Една од многуте неверојатни работи за древната египетска митологија е тоа што таа не е направена од само еден митолошки циклус. Наместо тоа, тоа е комбинација од повеќе различни циклуси и божествени пантеони, секој запишан за време на различни кралства и периоди од историјата на Египет. Затоа египетската митологија има неколку „главни“ богови, неколку различни богови на подземјето, повеќе мајки божици итн. И затоа, исто така, има повеќе од еден антички египетски мит за создавање, или космогонија.

Ова може да ја направи египетската митологија на почетокот да изгледа комплицирана, но исто така е голем дел од нејзиниот шарм. А она што го прави уште пофасцинантно е тоа што се чини дека старите Египќани лесно ги споиле нивните различни митолошки циклуси заедно. Дури и кога новото врховно божество или пантеон се издигнало на големо над старото, тие двајца често се спојувале и живееле заедно.

Истото важи и за египетските митови за создавање. Иако има неколку такви митови, и тие се натпреваруваа за обожавањето на Египќаните, тие исто така си даваа комплименти еден на друг. Секој египетски мит за создавањето опишува различни аспекти од разбирањето на народот за создавањето, нивните филозофски наклонетости и објективот низ кој тие го гледале светот околу нив.

Па, што точно се тие египетски митови за создавање?

Вкупно, четири од нив преживеале до нашите денови. Или барем четиритаквите митови беа доволно истакнати и широко распространети за да бидат вредни за спомнување. Секој од нив настанал во различни доба од долгата историја на Египет и на различни локации низ земјата - во Хермополис, Хелиополис, Мемфис и Теба. Со издигнувањето на секоја нова космогонија, првата беше или инкорпорирана во новата митологија или беше отфрлена, оставајќи ја со маргинална, но никогаш непостоечка релевантност. Ајде да го разгледаме секој од нив еден по еден.

Хермополис

Првиот голем египетски мит за создавање е формиран во градот Хермополис, во близина на првобитната граница помеѓу двете главни египетски кралства во тоа време – Долен и Горен Египет. Оваа космогонија или разбирање на универзумот се фокусираше на пантеон од осум богови наречени Огдоад, при што секој од нив се гледа како аспект на исконските води од кои се појави светот. Осумте богови беа поделени на четири двојки на машко и женско божество, секој од нив се залага за одреден квалитет на овие исконски води. Женските божества честопати биле прикажувани како змии а машките како жаби.

Според митот за создавање Хермополис, божицата Наунет и богот Ну биле персонификација на инертните исконски води. Втората машка/женска божествена двојка беа Кек и Каукет кои ја претставуваа темнината во оваа исконска вода. Потоа беа Хух и Хаухет, боговите на исконската водабесконечен обем. И на крај, тука е најпознатото дуо на Огдоад - Амон и Амаунет, боговите на непознатата и скриена природа на светот.

Откако сите осум божества на Огдоад се појавија од исконските мориња и го создадоа големиот пресврт, од нивните напори се појави тумбата на светот. Потоа, сонцето се издигна над светот, а животот следеше набргу потоа. Додека сите осум богови на Огдоад продолжија да се обожаваат како еднакви со милениуми, богот Амон беше тој што стана врховното божество на Египет многу векови подоцна.

Меѓутоа, ниту Амон ниту кој било друг од боговите на Огдоад станал врховното божество на Египет, туку двете божици Ваџет и Нехбет  – одгледувањето кобра и мршојадец – кои биле матријарх божества на кралствата на Долниот и Горниот Египет.

Хелиополис

Геб и Нут кои ги родиле Изида, Озирис, Сет и Нефтис. PD.

По периодот на двете кралства, Египет на крајот бил обединет околу 3.100 п.н.е. Во исто време, нов мит за создавање произлезе од Хелиополис - Градот на сонцето во долен Египет. Според тој нов мит за создавање, всушност бил богот Атум кој го создал светот. Атум бил бог на сонцето и често се поврзувал со подоцнежниот бог на сонцето Ра.

Пољубопитно, Атум бил бог создаден од себе и исто така бил исконскиот извор на сите сили и елементи на светот.Според митот за Хелиополис, Атум првпат ги родил богот на воздухот Шу и влагата божицата Тефнут . Тој го направи тоа преку чин на, да речеме, автоеротизам.

Откако се родиле, Шу и Тефнут го претставувале појавувањето на празен простор среде исконската вода. Потоа, братот и сестрата се здружиле и создале две свои деца - земниот бог Геб и небесната божица Нут . Со раѓањето на овие две божества, светот во суштина е создаден. Потоа, Геб и Нут создадоа друга генерација богови - богот Озирис, божицата на мајчинството и магијата Изида , богот на хаосот Сет, и сестрата близначка на Изида и божицата на хаосот Нефтис .

Овие девет богови – од Атум до неговите четири правнуци – го формираа вториот главен египетски пантеон, наречен „Енеад“. Атум останал како единствен бог творец, а останатите осум биле само проширувања на неговата природа.

Овој мит за создавање, или нова египетска космогонија, вклучува две од врховните божества на Египет - Ра и Озирис. Тие двајца не владееја паралелно еден со друг, туку дојдоа на власт еден по друг.

Прво, Атум или Ра беше прогласен за врховно божество по обединувањето на Долниот и Горниот Египет. Претходните две матријарх божици, Ваџет и Нехбет продолжија да се обожаваат, при што Ваџет дури стана дел од Окото на Ра и аспект на божественото на Рамоќ.

Ра остана на власт многу векови пред неговиот култ да почне да слабее и Озирис да биде „промовиран“ како нов врховен бог на Египет. И тој на крајот беше заменет, сепак, по појавата на уште една митологија на создавањето.

Мемфис

Пред да го покриеме митот за создавањето што на крајот ќе произведе замена на Ра и Озирис како врховните богови, важно е да се забележи уште една митологија за создавање што постоела заедно со космогонијата на Хелиопол. Роден во Мемфис, овој мит за создавање му припишува на богот Птах за создавањето на светот.

Птах бил бог занаетчија и покровител на познатите египетски архитекти. Сопругот на Сехмет и татко на Нефертем , Птах, исто така, се веруваше дека е татко на познатиот египетски мудрец Имхотеп, кој подоцна му пркоси.

Поважно е што Птах го создаде светот на прилично поинаков начин во споредба со претходните два мита за создавање. Создавањето на светот од Птах беше многу повеќе слично на интелектуалното создавање на структура, а не на исконско раѓање во океанот или на онанизмот на осамен бог. Наместо тоа, идејата за светот се формирала во срцето на Птах, а потоа била остварена кога Птах му кажал на светот еден збор или име во исто време. Со тоа што Птах ги создал сите други богови, човештвото и самата Земја.улога на врховно божество. Наместо тоа, неговиот култ продолжил како бог на занаетчија и архитект, што веројатно е причината зошто овој мит за создавање коегзистирал мирно со оној од Хелиополис. Многумина едноставно веруваа дека тоа е изговорениот збор на богот на архитектот што доведе до формирање на Атум и Енеад.

Ова не го намалува значењето на митот за создавање на Птах. Всушност, многу научници веруваат дека името на Египет доаѓа од едно од главните светилишта на Птах - Хвт-Ка-Птах. Од тоа, старите Грци го создале терминот Египтос и од него – Египет.

Теба

Последниот голем египетски мит за создавање потекнува од градот Теба. Теолозите од Теба се вратија на оригиналниот египетски мит за создавање Хермополис и додадоа нов спин на него. Според оваа верзија, богот Амон не бил само едно од осумте божества на Огдоад, туку скриено врховно божество.

Тебанските свештеници постулирале дека Амон е божество кое постоело „Надвор од небото и подлабоко од подземниот свет“. Тие веруваа дека божествениот повик на Амон е тој да ги скрши исконските води и да го создаде светот, а не зборот на Птах. Со тој повик, спореден со крикот на гуска, Атум го создаде не само светот, туку и боговите и божиците Огдоад и Енеад, Птах и ​​сите други египетски божества.

Не многу подоцна, Амон беше прогласен за новиот врховен бог на цел Египет, кој го замени Озирис кој станапогребниот бог на подземјето по неговата сопствена смрт и мумификација. Дополнително, Амон исто така бил споен со претходниот бог на сонцето на космогонијата Хелиополис – Ра. Двајцата станаа Амун-Ра и владееја со Египет до неговиот евентуален пад неколку векови подоцна.

Завршување

Како што можете да видите, овие четири египетски митови за создавање не само што се заменуваат еден со друг, туку течат еден во друг со речиси танцов ритам. Секоја нова космогонија ја претставува еволуцијата на египетската мисла и филозофија, а секој нов мит ги вклучува старите митови на еден или друг начин.

Првиот мит го прикажува безличниот и рамнодушен Огдоад кој не владеел туку едноставно бил. Наместо тоа, повеќе личните божици Ваџет и Нехбет се грижеа за египетскиот народ.

Потоа, пронајдокот на Енеад вклучуваше многу повклучена колекција на божества. Ра го презеде Египет, но Ваџет и Нехбет продолжија да живеат покрај него и како мали, но сепак сакани божества. Потоа дојде култот на Озирис, носејќи ја со себе практиката на мумификација, обожавањето на Птах и ​​подемот на египетските архитекти.

Конечно, Амон беше прогласен за креатор и на Огдоад и на Енеад, беше споен со Ра и продолжи да владее со Ваџет, Нехбет, Птах и ​​Озирис, сите сè уште играат активни улоги во египетската митологија.