Ēģiptes mitoloģija ir tikpat krāšņa un aizraujoša, cik sarežģīta un juceklīga. Vairāk nekā 6000 gadu ilgajā vēsturē tika pielūgti vairāk nekā 2000 dievu, tāpēc mēs šeit nevaram aprakstīt katru no tiem. Tomēr mēs noteikti varam aplūkot visus galvenos ēģiptiešu dievus.

Lasot to aprakstus un kopsavilkumus, bieži vien šķiet, ka katrs otrs ēģiptiešu dievs vai dieviete bija Ēģiptes "galvenais" dievs. Savā ziņā tā ir taisnība, jo Senajā Ēģiptē bija vairāki atšķirīgi periodi, dinastijas, apgabali, galvaspilsētas un pilsētas, kurām visām bija savi galvenie dievi vai dievību panteoni.

Turklāt, runājot par daudziem no šiem dieviem, mēs parasti aprakstām tos to popularitātes un varas kulminācijas laikā. Patiesībā daudzu ēģiptiešu dievību kultus šķīra simtiem vai pat tūkstošiem gadu.

Un, kā jau jūs varat iedomāties, stāsti par daudziem no šiem dieviem tūkstošgadu gaitā tika vairākkārt pārrakstīti un apvienoti.

Šajā rakstā mēs aplūkosim dažus no nozīmīgākajiem senās Ēģiptes dieviem, kas tie bija un kā viņi savstarpēji mijiedarbojās.

Saules dievs Ra

Iespējams, pirmais dievs, kas mums būtu jāpiemin, ir saules dievs Ra . Saukts arī par Re un vēlāk par Atum-Ra, viņa kults aizsākās Heliopolisā netālu no mūsdienu Kairas. Viņu kā radītāju dievu un valsts valdnieku pielūdza vairāk nekā 2000 gadu, bet vislielāko popularitāti viņš guva Ēģiptes Senās Ēģiptes karalistes laikā.

Saules dievs Ra katru dienu pārvietojās pa debesīm uz savas saules baržas, kas pacēlās austrumos un nolaidās rietumos. Naktī viņa barža ceļoja zem zemes, atpakaļ uz austrumiem un caur Underworld. Tur Ra bija jācīnās ar pirmatnējo čūsku Apep vai Apophis katru nakti. Par laimi, viņam palīdzēja vairāki citi dievi, piemēram. Hathor un Komplekts , kā arī mirušo taisno dvēseles. Ar viņu palīdzību Ra turpināja celties katru rītu tūkstošiem gadu.

Apophis

Atšķirībā no milzu čūskām citās mitoloģijās Apofiss nav tikai bezgaumīgs briesmonis, viņš simbolizē haosu, kas, kā uzskatīja senie ēģiptieši, katru nakti apdraudēja viņu pasauli.

Vēl vairāk, Apofiss demonstrē būtisku ēģiptiešu teoloģijas un morāles daļu - ideju, ka ļaunums dzimst no mūsu individuālās cīņas ar neesamību. Šī ideja sakņojas Apofisa izcelsmes mītā.

Saskaņā ar to haosa čūska dzimusi no Ra nabassaites. Tātad Apofiss ir tiešas un nenovēršamas Ra dzimšanas sekas - ļaunums, ar kuru Ra ir lemts sastapties, kamēr vien viņš dzīvo.

Amon

Lai gan Ra vēl ilgu laiku bija Ēģiptes galvenais dievs, viņš tomēr piedzīvoja dažas pārmaiņas. Lielākā un svarīgākā no tām bija viņa saplūšana ar nākamo Ēģiptes valdnieku dievību Amonu jeb Amonu.

Amuns sāka kā nepilngadīgs auglības dievība Tomēr līdz Jaunās Ēģiptes karalistes sākumam jeb ap 1550 gadu pirms mūsu ēras Amuns nomainīja Ra kā visvarenākais dievs. Tomēr ne Ra, ne viņa kulta vairs nebija. Vecie un jaunie dievi saplūda vienā augstākajā dievībā, ko sauca par Amunu-Ra - saules un gaisa dievu.

Nekhbet un Wadjet

Tāpat kā Amuns sekoja Ra, arī pats sākotnējais saules dievs nebija pirmais Ēģiptes galvenais dievs. Tā vietā abi dievietes Nekhbet un Wadjet valdīja pār Ēģipti vēl pirms Ra.

Vadžeta, bieži attēlota kā čūska, bija apakšējās Ēģiptes - Ēģiptes karalistes Nīlas deltā Vidusjūras piekrastē - aizbildne. Agrāk Vadžeta bija pazīstama arī kā Uajyt, un šis vārds tika lietots, kad Vadžeta parādīja savu agresīvāko pusi.

Viņas māsa, grifu dieviete Nehbeta, bija Augšigiptes patronese. Tas ir, karaliste valsts dienvidos, kalnos, caur kuriem Nīla plūda uz ziemeļiem Vidusjūras virzienā. No abām māsām Nehbetai, kā tika uzskatīts, bija mātišķāka un gādīgāka personība, taču tas netraucēja Augšigiptes un Zemes karalistei gadu gaitā diezgan bieži karot.

Pazīstamas kā "Divas dāmas", Vadžeta un Nehbeta valdīja Ēģiptē gandrīz visu tās pirmsdinastisko periodu no aptuveni 6000 līdz 3150 gadiem p.m.ē. Viņu simboli - grifs un augošā kobra - tika nēsāti uz Augšējās un Apakšējās karalistes karaļu galvassegām.

Pat pēc tam, kad Ra kļuva ievērojams apvienotajā Ēģiptē, abas dāmas turpināja pielūgt un godināt apgabalos un pilsētās, kurās tās reiz valdīja.

Nekhbeta kļuva par iemīļotu apbedīšanas dievieti, kas bija līdzīga un bieži vien saistīta ar divām citām populārām apbedīšanas dievietēm - Isisu un Neftidu.

No otras puses, Wadjet arī palika populāra, un viņas audzētās kobras simbols - Uraeus - kļuva par karaliskā un dievišķā tērpa sastāvdaļu.

Tā kā vēlāk Vadžeta tika pielīdzināta Ra acijam, viņu sāka uzskatīt par Ra spēka iemiesojumu. Daži viņu savā ziņā uzskatīja arī par Ra meitu. Galu galā, lai gan vēsturiski viņa bija vecāka, Ra mitoloģijā viņš minēts kā pirmatnējs spēks, kas ir vecāks par pasauli.

Bastet

Runājot par Ra meitām, vēl viena ļoti populāra ēģiptiešu dieviete ir Bastet vai vienkārši Bast - slavenā kaķu dieviete. Krāšņā sievišķīgā dievība ar kaķa galvu, Bast ir arī sieviešu noslēpumu, mājas pavarda un dzemdību dieviete. Viņu pielūdza arī kā dievību aizbildni pret nelaimi un ļaunumu.

Lai gan Ēģiptē Bastu nekad neuzskatīja par visvarenāko vai valdošo dievību, viņa nenoliedzami bija viena no mīlētākajām dievībām valsts vēsturē. Gan viņas kā mīlošas un gādīgas sievišķīgas dievietes tēla, gan seno ēģiptiešu mīlestības pret kaķiem dēļ cilvēki viņu vienkārši dievināja. Senie ēģiptieši viņu pielūdza gadu tūkstošiem un vienmēr nēsāja līdzi viņas talismanus.

Patiesībā ēģiptieši tik ļoti mīlēja Bastu, ka viņu mīlestība esot novedusi pie postošas un nu jau leģendāras sakāves pret persiešiem 525. gadā p.m.ē. Persieši izmantoja ēģiptiešu dievbijību savā labā, uzzīmējot Bastas attēlu uz saviem vairogiem un vedot kaķus savas armijas priekšā. Nespējot pacelt ieročus pret savu dievieti, ēģiptieši izvēlējās padoties.

Tomēr pat Basts, iespējams, nav vismīļotākā vai slavenākā no Ra meitām.

Sekhmet un Hathor

Sekhmet un Hathor, iespējams, ir divas slavenākās un sarežģītākās Ra meitas. Patiesībā dažos ēģiptiešu mitoloģijas aprakstos viņas bieži vien ir viena un tā pati dieviete. Jo, lai gan viņu stāsti galu galā ir diezgan atšķirīgi, tie sākas vienādi.

Sākotnēji Sekhmet bija pazīstama kā mežonīga un asinskāra dieviete. Viņas vārds burtiski tulkojams kā "Varenā sieviete", un viņai bija lauvas galva - diezgan biedējošāks izskats nekā Bastai.

Sehmeta tika uzskatīta par dievieti, kas spēj gan iznīcināt, gan dziedināt, tomēr bieži vien uzsvars tika likts uz viņas iznīcinošo pusi. Tā tas bija vienā no Sehmetas būtiskākajiem mītiem - stāstā par to, kā Ra apnika no nemitīgajiem cilvēces nemieriem un sūtīja savu meitu Sehmetu (jeb Hatoru) tos iznīcināt.

Saskaņā ar mītu Sekhmet tik nežēlīgi izpostīja zemi, ka pārējie ēģiptiešu dievi ātri skrēja pie Ra un lūdza viņu apturēt meitas niknumu. Ra, apžēlojies par cilvēci, redzot meitas niknumu, lika izliet tūkstošiem litru alus, iekrāsoja to sarkanā krāsā, lai tas izskatītos pēc asinīm, un izlēja tos uz zemes,

Sekhmetas asinspirts bija tik spēcīgs un burtisks, ka viņa nekavējoties pamanīja asiņaini sarkano šķidrumu un uzreiz to izdzēra. Apreibusi ar spēcīgo dzērienu, Sekhmet zaudēja samaņu un cilvēce izdzīvoja.

Tomēr šeit Sihmetas un Hatores stāsti atšķiras, jo dieviete, kas pamodās no dzēruma miega, patiesībā bija labvēlīgā Hatore. Hatores stāstos viņa bija tā pati asinskārā dievība, kuru Ra sūtīja iznīcināt cilvēci. Tomēr, kad viņa pamodās, viņa pēkšņi kļuva mierīga.

Kopš incidenta ar asiņaino alu Hatora kļuva pazīstama kā prieka, svinību, iedvesmas, mīlestības, dzemdību, sievišķības, sieviešu veselības un - protams - dzeršanas patronese. Patiesībā viens no viņas daudzajiem vārdiem bija "Dzeršanas dāma".

Hatora ir arī viena no dievībām, kas katru nakti ceļo kopā ar Ra uz viņa saules baržas un palīdz cīnīties ar Apofisu. Viņa ir saistīta ar pazemes pasauli arī citā veidā - viņa ir apbedīšanas dieviete, jo palīdz vadīt mirušo dvēseles uz paradīzi. Grieķi Hatoru pat asociēja ar Afrodīti.

Daži Hatores attēli rāda viņu kā mātes tēlu ar govs galvu, kas viņu saista ar senāku ēģiptiešu dievieti vārdā Bat - visticamāk, sākotnējo Hatores versiju. Tajā pašā laikā daži vēlākie mīti viņu saista ar Isisu, apbedīšanas dievieti un Ozira sievu. Vēl citi mīti vēsta, ka viņa bija sieva Horsam, Isisas un Ozira dēlam. Tas viss padara Hatoru par lielisku piemēru tam, kāēģiptiešu dievību evolūcija viena otrā - vispirms Bat, tad Hathor un Sekhmet, tad Isis, tad Hora sieva.

Un neaizmirsīsim arī pašu Sehmetu, jo Hatora nebija vienīgā, kas pamodās pēc Ra sarkanā alus reibuma. Neraugoties uz Hatores izkļūšanu no Sehmetas dzēruma stupora, kareivīgā lauvene arī turpināja dzīvot. Viņa palika ēģiptiešu karaspēka patroneses dievība un nēsāja iesauku "Nūbiju slepkava". Sērgas tika dēvētas arī par "Sehmetas vēstnešiem" vai "Sehmetas slepkavas", īpaši tad, kadKad šādas nelaimes piemeklēja pašus ēģiptiešus, viņi atkal sāka pielūgt Sekmetu, jo viņa bija tā, kas spēja tos izārstēt.

Ptah un Nefertem

Ptah

Vēl viena svarīga saikne, uz kuru ved Sekhmet, ir. dievi Ptah Īpaši Ptahs mūsdienās varbūt nav tik populārs, taču viņš bija ļoti nozīmīgs visā Ēģiptes vēsturē. Viņš bija Memfisā pielūgtās dievu triādes galva kopā ar sievu Sekhmetu un viņu dēlu Nefertemu.

Ptah sākotnēji bija arhitektu dievs un visu amatnieku aizbildnis. Tomēr saskaņā ar vienu no galvenajiem Ēģiptes radīšanas mītiem Ptah bija dievs, kurš vispirms radīja sevi no kosmosa tukšuma un pēc tam radīja pašu pasauli. Viens no Ptah iemiesojumiem bija dievišķais bullis Apis, kuru pielūdza arī Memfisā.

Interesanti, ka tieši no Ptaha, visticamāk, cēlies Ēģiptes nosaukums. Daudzi cilvēki to nezina, bet senie ēģiptieši savu zemi nesauca par Ēģipti, bet gan par Kemetu vai Kmt, kas nozīmēja "Melnā zeme". Un viņi sevi dēvēja par "Remetch en Kemet" jeb "Melnās zemes iedzīvotājiem".

Ēģiptes nosaukums patiesībā ir grieķu - sākotnēji Aegyptos Šī termina precīza izcelsme nav simtprocentīgi skaidra, taču daudzi zinātnieki uzskata, ka tas cēlies no vienas no Ptahas galvenajām svētnīcām - Hwt-Ka-Ptah.

Ozīris, Isis un Sets

No Ptaha un viņa dievišķā buļļa Apisa mēs varam pāriet pie citas ārkārtīgi populāras ēģiptiešu dievu dzimtas - ēģiptiešu dievu dzimtas Osiris . slavenais mirušo un pazemes pasaules dievs sākumā bija auglības dievība Abidosā. Tomēr, augot viņa kultam, viņš galu galā tika saistīts ar Ptahas Apisa bulli, un Sakkaras priesteri sāka pielūgt hibrīd dievību, ko sauca par Osirisu-Apisu.

Auglības dievs, Isisas vīrs un Hora tēvs Osiris ar savas sievas palīdzību uz laiku ieņēma Ēģiptes dievišķā panteona troni. Isisa, kas bija spēcīga maģijas dieviete, saindēja joprojām valdošo saules dievu Ra un piespieda viņu atklāt viņai savu īsto vārdu. Kad viņš to izdarīja, Isisa viņu izārstēja, bet tagad viņa varēja kontrolēt Ra, zinot viņa vārdu. Tāpēc viņa manipulēja ar viņu, liekot viņam atklāt savu vārdu.aiziet no debesu troņa, ļaujot Ozīrim ieņemt viņa vietu.

Tomēr Oziriša kā galvenā dievības amats nebija ilgs. Tas, kas viņu gāza no virsotnes, nebija Amun-Ra kulta uzplaukums - tas notika tikai vēlāk. Tā vietā Oziriša krišana bija viņa paša greizsirdīgā brāļa Seta nodevība.

Sets, haosa, vardarbības un tuksneša vētru dievs, kas nav līdzīgs Ra nemesis Apofis, nogalināja savu brāli, pierunājot viņu gulēt zārkā. Pēc tam Sets viņu ieslēdza zārkā un iemeta upē.

Sirdsdraugas salauzta, Isisa pārmeklēja zemi, meklējot savu vīru, un galu galā atrada viņa zārku, kas bija ieaudzis koka stumbrā. Tad ar savas māsas dvīņumāsas Neftijas palīdzību Isisai izdevās atdzīvināt Ozīri, padarot viņu par pirmo ēģiptieti - dievu vai cilvēku -, kas atgriezās no mirušajiem.

Tomēr, joprojām nebūdams pilnībā dzīvs, Ozīris vairs nebija ne auglības dievs, ne arī turpināja atrasties pie debesu troņa. Tā vietā no šī brīža viņš tika attēlots kā mūmija, kas pārklāta ar ietinumiem, un tikai viņa sejas un roku zaļā āda bija redzama.

Pēc šīs pēdējās pārvērtības Ozīris kļuva par Aizsaules pasaules dievu - labvēlīgu vai vismaz morāli objektīvu dievību, kas tiesāja mirušo dvēseles. Tomēr pat šādā stāvoklī Ozīris vēl daudzus gadsimtus bija ārkārtīgi populārs - tik ļoti ēģiptiešus bija sajūsminājusi ideja par dzīvi pēc nāves.

Horus

Kas attiecas uz Isisu, viņai izdevās ieņemt dēlu no Ozira pēc viņa augšāmcelšanās, un viņa dzemdēja Oziriju. debesu dievs Hors Parasti attēlots kā jaunietis ar sākona galvu, Hors uz kādu laiku mantoja debesu troni no Ozira un slavens ar cīņu ar savu tēvoci Setu, lai atriebtu tēva slepkavību.

Lai gan viņiem neizdevās vienam otru nogalināt, Seta un Hora cīņas bija diezgan šausminošas. Piemēram, Hors zaudēja kreiso aci, un vēlāk to nācās dziedināt gudrības dievam Totam (vai Hatorai, atkarībā no nostāsta). Tiek uzskatīts, ka Hora acis simbolizē sauli un mēnesi, tāpēc viņa kreiso aci sāka saistīt arī ar mēness fāzēm - reizēm veselu, reizēm uz pusēm. Simbolstiek uzskatīts, ka Horas acs ir arī spēcīgs dziedināšanas avots.

Arī pats Sets dzīvoja tālāk un palika pazīstams ar savu haotisko un nodevīgo dabu un savdabīgo galvu ar garo purnu. Viņš bija precējies ar Neftizi, Isisas dvīņumāsu, un kopā viņiem bija dēls, slavenais balzamētājs. dievs Anubis Neftide bieži vien tiek piemirsta kā dievība, taču kā Isīdas māsa viņa ir ļoti aizraujoša.

Nephthys

Tiek uzskatīts, ka abi ir viens otra spoguļattēli - Isis pārstāv gaismu, bet Neftide - tumsu, taču ne vienmēr sliktā nozīmē. Tieši otrādi, Neftides "tumsa" tiek uzskatīta tikai par līdzsvaru Isisas gaismai.

Jāatzīst, ka Neftide patiešām palīdzēja Setam nogalināt Ozīriju, uzdodoties par Isisu un ievilinot Ozīriju Seta slazdā. Taču pēc tam tumšā dvīnīte izpirka savu vainu, palīdzot Isisai uzmodināt Ozīriju.

Abas dievietes tiek uzskatītas par "mirušo draudzenēm" un mirušo sērotājām.

Anubis

Un, kamēr mēs runājam par labvēlīgiem mirušo dieviem, Seta dēls Anubis arī netiek uzskatīts par ļaunu dievību.

Anubis ir dievs, kas rūpējas par mirušajiem pēc viņu aiziešanas mūžībā. Anubis ir tas, kurš balzamēja pat pašu Ozīri un turpināja to darīt arī ar visiem citiem mirušajiem ēģiptiešiem, kas devās pie pazemes pasaules dieva.

Citi dievi

Ir vēl vairāki citi Ēģiptes lielākie/mazākie dievi, kas šeit nav nosaukti. Daži no tiem ir ibisgalvainais dievs Tots, kurš dziedināja Horusu. Dažos mītos viņš tiek aprakstīts kā Mēness dievs un Ra dēls, citos - kā Hora dēls.

Arī dievi Šu, Tefnuts, Gebs un Nuts ir neticami svarīgi visā Senās Ēģiptes radīšanas mitoloģijā. Tie ir pat daļa no Ennead no Heliopolis kopā ar Ra, Osiris, Isis, Seth, un Nephthys.

Pabeigšana

Ēģiptiešu dievu panteons ir fascinējošs ar savu daudzveidīgo mitoloģiju un pagātni. Daudziem no tiem bija izšķiroša loma ēģiptiešu ikdienas dzīvē, un, lai gan daži no tiem ir sarežģīti, sajaukti un sajaukti ar citiem, tie visi ir neatņemama bagātīgās ēģiptiešu mitoloģijas gobelēna daļa.