Mictlāntēcutli - Ацтечкиот бог на смртта

  • Споделете Го Ова
Stephen Reese

Содржина

    Миктлантекухтли е еден од главните богови на Ацтеките и еден од најчудните ликови во многуте митологии во светот. Како бог на смртта , Миктлантекухтли владеел со ацтечката верзија на пеколот и обично бил прикажан или со череп за глава или како цел скелет.

    Миктлантекухтли одиграл значајна улога во Ацтеките митовите, особено нивните приказни за создавање. Оваа статија ги прикажува главните митови за Миктлантекухтли подолу, и неговата симболика и релевантност денес.

    Кој е Миктлантекутли? Миктлан/Чикунаухмиктлан – земја на смртта во митологијата на Ацтеките. Всушност, името на Миктлантекухтли значи токму тоа – Господар на Миктлан или Господар на земјата на смртта.

    Други имиња за овој бог вклучуваат Нектепехуа (Расфрлач на пепел), Ixpuztec (скршено лице) и Tzontemoc (Оној што ја спушта главата). Во повеќето негови прикази или визуелни претстави, тој е прикажан како крвав скелет или човек со череп за глава. Сепак, тој е секогаш покриен со кралски облеки како што се круна, сандали и други. Тоа има за цел да го покаже неговиот висок статус не само како божество, туку и како господар.

    Миктлантекухтли се поврзува и со пајаци, лилјаци и бувови, како и со 11-тиот час од денот.

    11>Господар на (некои од) наМртва

    нослива скулптура на Миктлантекухтли. Видете го овде.

    Миктлантекухтли можеби бил Господар на смртта, но тој не бил активно вклучен во убивање луѓе, па дури и во водење или поттикнување војни. Миктлантекухтли беше совршено задоволен што седеше во своето кралство и чекаше луѓето сами да умрат.

    Всушност, Миктлантекухтли не беше ни бог на сите луѓе кои умреа во митологијата на Ацтеките. Наместо тоа, Ацтеките разликуваа три типа на смрт кои одредуваа кој каде оди во задгробниот живот:

    • Воините кои загинале во битка и жените кои загинале при породување му се придружиле на Богот на Сонцето и војната Хуицилопочтли во неговата светла соларна палата на југ и нивните души се претворија во колибри .
    • Луѓе кои умреле од давење, од болести поврзани со дожд и поплави и луѓе кои биле убиени од гром отиде во Tlālōcān - рајот на Ацтеките над кој владееше божеството на дождот Тлалок .
    • Луѓето кои умреа од сите други причини мораа да поминат низ четиригодишно патување низ митологијата на Деветте пеколи на Ацтеките додека не стигнаа до Миктлан. Откако таму, нивните души исчезнаа засекогаш и најдоа одмор.

    Во суштина, Миктлан е најлошата опција за Ацтеките да завршат. Во исто време, тоа е тешко споредливо со пеколите во другите митологии.

    Миктлан – Земјата на мртвите

    Според митовите на Ацтеките, Земјата на мртвите се наоѓа „додесно“ или северно од Теночтитлан и долината на Мексико. Ацтеките го поврзуваат десниот правец со север, а левиот со југ. Ова го става Миктлан во директна спротивставеност на Хуицилопочтли и неговата палата за кои се вели дека се на југ.

    Исто така, вреди да се напомене дека племињата на Ацтеките (Аколхуа, Чичимеци, Мексика и Тепанец) мигрирале во централно Мексико од северна земја наречена Азтлан . Тие, исто така, се вели дека избегале од неповолната владејачка елита наречена Azteca Chicomoztoca . Митови за Мексика, исто така, велат дека кога Хуицилопочтли ги водел Ацтеките на југ, тој им рекол да се преименуваат во Мексика како начин да го остават своето минато зад себе. но малку е веројатно случајноста што Ацтеките го гледале северот како „Земјата на мртвите“ и спротивното на Хуицилопочтли.

    Што се однесува до самиот Миктлан, митовите го опишуваат како темно и пусто место полно со човечки коски со Палатата на Миктлантекухтли во средината. Се вели дека неговата палата е куќа без прозорци која ја делел со неговата сопруга Миктекачихуатл. Додека душите на луѓето исчезнаа откако стигнаа до ова последно царство на пеколот, нивните останки очигледно беа оставени зад себе.

    Всушност, смртните останки на луѓето можеа да го надживеат самиот универзум во Миктлан, со оглед на тоа како функционира ацтечката космологија. Според Ацтеките ,светот е создаден и завршил четири пати пред неговото сегашно повторување. Овој циклус е обично поврзан со богот на сонцето Хуицилопочтли и дали тој ќе успее или не да ги спречи месечината и боговите на ѕвездите да ја уништат Земјата. Сепак, чудно е што Миктлан ги надмина сите тие четири уништувања на универзумот и неговите пет рекреации.

    Миктлантекухтли и митот за создавањето

    Глинена скулптура на Миктлантекухтли од Тејолија 13. Погледнете го овде.

    Ацтеките имаат неколку различни митови за создавање, но најистакнатиот го вклучува Миктлантекухтли. Според него, универзумот е создаден (уште еднаш) од боговите Ometecuhtli и Omecihuatl , давателите на животот.

    Ometecuhtli и Omecihuatl се гледаат како поларни спротивности до Mictlantecuhtli и Mictecacíhuatl. Меѓутоа, Ометекухтли и Омечихуатл биле исто така татко и мајка на познатите богови Кецалкоатл ( Змијата со пердуви ), Хуицилопочтли (Богот на Сонцето и Колибри од Југ ), Ксипе Тотек ( Нашиот Господ Флејд ), и Тезкатлипока ( Огледало за пушење ) .

    Ова е важно затоа што, по создавањето на универзумот, Ометекухтли и Омечихутл наплаќале две од нивните синови со воведување ред во него и создавање живот. Во некои митови, тие два сина се Кецалкоатл и Хуицилопочтли, во други - Кецалкоатл и Тезкатлипока. Во други митови, тоа бешеКецалкоатл и неговиот близнак Ксолотл - богот на огнот. Без разлика, дуото ги создало Земјата и Сонцето, како и животот на Земјата. И тие го направија тоа со посета на Миктлантекухтли.

    Според повеќето прифатени верзии на митот за создавањето на Ацтеките, Кецалкоатл беше тој што мораше да отпатува во Миктлан и да украде коски од Земјата на мртвите. Ова беше пред Пердувестите змија да создадат живот на Земјата, така што коските беа на луѓе кои умреле во претходниот универзум. На Кецалкоатл му беа потребни коските на мртвите токму за да ги создаде новите луѓе на светот од нив. Тој требаше да ги донесе коските во Тамоанчан, митско место во Централно Мексико каде што другите богови ќе ги наполнат коските со живот и ќе создадат човештво.

    Патувањето на Кецалкоатл во Миктлан, сепак, не беше без настани. Таму, Перната змија собрала онолку коски колку што можел да носи, но била соочена со Миктлантекухтли пред да може да го напушти Миктлан. Миктлантекухтли се обиде да го спречи бегството на Кецалкоатл, но Перната змија едвај успеа да му побегне.

    Миктлантекухтли успеа да го сопне Кецалкоатл за момент, принудувајќи го богот да ги фрли коските и да скрши некои од нив. Сепак, Кецалкоатл собрал што е можно повеќе од нив и се повлекол во Тамоанчан. Фактот дека некои од коските се скршени се наведува како причина зошто некои луѓе се пониски, а други -повисоко.

    Меѓутоа, ова е само една верзија на митот.

    Битката на умовите

    Во друга, веројатно попопуларна варијанта, Mictlantecuhtli не се обидува да блокира или да се борите со Кецалкоатл, но наместо тоа се обидува да го измами. Миктлантекухтли ветува дека ќе му дозволи на Кецалкоатл да го напушти Миктлан со онолку коски колку што сака, ако прво направи едноставен тест - патува низ Миктлан четири пати, носејќи конхана школка .

    Кецалкоатл среќно се согласува да едноставна задача, но Миктлантекухтли му дава нормална обвивка без дупки во неа. Решен да ја заврши задачата, Кецалкоатл ги повикува црвите да дупчат дупки во лушпата и пчелите да влезат внатре и да направат да звучи како труба. Со помош на инсектите, Перната змија трча четири пати околу Миктлан за да ја заврши потрагата на Миктлантекухтли.

    Во последниот обид да го спречи, Миктлантекухтли им наредува на своите слуги, Миктера, да ископаат јама во близина на местото каде што бил Кецалкоатл би требало да го заврши своето последно патување околу Миктлан. Миктера го направи тоа и, за жал, на Кецалкоатл му го одвлече вниманието на препелица токму кога се приближуваше до јамата. Не гледајќи каде оди, паднал, ги распрснал коските и не можел да ја напушти јамата или Миктлан.

    На крајот, сепак, Кецалкоатл успеал да се разбуди, да собере многу коски и да избега . Потоа ги предаде коските на божицата Чихуакоатл воТамоанчан. Божицата ги измешала коските со капки крв на Кецалкоатл и ги создала првите мажи и жени од мешавината.

    Симболи и симболика на Миктлантекутли

    Како господар на мртвите, симболиката на Миктлантекухтли е јасна - тој претставува смрт и задгробниот живот. Сепак, љубопитно е што Миктлантекухтли всушност не се смета за злонамерна сила или како бог од кој се плашеле Ацтеките.

    Миктлантекухтли можеби на почетокот се обидел да го спречи создавањето на живот, но тој не го мачи светот на живите откако ќе се создаде.

    Имаше статуи на Миктлантекухтли подигнати на северната страна на градоначалникот Темпло во Теночтитлан. Имаше церемонии и ритуали посветени и на Миктлантекухтли, а некои наводно вклучуваат канибализам.

    Миктлантекухтли е знакот на денот на богот Itzcuintli (куче) и се веруваше дека им дава на оние родени на тој ден нивната енергија и души.

    Важноста на Миктлантекутли во модерната култура

    Миктлантекухтли можеби не е толку популарен денес како Кецалкоатл, но сепак може да се види во неколку медиуми. Некои интересни споменувања ги вклучуваат анимираната серија од 2018 година Константин: Град на демоните , мексиканската анимирана серија Виктор и Валентино , книгата на Алиет де Бодар од 2010 година Слуга на подземјето , мексиканската анимација Onyx Equinox и други.

    Wrapping Up

    Една од истакнатитебожествата на Ацтеките, Миктлантекухтли имаа важна улога во општеството на Ацтеките. За разлика од многу други божества на смртта во другите култури, тој беше почитуван, но не се плашеше како негативна сила.

    Стивен Рис е историчар кој е специјализиран за симболи и митологија. Напишал неколку книги на оваа тема, а неговите дела се објавени во списанија и списанија ширум светот. Роден и израснат во Лондон, Стивен отсекогаш ја сакал историјата. Како дете, тој поминувал часови разгледувајќи антички текстови и истражувајќи стари урнатини. Ова го навело да продолжи кариера во историските истражувања. Фасцинацијата на Стивен со симболите и митологијата произлегува од неговото верување дека тие се основата на човечката култура. Тој верува дека со разбирање на овие митови и легенди, можеме подобро да се разбереме себеси и нашиот свет.