.

    Иако околу стотина илјади ронин ги здружија силите со самураите на Тојотоми Хидејори (син и наследник на Тојотоми Хидејоши) на опсадата на Осака во 1614 година, набргу потоа, самураите без мајстори едноставно не можеле да најдат работа никаде.

    Се верува дека за време на владеењето на Токугава Иемицу (1604 до 1651 година) околу половина милион ронини талкале по земјата. Некои станаа земјоделци во затскриените области и села, но многу други станаа одметници.

    Дали Ронин го следеше Бушидо?

    Бушидо Шошиншу или Кодексот на Воинот беше воен, морален и начин на живот на сите самураи. Вообичаено проследено во 17 век, на Бушидо му претходеле други шифри како на пр. Kyūba no Michi (Патот на лакот и коњот) и други слични кодови.

    Каде и да одберете да го ставите почетокот на овој кодекс на однесување на самурајите, значаен фактор беше тоа што секогаш се применува на самурајите од тоа време. Ронин, сепак, не биле самураи. Самурајот без мајстор кој одби да изведува сепуку и стана ронин му пркоси на Бушидо и не се очекуваше да го следат понатаму.

    Можно е поединецот ронин да има свои морални кодекси на однесување или сепак да се обидел да го следи Бушидо.

    Кога исчезна Ронин?

    Ронинот престана да биде дел од јапонскиот пејзаж долго пред крајот на периодот Едо. До крајот на 17 век, потребата за нови самураи и војници се намалила до тој степен што ронинот - исклучително многубројниот на почетокот на векот - на крајот исчезнал. Мирот и стабилноста на периодот Едо едноставно мотивираа зголемен број млади мажи да бараат вработување на друго место и воопшто да не размислуваат да станат борци.

    Сепак, тоа не значи дека самураите исчезнале на истото време. Оваа воинска каста продолжила сè до нивното конечно укинување во 1876 година - речиси два века по де факто крајот на ронините.

    Причината за овој јаз е двојна - 1) имало помалку самураи кои станале ронин, и 2 ) уште помалку од нив станаа без мајстори порадимир и стабилност меѓу јапонскиот даимио. Така, додека продолжи да има самураи, ронинот исчезна прилично брзо.

    47 Ронин

    Има неколку познати ронини и во историјата и во поп културата. Кјокутеи Бакин , на пример, бил ронин и познат романсиер. Сакамото Риома се борел против шогунатот Токугава и се залагал за демократија над монархијата на Шогунатот. Мијамото Мусаши бил познат будист, ронин, стратег, филозоф, а исто така и писател. Сите овие и многу други заслужуваат спомнување.

    Меѓутоа, ниту еден не е толку познат како 47 ронин. Овие 47 воини учествуваа во она што е познато како Инцидентот Ако или Ако Вендета . Неславниот настан се случил во 18 век, што е по де факто крајот на поголемиот дел од кастата ронин. Со други зборови, овие 47 ронини веќе беа некои од последните од нивниот вид што дополнително ја додадоа драмата на настанот.

    Овие 47 поранешни самураи станаа ронини откако нивниот даимио Асано Наганори беше принуден да изврши сепуку. Ова беше неопходно бидејќи тој нападна моќен судски службеник по име Кира Јошинака . Наместо исто така да изведуваат сепуку како што наложува кодот Бушидо, 47-те ронин ветија одмазда за смртта на нивниот господар.

    47-те воини чекаа и планираа околу една година пред на крајот да извршат напад врз Кира и да го убијат. После тоа, сите47 изведувале сепуку според Бушидо за убиството што го извршиле.

    Приказната за 47 ронин стана легендарна низ вековите и е овековечена од бројни романсиери, драматурзи и филмски режисери, вклучително и на Запад. Ова е само една од трите познати приказни за адаучи одмаздата во Јапонија заедно со Игагое Вендета и Одмаздата на браќата Сога .

    Симболи и симболика на Ронин

    Ронин значи различни работи за различни луѓе. Историски гледано, тие беа одметници, платеници и ограбувачи почесто од било што друго. Сепак, тие, исто така, често стануваа земјоделци и обични граѓани, во зависност од периодот во кој живееле. Некои дури се прославија како писатели, филозофи и граѓански активисти.

    Повеќе од сè друго, сепак, ронин може да се опише како жртви на нивните околности и на системот под кој живееле. Иако може да се кажат многу големи работи за кодот Бушидо, бидејќи тој вообичаено зборуваше за честа, храброста, должноста и самопожртвуваноста, тој сепак беше кодекс на однесување кој бараше луѓето да си ги одземат животите.

    Идејата зад ова беше дека тие не ги исполниле своите должности да го заштитат својот даимио. Сепак, од гледна точка на 21-от век, се чини неверојатно сурово да се наметне таков избор на некоја личност - или да прави сепуку и да си го одземе животот или да живее како отфрлен одопштеството. За среќа, со просперитетот, мирот и модернизацијата, потребата од постојана армија се намали. Со тоа, добиениот ронин исто така повеќе го немаше.

    Важноста на Ронин во модерната култура

    Повеќето од сликите и асоцијациите што ги правиме за ронин денес се премногу романтизирани. Тоа речиси целосно се должи на различните романи, драми и филмови што ги гледавме и читавме за нив низ годините. Овие обично го прикажуваат најповолниот елемент на приказната за ронин - оној на погрешно разбран отпадник кој се обидува да го направи она што е правилно во лицето на круто општество чии закони понекогаш биле... дали ќе кажеме „неоптимални“?

    Без оглед на колку се историски точни или не таквите приказни, тие се сепак легендарни и бескрајно фасцинантни. Некои од најпознатите примери ги вклучуваат jidaigeki филмовите на Акира Куросава како што се Seven Samurai , Yojimbo, и Sanjuro .

    Постојат и филмот на Масаки Кобајаши од 1962 година Харакири како и јапонско-американската продукција од 2013 година 47 Ronin . Други примери ја вклучуваат познатата видео игра од 2020 година Ghost of Tsushima , аниме серијата од 2004 година Samurai Champloo и легендарната анимирана серија Samurai Jack каде главниот лик е технички ронин наместо самурај.

    Завршување

    Денес, терминот ронин се користи во Јапонија за да ги опише невработените платени работници или средно училиштедипломирани студенти кои допрва треба да бидат примени на универзитет. Ова ја отсликува состојбата на неизвесност, на лебдење, поврзана со историскиот ронин.

    Додека денес класата на ронин избледе во минатото, нивните приказни и уникатната правда на светот во која живееле и служеле продолжуваат да фасцинира и инспирира.

    Стивен Рис е историчар кој е специјализиран за симболи и митологија. Напишал неколку книги на оваа тема, а неговите дела се објавени во списанија и списанија ширум светот. Роден и израснат во Лондон, Стивен отсекогаш ја сакал историјата. Како дете, тој поминувал часови разгледувајќи антички текстови и истражувајќи стари урнатини. Ова го навело да продолжи кариера во историските истражувања. Фасцинацијата на Стивен со симболите и митологијата произлегува од неговото верување дека тие се основата на човечката култура. Тој верува дека со разбирање на овие митови и легенди, можеме подобро да се разбереме себеси и нашиот свет.