Коатлику - Ацтечката Земја Мајка на боговите

  • Споделете Го Ова
Stephen Reese

    Коатлику беше ацтечка божица која одигра клучна улога во митологијата на Ацтеките. Таа е мајка на месечината, ѕвездите и сонцето, а нејзините митови се тесно поврзани со оние на нејзиното последно родено, Хуицилопочтли, богот на сонцето , кој ја штити од неговите гневни браќа и сестри.

    Позната како божица на плодноста, како и божество на создавањето, уништувањето, раѓањето и мајчинството, Коатлику е позната по нејзиниот застрашувачки приказ и здолниште на змии.

    Кој е Коатлик?

    Божица на земјата, плодноста и раѓањето, името на Коатлику буквално се преведува како „змии во нејзиното здолниште“. Ако ги погледнеме нејзините претстави во древните статуи на Ацтеките и муралите на храмовите, можеме да видиме од каде потекнува овој епитет.

    Здолништето на божицата е испреплетено со змии, па дури и нејзиното лице е направено од две змиски глави, свртени едни со други, формирајќи џиновска змија како визија. Coatlicue има и големи и млитави гради, што покажува дека како мајка негувала многумина. Таа, исто така, има канџи наместо нокти и прсти, и носи ѓердан направен од раце, срца и череп на луѓето.

    Зошто божеството на плодноста и матријархот изгледа толку застрашувачки?

    Сликата на Коатлику не наликува на ништо друго што го гледаме од другите божици на плодноста и мајчинството низ светските пантеони. Споредете ја со божества како што се грчката божица Афродита или Келтската Земја Мајка Дану , кои се прикажани какоубава и слична на човекот.

    Сепак, изгледот на Коатлику има совршена смисла во контекст на религијата на Ацтеките. Таму, како и самата божица, змиите се симболи на плодност поради тоа колку лесно се размножуваат. Дополнително, Ацтеките ја користеле сликата на змии како метафора за крвта, што исто така се поврзува со митот за смртта на Коатлику, кој ќе го покриеме подолу.

    Канџиите на Коатлику и нејзиниот застрашувачки ѓердан се поврзани со двојноста Ацтеките согледаа зад ова божество. Според нивниот светоглед, животот и смртта се дел од бескрајниот циклус на повторно раѓање.

    Секогаш, според нив, светот завршува, сите умираат и се создава нова Земја со извирање на човештвото уште еднаш од пепелта на нивните предци. Од таа гледна точка, согледувањето на вашата божица на плодноста како љубовница на смртта е сосема разбирливо.

    Симболи и симболика на Коатлику

    Симболиката на Коатлику ни кажува многу за религијата и светогледот на Ацтеките. Таа ја претставува двојството што тие го воочија во светот: животот и смртта се исти, раѓањето бара жртва и болка, човештвото е изградено на коските на своите предци. Затоа Коатлику се обожаваше како божица и на создавањето и на уништувањето, како и на сексуалноста, плодноста, раѓањето и мајчинството.

    Поврзаноста на змиите и со плодноста и со крвта е исто така единствена за културата на Ацтеките.Има причина зошто толку многу богови и херои на Ацтеките го имаа зборот змија или Кут во нивните имиња. Употребата на змиите како метафора (или еден вид визуелна цензура) за пролевање крв е исто така уникатна и не информира за судбините на многу богови и ликови на Ацтеките што ги знаеме само од мурали и статуи.

    Мајката на Богови

    Ацтечкиот пантеон е доста комплициран. Тоа е главно затоа што нивната религија е составена од божества од различни религии и култури. За почеток, Ацтеките зедоа некои древни божества на Нахуатл со себе кога мигрираа на југ од северно Мексико. Меѓутоа, штом пристигнаа во Централна Америка, тие исто така инкорпорираа голем дел од религијата и културата на нивните новооткриени соседи (најзначајни Маите). век живот на Ацтечката империја. Додајте го уништувањето на безброј историски артефакти и текстови од страна на шпанската инвазија, и тешко е да се препознаат точните односи на сите божества на Ацтеките.

    Сето ова за да се каже дека додека Коатлику се обожава како Мајка на Земјата, не се сите богови секогаш се споменува како поврзан со неа. Оние божества за кои знаеме дека потекнуваат од неа, сепак, се доста централни во религијата на Ацтеките.

    Според митот на Коатлику, таа е мајка на месечината, како и на сите ѕвезди на небото. Месечината, едната ќерка на Коатлику, бешенаречен Coyolxauhqui (ѕвончиња нејзините образи). Нејзините синови, од друга страна, беа многубројни и се нарекуваа Centzon Huitznáua (Четиристотини јужњаци). Тие беа ѕвездите на ноќното небо.

    Долго време, Земјата, Месечината и ѕвездите живееја во мир. Меѓутоа, еден ден, додека Коатлику го бришеше врвот на планината Коатепек (Змиска планина), топка од птичји пердуви падна на нејзината престилка. Овој едноставен чин имаше чудесен ефект да доведе до беспрекорно зачнување на последниот син на Коатлику - богот воин на сонцето, Хуицилопочтли.

    Насилното раѓање на Хуицилопочтли и смртта на Коатлику

    Според Легендо, откако Којолксауки дозна дека нејзината мајка е повторно бремена, таа се разбесни. Таа ги повикала своите браќа од небото и сите заедно го нападнале Коатлику, во обид да ја убијат. Нивното размислување беше едноставно - Коатлику ги обесчести со тоа што доби уште едно дете без предупредување.

    Хуицилопочтли е роден

    Сепак, кога Хуицилопочтли, сè уште во стомакот на неговата мајка, го почувствува нападот на неговите браќа и сестри , тој веднаш скокна од утробата на Коатлику и во нејзина одбрана. Не само што Хуицилопочтли ефективно се родил предвреме, туку, според некои митови, тој бил целосно оклопен додека го правел тоа.

    Според други извори , еден од четиристотините браќа со ѕвезди на Хуицилопочтли – Куахуитличац – пребегнал и дошол кај сè уште бременатаCoatlicue да ја предупреди за нападот. Токму тоа предупредување го поттикна Хуицилопочтли да се роди. Откако излезе од утробата на мајка си, богот на сонцето го облече својот оклоп, го зеде штитот од пердуви од орелот, ги зеде неговите пикадо и синиот фрлач на стрела и му го обои лицето за војна со боја наречена „детска боја“.

    Хуицилопочтли ги порази своите браќа и сестри

    Штом започна битката на врвот на планината Коатепек, Хуицилопочтли ја убил својата сестра Којолксаухки, ѝ ја отсекол главата и ја превртел надолу по планината. Нејзината глава е сега месечината на небото.

    Хуицилопочтли исто така беше успешен во поразот на останатите негови браќа, но не пред да го убијат и обезглават Коатлику. Веројатно ова е причината поради која Коатлику не е прикажана само со змии во нејзиното здолниште – крв при породување – туку и со змии кои излегуваат од нејзиниот врат наместо човечка глава – крвта излегува откако ја обезглавија.

    Значи, според оваа верзија на митот, Земјата/Коатлику е смрт, а Сонцето/Хуицилопочтли го чува нејзиниот труп од ѕвездите додека ние го населуваме. 8>

    Интересно е што овој мит е во центарот не само на религијата и светогледот на Ацтеките, туку и на поголемиот дел од нивниот животен стил, владата, војната и многу повеќе. Едноставно кажано, митот на Хуицилопочтли и Коатлику е зошто Ацтеките биле толку мртви поставени на ритуален човекжртви .

    Се чини дека во центарот на сето тоа е ацтечкиот свештеник Тлакаелел I, кој живеел во текот на 15 век и умрел околу 33 години пред шпанската инвазија. Свештеникот Тлакаелел I беше син, внук и брат на неколку цареви од Ацтеките, вклучувајќи го и неговиот познат брат императорот Моктезума I.

    Тлакаелел е најзабележителен по сопственото достигнување - повторното измислување на митот за Коатлику и Хуицилопочтли. Во новата верзија на митот на Тлакаелел, приказната се одвива главно на ист начин. Меѓутоа, откако Хуицилопочтли ќе успее да ги избрка своите браќа и сестри, тој мора да продолжи да се бори со нив за да го заштити телото на неговата мајка.

    Значи, според Ацтеките, месечината и ѕвездите се во постојана битка со сонцето поради што ќе се случи со Земјата и со сите луѓе на неа. Тлакаелел I претпоставувал дека од Ацтеките се очекувало да извршат што е можно повеќе ритуални човечки жртви во храмот на Хуицилопочтли во главниот град Тенохтитлан. На овој начин, Ацтеките би можеле да му дадат поголема сила на богот на сонцето и да му помогнат да се избори со месечината и ѕвездите.

    Човечка жртва прикажана во Кодексот Маглиабечиано . Јавен домен.

    Ова е причината зошто Ацтеките се фокусираа и на срцето на нивните жртви - како највитален извор на човечка сила. Бидејќи Ацтеките го засновале својот календар на оној на Маите, забележале дека календаротформираше 52-годишни циклуси или „векови“.

    Догмата на Тлакаелел понатаму шпекулираше дека Хуицилопочтли мора да се бори со своите браќа и сестри на крајот од секој 52-годишен циклус, што бара уште повеќе човечки жртви на тие датуми. Ако Huitzilopochtli би загубил, целиот свет би бил уништен. Всушност, Ацтеките верувале дека ова веќе се случило четири пати претходно и тие ја населуваат петтата инкарнација на Коатлику и светот. (Мајка на боговите) и Точи (Нашата баба). Некои други божици, исто така, често се поврзуваат со Коатлику и може да бидат поврзани со неа или дури може да бидат алтер-его на божицата.

    Некои од најпознатите примери вклучуваат:

    • Cihuacóatl (Жена змија) – моќната божица на породувањето
    • Тонанцин (Нашата мајка)
    • Тлазолтеотл – божицата на сексуалната девијација и коцкањето

    Се шпекулира дека сите овие се различни страни на Coatlicue или различни фази од нејзиниот развој/живот. Овде вреди да се запамети дека религијата на Ацтеките веројатно била донекаде фрагментирана - различни племиња на Ацтеките обожавале различни богови во различни временски периоди. на многу различни народи, особено во последните фази на Ацтечката империја кога покривала огромни делови од ЦентралнаАмерика.

    Значи, како што често се случува во древните култури и религии, сосема е веројатно дека старите божества како Коатлику поминале низ повеќе толкувања и фази на обожавање. Исто така, веројатно е дека различни божици од различни племиња, религии и/или возрасти станале Коатлику во еден или друг момент.

    Заклучок

    Коатлику е едно од многуте божества на Ацтеките што ги знаеме само фрагменти за. Сепак, она што го знаеме за неа јасно ни покажува колку таа била пресудна за религијата и начинот на живот на Ацтеките. Како мајка на Хуицилопочтли – богот на војната и сонцето на Ацтеките – Коатлику беше во центарот на митот за создавање на Ацтеките и нивниот фокус на човечки жртви. на обожување во текот на 15 век, Коатлику сè уште се обожаваше како Мајка на Земјата и покровител на плодноста и раѓањата.

    Стивен Рис е историчар кој е специјализиран за симболи и митологија. Напишал неколку книги на оваа тема, а неговите дела се објавени во списанија и списанија ширум светот. Роден и израснат во Лондон, Стивен отсекогаш ја сакал историјата. Како дете, тој поминувал часови разгледувајќи антички текстови и истражувајќи стари урнатини. Ова го навело да продолжи кариера во историските истражувања. Фасцинацијата на Стивен со симболите и митологијата произлегува од неговото верување дека тие се основата на човечката култура. Тој верува дека со разбирање на овие митови и легенди, можеме подобро да се разбереме себеси и нашиот свет.