Јормунганд - Големата светска змија

  • Споделете Го Ова
Stephen Reese

    Има многу чудовишта во нордискиот фолклор и митологија, но ниту едно не инспирира толку ужас како светската змија Јормунганд. Дури и змејот на светското дрво Нидхоггр, кој постојано ги глода корените на дрвото, не е толку страшен како џиновската морска змија. судбина да го сигнализира крајот на светот и да го убие богот на громот, Тор за време на Рагнарок, битката на крајот на светот.

    Кој е Јормунганд?

    И покрај тоа што е џиновска змија- како змеј кој го опфаќа целиот свет со својата должина, Јормунганд е всушност син на богот на измамникот Локи. Јормунганд е едно од трите деца на Локи и џинката Ангрбода. Неговите други двајца браќа и сестри се џиновскиот волк Фенрир , предодреден да го убие Богот на Сетаткото Один за време на Рагнарок и џиновската/божицата Хел, која владее со нордискиот подземен свет. Слободно може да се каже дека децата на Локи не се сон на секој родител.

    Од нив, сепак, предупредената судбина на Јормунганд беше дефинитивно најзначајната - беше проречено дека џиновската змија ќе порасне толку голема што тој да го опфати целиот свет и да си ја касне сопствената опашка. Меѓутоа, штом Јормунганд ја ослободи опашката, тоа ќе биде почеток на Рагнарок - нордискиот митолошки катаклизмичен настан „Крајот на деновите“.

    Во овој поглед, Јормунгандр е сличен на Оуроборос , исто така азмија која ја јаде сопствената опашка и е обложена со симболично значење.

    Иронично, кога се родил Јормунганд, Один од страв ја фрлил тогашната сè уште мала змија во морето. И токму во морето Јормунганд растеше непречено додека не го заработи називот Светска змија и ја исполни својата судбина.

    Јермунгандр, Тор и Рагнарок

    Постојат неколку клучни митови за Јормунганд во нордискиот фолклор, најдобро опишани во Прозата Еда и Поетската Еда . Според најпопуларните и нашироко прифатените митови, постојат три клучни средби меѓу Јормунганд и богот на громот Тор.

    Јормунганд облечен како мачка

    Првата средба меѓу Тор и Јормунганд била затоа што на измамата на џиновскиот крал Útgarða-Loki. Според легендата, Útgarða-Loki му поставил предизвик на Тор во обид да ја тестира неговата сила.

    За да го помине предизвикот Тор морал да крене џиновска мачка над неговата глава. Не знаеше Тор дека Útgarða-Loki го маскирал Јормунганд во мачка преку магија.

    Тор се турна колку што можеше и успеа да крене една од шепите на „мачката“ од земја, но не можеше да крене целата мачка. Утгарда-Локи потоа му кажа на Тор дека не треба да се срами бидејќи мачката всушност е Јормунганд. Всушност, дури и подигнувањето на само една од „шепите“ беше доказ за силата на Тор и ако богот на громот успеа да го подигнецелата мачка тој би ги изменил самите граници на универзумот.

    Иако овој мит се чини дека нема премногу значајно значење, тој служи за да го навести неизбежниот судир на Тор и Јормунганд за време на Рагнарок и да ги прикаже и громовите божјата импресивна сила и џиновската големина на змијата. Исто така, се подразбира дека Јормунганд сè уште не пораснал до својата целосна големина бидејќи во тоа време не ја гризнал сопствената опашка.

    Риболовното патување на Тор

    Вториот состанок помеѓу Тор и Јормунганд беше многу позначајно. Тоа се случи за време на риболовното патување Тор со џинот Химир. Бидејќи Химир одбил да му даде мамка на Тор, богот на громот морал да ја отсече главата на најголемиот вол во земјата за да го користи како мамка. морето и покрај протестите на Химир. Откако Тор се закачил и ја фрлил главата на волот во морето, Јормунганд ја зел мамката. Тор успеал да ја извлече главата на змијата од водата со крв и отров што исфрлал од устата на чудовиштето (што значи дека тој сè уште не пораснал доволно за да ја гризе сопствената опашка). Тор го крена својот чекан за да го удри и убие чудовиштето, но Химир се исплаши дека Тор ќе го иницира Рагнарок и ќе ја пресече линијата, ослободувајќи ја џиновската змија. Меѓутоа, откако стана митот за Рагнарок„Официјална“ и широко распространета низ повеќето нордиски и германски земји, легендата се менува во Химир ослободувајќи го змијскиот змеј.

    Симболиката на оваа средба е јасна - во неговиот обид да го спречи Рагнарок, Химир всушност го обезбеди тоа. Ако Тор успеал да ја убие змијата тогаш и таму, Јормунганд не би можел да стане поголем и да го опфати целото „Земјско царство“ на Мидгард. Ова го зајакнува нордиското верување дека судбината е неизбежна.

    Рагнарок

    Последната средба меѓу Тор и Јормунганд е најпознатата. Откако змискиот морски змеј го иницирал Рагнарок , Тор го вклучил во битка. Двајцата се бореа долго време, суштински спречувајќи го Тор да им помогне на неговите колеги Асгардијански божества во војната. Тор на крајот успеа да ја убие светската змија, но Јормунганд го отру со својот отров и Тор умре набргу потоа. исто така симбол на предодреденост. Нордискиот народ цврсто веруваше дека иднината е поставена и дека не може да се смени - се што секој можеше да направи е само да ја одигра својата улога колку што може благородно.

    Сепак, иако Фенрир е исто така симбол на одмазда, додека тој му се одмаздува на Один што го окова во Асгард, Јормунганд не се поврзува со таква „праведна“ симболика. Наместо тоа, Jörmungandr се смета за врвен симбол нанеизбежноста на судбината.

    Јермунганд се смета и како нордиска варијанта на змијата Уроборос . Потекнувајќи од источноафриканските и египетските митови, Ороборос е исто така џиновска светска змија која го опколи светот и ја гризна сопствената опашка. И, како Јормунганд, Ороборос го симболизира крајот и повторното раѓање на светот. Вакви митови за Светската змија може да се видат и во други култури, иако секогаш не е јасно дали тие се поврзани или се создадени одделно.

    До денес многу луѓе носат накит или тетоважи со Jörmungandr или Ourobors извртени во круг или симбол за бесконечност.

    Завиткување

    Јермунганд е клучна фигура во нордиската митологија и останува страшна, застрашувачка фигура. Тој ја означува неизбежноста на судбината и онаа што ја носи битката што го завршува светот.

    Стивен Рис е историчар кој е специјализиран за симболи и митологија. Напишал неколку книги на оваа тема, а неговите дела се објавени во списанија и списанија ширум светот. Роден и израснат во Лондон, Стивен отсекогаш ја сакал историјата. Како дете, тој поминувал часови разгледувајќи антички текстови и истражувајќи стари урнатини. Ова го навело да продолжи кариера во историските истражувања. Фасцинацијата на Стивен со симболите и митологијата произлегува од неговото верување дека тие се основата на човечката култура. Тој верува дека со разбирање на овие митови и легенди, можеме подобро да се разбереме себеси и нашиот свет.