И задгробниот живот и мртовечките ритуали биле суштински аспекти на древната египетска култура и имало многу божества и симболи поврзани со смртта. Четирите синови на Хорус беа четири такви божества, кои одиграа значајна улога во процесот на мумификација. Старецот родил четири деца: Дуамутеф , Хепи , Имсети и Кехбесенуеф . Некои митови сугерираат дека божицата Изида била нивната мајка, но во некои други, се вели дека ги родила божицата на плодноста Серкет.

Изида била сопруга на Озирис , но некои извори наведуваат дека таа била и сопруга на Хор постариот. Поради оваа двојност, Озирис се појавува во некои митови како татко на овие богови. Сепак, други извори наведуваат дека четирите сина се родени од крин или цвет од лотос .

Иако тие се појавуваат во Пирамидалните текстови на Старото Кралство, како не само синовите на Хорус, туку и исто така и неговите „души“, четирите сина станаа истакнати личности од Средното Кралство наваму. Синовите на Хорус имаа централна улога во процесот на мумификација, бидејќи тие беа заштитници на внатрешните органи (т.е. виталните органи). Тие ја имаа најважната задача да му помогнат на кралот да го најде својот пат во задгробниот живот.

Важноста на органите во древниот Египет

Низ историјата на античкиотЕгипет, Египќаните постојано го развивале својот процес на мумификација и техники на балсамирање. Тие верувале дека цревата, црниот дроб, белите дробови и желудникот се неопходни органи за задгробниот живот, бидејќи му овозможувале на покојникот да го продолжи своето постоење во задгробниот живот како целосна личност.

За време на погребните ритуали, овие четири органите се чувале во посебни тегли. Бидејќи Египќаните сметале дека срцето е седиште на душата, го оставиле во телото. Мозокот бил откинат од телото и уништен, бидејќи се сметал за неважен, а четирите споменати органи биле балсамирани и сочувани. За дополнителна мерка, Синовите на Хорус и придружните божици беа назначени како заштитници на органите.

Улогата на четирите синови на Хорус

Секој од синовите на Хорус беше одговорен на заштита на орган. За возврат, секој син беше придружуван и заштитен од одредени божици. Египќаните ја извајале сликата на Синовите на Хорус на капаците на Канопичните тегли , кои биле контејнерите што ги користеле за складирање на органите. Во подоцнежните времиња, Египќаните, исто така, ги поврзувале Синовите на Хорус со четирите кардинални точки.

Сите четири синови на Хорус се појавуваат во магија 151 од Книгата на смртта. Во магија 148, се вели дека тие се столбовите на Шу , богот на воздухот, и му помагаат да го држи небото горе, со што се одвојува Geb (земјата) и Нут (небо).

1- Хепи

Хепи, познат и како Хапи, бил бог со глава на павијаните кој ги штител белите дробови. Тој го претставуваше Северот и имаше заштита од божицата Нефтис . Неговата тегла Canopic имаше форма на мумифицирано тело со глава од павијанец за капак. Хапи исто така имал улога да го штити тронот на Озирис во Подземјето.

2- Дуамутеф

Дуамутеф бил бог со глава на шакал кој го штител стомакот. Тој го претставувал Истокот и ја имал заштитата на божицата Нит. Неговата тегла Canopic имаше форма на мумифицирано тело со глава на шакал за капак. Неговото име значи оној што ја штити својата мајка , а во повеќето митови, неговата мајка била Исис. Во Книгата на смртта, Дуамутеф доаѓа да го спаси Озирис, кого овие списи го нарекуваат неговиот татко.

3- Имсети

Имсети, познат и како Имсет, бил бог со човечка глава кој го штител црниот дроб. Тој го претставуваше Југот и ја имаше заштитата на Исис. Неговото име значи љубезниот и тој имаше асоцијации со скршеници на срцето и смрт поради прекумерни емоции. За разлика од другите Синови на Хорус, Имсети немаше животинска претстава. Неговата тегла Канопик имаше форма на мумифицирано тело со човечка глава за капак.

4- Кебехсенуеф

Кебехсенуеф беше синот на Хорус со глава на сокол кој го штитеше цревата. Тој го претставуваше Западот и ја имаше заштитата на Серкет. Неговиот CanopicТеглата имаше форма на мумифицирано тело со глава од сокол за капак. Освен за заштита на цревата, Квебехсенуеф бил задолжен и за освежување на телото на покојникот со ладна вода, процес познат како либација. времето на Новото Кралство, техниките на балсамирање еволуирале, а теглите Canopic повеќе не ги држеле органите во нив. наместо тоа, Египќаните ги чувале органите во мумифицираните тела, како што секогаш правеле со срцето.

Сепак, важноста на четирите синови на Хорус не се намалила. Наместо тоа, нивните претстави продолжија да бидат суштински дел од погребните ритуали. Иако Канопичните тегли повеќе не ги држеле органите и имале мали или никакви шуплини, тие сепак ја прикажувале извајената глава на Синовите на Хорус на нивниот капак. Овие беа наречени Капи тегли, кои се користеа повеќе како симболични предмети за да се означи важноста и заштитата на боговите, наместо како практични предмети.

Симболиката на четирите синови на Хорус

Симболите и сликите на Четирите синови на Хорус имаа неспоредливо значење во процесот на мумификација. Поради нивното верување во задгробниот живот, овој процес бил централен дел од египетската култура. Фактот да се има бог за секој од овие органи даде чувство на долготрајна заштита, што беше засилено со присуството на моќните божици кои гледаанад нив.

Исто така, важно е да се забележи дека во Стариот Египет, бројот четири бил симбол на комплетноста, стабилноста, правдата и редот. Овој број често се појавува во египетската иконографија. Примери каде што бројот четири се покажува во древната египетска иконографија може да се видат во четирите столба на Шу, четирите страни на пирамидата и во овој случај, четирите синови на Хорус.

Накратко

Четирите синови на Хорус биле исконски божества за покојникот бидејќи им помагале во нивното патување во задгробниот живот. Иако се појавија во раните фази на египетската митологија, тие презедоа поцентрални улоги од Средното Кралство наваму. Нивните асоцијации со кардиналните точки, нивните врски со други божества и нивната улога во процесот на мумификација ги направија Четирите синови на Хорус централни фигури на древниот Египет.