Persijas kultūra ir viena no senākajām pastāvošajām civilizācijām, tāpēc laika gaitā tā ir piedzīvojusi daudzas pārmaiņas.

Gadsimtu gaitā Persija no salīdzinoši nelielas provinces Irānas dienvidrietumos kļuva par vairāku milzīgu impēriju dzimteni un no daudzu reliģiju mājvietas - par vienu no galvenajiem šiītu islāma cietokšņiem.

Persiešu vārdi ir viens no Irānas kultūras aspektiem, kas vislabāk atspoguļo tās vēstures daudzveidību un bagātību. Šajā rakstā mēs pievērsīsimies persiešu zēnu vārdiem un to attīstībai.

Persiešu vārdu struktūra

Kopš 20. gadsimta sākumā, kad Reza Šahs veica Irānas valsts modernizāciju, persiešu valodā mainījās uzvārdu piešķiršanas tradīcijas, un sāka lietot uzvārdus, bet vidējie vārdi izzuda. Šajā nodaļā īsumā tiks pārskatīta mūsdienu persiešu (persiešu persiešu) valodas uzvārdu tradicionālā struktūra.

Kopš 1919. gada persiešu īstie vārdi ir veidoti no vārda un uzvārda. Gan persiešu vārdi, gan uzvārdi var būt vienkāršā vai saliktā formā.

Mūsdienās lielākajai daļai persiešu vārdu ir islāma izcelsme. Daži persiešu vārdu piemēri ir šādi:

Mohamad ('slavējams, slavējams'), Ali ('augsts, paaugstināts'), Reza ('apmierinātība'), Hossein/Hussein ('skaists, izskatīgs'), Said ("svētīts, laimīgs, pacietīgs"), Zahra ('spožs, spožs, spožs, spožs'), Fatemeh ("atturīgais"), Hassan ("labdaris").

Persiešu vārdi saliktā formā apvieno divus islāma vai persiešu izcelsmes vārdus. Daži persiešu saliktie vārdi ir šādi:

Mohamads Nasers ("slavēja uzvaras devēja"), Mohameds Ali ('slavējams'), Amirs Mansurs ("uzvaras ģenerālis"), Mohamad Hossein ("slavēts un skaists"), Mohamads Reza ("talantīgs cilvēks vai indivīds ar lielu vērtību"), Mostafa Mohamads ("slavēts un vēlams"), Mohamad Bagher ("slavēts un talantīgs dejotājs").

Ir vērts atzīmēt, ka dažos persiešu valodas salikto vārdu gadījumos abus vārdus var rakstīt kopā, bez atstarpes starp tiem, kā, piemēram. Mohamadreza un Alireza .

Kā jau minēts iepriekš, ir iespējams atrast persiešu uzvārdus ar vienkāršu struktūru (t. i., Azad kas nozīmē bezmaksas vai Mofid nozīmē noderīgs]) vai salikta struktūra (t.i., Karimi-Hakkak).

Persiešu uzvārdi var saturēt arī priedēkļus un priedēkļus, kas darbojas kā noteicēji (t. i., tie piešķir lietvārdam papildu informāciju). Piemēram, tādus priedēkļus kā ´-i','-y' vai '-ee' parasti izmanto, lai veidotu uzvārdus ar nozīmi, kas saistīta ar personas īpašībām ( Karim+i ["dāsns"], Shoja+ee ['brave']) un konkrētas vietas ( Teherāna+i ["saistīts ar Teherānu vai radies Teherānā"]).

Interesanti fakti par persiešu vārdiem

1. Irāņi (mūsdienu persieši) var saņemt divus vārdus, lai gan viņu vārdi nav vidējie vārdi.
2. Daudzus persiešu vārdus iedvesmojuši lieli politiskie vai reliģiskie līderi, piemēram, Dariuss, bēdīgi slavenais Ahemenīdu monarhs, vai pravietis Muhameds.
3. Persiešu nosaukumiem nereti ir nozīme.
4. Vārdu piešķiršana ir patrilineāra, tāpēc bērni pārņem sava tēva uzvārdu. Ir vērts arī piebilst, ka persiešu sievietēm pēc laulībām nav jāaizstāj savs uzvārds ar vīra uzvārdu. Tomēr tās, kuras to vēlas, var izmantot defisi, lai apvienotu abus uzvārdus un izveidotu jaunu uzvārdu.
5. Dažiem persiešu valodas vārdiem pievieno sufiksu -zadden/-zaddeh (dēls), lai atspoguļotu saikni starp tēvu un dēlu. Piemēram, vārds Hassanzadeh nozīmē, ka tā nesējs ir "Hassana dēls".
6. Daži vārdi atspoguļo cilvēka ģimenes izcelsmi. Piemēram, tie, kam dots pravieša Muhameda vai kāda islāma svētā vārds, var būt no ģimenes ar stingru reliģisko pārliecību. No otras puses, tie, kam dots klasisks persiešu vārds, var būt no ģimenes ar liberālākām vai neortodoksālākām vērtībām.
7. Ja uz kāda cilvēka vārda ir uzraksts "Hadž", tas norāda, ka šī persona ir veikusi svētceļojumu uz Meku, pravieša Muhameda dzimteni.
8. Lielākā daļa persiešu vārdu, kas beidzas ar sufiksiem -ian vai -yan, ir radušies Armēnijas impērijas laikā, tāpēc tos uzskata arī par tradicionāliem armēņu vārdiem.

104 persiešu vārdi zēniem un to nozīmes

Tagad, kad esat uzzinājuši, kā veidojas persiešu vārdi, šajā sadaļā aplūkosim tradicionālo persiešu vārdu sarakstu zēniem un to nozīmi.

1. Abass: Lion
2. Abdalbari: True sekotājs Allah
3. Abdalhalims: Pacienta kalps
4. Abdallafif: Labā kalps
5. Abdallah: Allah kalps
6. Amins: Patiess
7. Amirs: Princis vai augsta ranga amatpersona
8. Anosh: Mūžīgs, mūžīgs vai nemirstīgs
9. Anousha: Salds, prieks, laimīgs
10. Anzor: Noble
11. Arash: Persijas loka šāvēju
12. Arefs: Zinošs, gudrs vai gudrs
13. Armāns: Vēlme, cerība
14. Arša: Tronis
15. Arsham: Kāds, kurš ir ļoti spēcīgs
16. Artin: Taisnīgs, šķīsts vai svēts
17. Aryo: Irānas varoņa vārds, kurš cīnījās pret Aleksandru Lielo. Viņš ir pazīstams arī kā Ariobarzāns Drosmīgais.
18. Arzhang: Persiešu dzejnieka Ferdovsi sarakstītās garās eposa poēmas "Šahnameh" (Shahnameh) varoņa vārds kaut kad starp 977. un 110. gadu pēc Kristus dzimšanas.
19. Ashkan : Senais persiešu karalis
20. Asmans: Visaugstākais no debesīm
21. Ata: Dāvana
22. Atāls: Varonis, līderis, gids
23. Aurang: Noliktava, vieta, kur tiek uzglabātas preces.
24. Ayaz: Nakts vējš
25. Azads: Bezmaksas
26. Azar: Ugunsgrēks
27. Azizs: Spēcīgs, cienīts, mīlēts
28. Baaz: Eagle
29. Baddar: Vienmēr laicīgs darbinieks
30. Badinjan: Cilvēks, kuram piemīt teicama spriestspēja
31. Baghish: Neliels lietus
32. Bahiri: Spilgts, skaidrs vai slavens
33. Bahmans: Cilvēks ar apmierinātu sirdi un labu garu
34. Bahnam: cienījama un godājama persona
35. Bahrams: Ceturtā Irānas ķēniņa Sasānijas karaļa vārds, kurš valdīja no 271. līdz 274. gadam pēc mūsu ēras.
36. Bakeet: Tas, kurš paceļ cilvēci
37. Bakhshish: Dievišķā svētība
38. Bijans: Varonis
39. Borzou: Augsts statuss
40. Kaspars: Dārgumu glabātājs
41. Changeez: Pielāgots no briesmīgā mongoļu valdnieka Čengizhana.
42. Charlesh: Cilts vadonis
43. Čavdara: Dignitārie
44. Chawish: Cilts līderis
45. Cyrus: No Kīra Lielā
46. Darakšāns: Spilgta gaisma
47. Darjus: Bagāts un karalisks
48. Davud: Dāvida persiešu valodas forma
49. Emads: Atbalsta nesējs
50. Esfandiar: Tīra radīšana, arī no eposa
51. Eskandar: No Aleksandra Lielā.
52. Faireh: Laimes nesējs
53. Farbod: Tas, kurš aizsargā slavu
54. Farhads: Palīgs
55. Fariborz: Tas, kuram piemīt liels gods un varenība
56. Farīds: Viens
57. Farjaad: Kāds, kurš ir izcils mācībās
58. Farzad: Splendid
59. Fereydoon: Persijas mītiskais karalis un viņas
60. Firouz: Triumfa vīrs
61. Giv: Šahnameh varonis
62. Hasans: Pievilcīgs vai labs
63. Hormoz: Gudrības Kungs
64. Hosseins: Skaisti
65. Džahans: Pasaule
66. Džamšids: Persijas mitoloģiskais ķēniņš.
67. Džavads: Taisnīgs no arābu valodas vārda Jawad
68. Kai-Khosrow: Leģendārais Kajaņu dinastijas karalis
69. Kambiz: Senais karalis
70. Kamrāns: Labklājība un veiksme
71. Karim: Dāsns, cēls, godājams
72. Kasra: Gudrais karalis
73. Kaveh: Šahnameh eposa mītiskais varonis
74. Kazem: Cilvēks, kurš dalās ar kādu lietu starp cilvēkiem
75. Keyvan: Saturns
76. Khosrow: King
77. Kian: King
78. Mahdi: Pareizi vadoties
79. Mahmuds: Slavēt
80. Mansūrs: Tas, kurš ir uzvarētājs
81. Manuchehr: Debesu seja - mītiska persiešu karaļa vārds
82. Masuds: Laimīgs, veiksmīgs, laimīgs
83. Mehrdads: Saules dāvana
84. Milad: Saules dēls
85. Mirza: Princis persiešu valodā
86. Morteza: Tas, kas patīk Dievam
87. Naders: Reti un izņēmuma gadījumi
88. Nasers: Uzvaras
89. Navud: Labas ziņas
90. Omids: Cerība
91. Parviz: Laimīgs un laimīgs
92. Payam: Ziņa
93. Pirouz: Uzvaras
94. Rahmans: Žēlsirdīgs un žēlsirdīgs
95. Ramin: Glābējs no bada un sāpēm
96. Reza: Apmierinātība
97. Rostams: Leģendārs varonis persiešu mitoloģijā
98. Salmans: Drošs vai drošs
99. Šahins: Falcon
100. Shapour: Karaļa dēls
101. Sharyar: Karaļu karalis
102. Solayman: Mierīgs
103. Soroush: Laime
104. Zal: Senās Persijas varonis un aizstāvis

Senās persiešu kultūras attīstība

Persiešu vārdi ir bagātīgās kultūras un vēstures rezultāts valstī, kas šodien pazīstama kā Irāna. Seno ķēniņu un islāma kultūras ietekme šajos vārdos ir redzama arī šodien. Tāpēc, mēģinot saprast, no kurienes šie vārdi nāk, mēs nevaram nošķirt vēsturi no vārdiem.

Paturot to prātā, aplūkojiet Persijas seno vēsturi.

Tiek uzskatīts, ka persieši no Vidusāzijas uz Irānas dienvidrietumiem ieradās 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumā. 10. gadsimtā p. m. ē. viņi jau bija apmetušies Persijā, reģionā, kas tika nosaukts tā iedzīvotāju vārdā. Drīz vien dažādās Tuvo Austrumu civilizācijās strauji izplatījās ziņas par persiešu loka šāvēju meistarību. Tomēr persiešiem nebūs tiešas būtiskas lomas.reģiona politiku līdz 6. gs. p.m.ē. vidum.

No Ahimenīdu impērijas līdz Aleksandra Lielā iekarošanai

Persieši pirmo reizi kļuva pazīstami pārējai antīkajai pasaulei 550. gadā p.m.ē., kad persiešu karalis Kīrs II (kopš tā laika dēvēts par "Lielo") sakāva Mediju impērijas spēkus - lielāko sava laika impēriju -, iekaroja tās teritorijas un vēlāk nodibināja Ahemenīdu impēriju.

Kīrs nekavējoties pierādīja, ka viņš ir prasmīgs valdnieks, nodrošinot savu impēriju ar efektīvu administratīvo struktūru, taisnīgu tiesu sistēmu un profesionālu armiju. Kīra valdīšanas laikā Ahemenīdu impērijas robežas paplašinājās līdz pat Anatolijas piekrastei (mūsdienu Turcija) rietumos un Indas ielejai (mūsdienu Indija) austrumos, tādējādi kļūstot par lielāko gadsimta politisko vienību.

Vēl viena ievērojama iezīme Cyrus valdīšanas bija tas, ka, neskatoties uz praktizē Zoroastrisms , viņš ieviesa reliģisko toleranci pret lielāko daļu etnisko grupu, kas dzīvoja viņa teritorijā (kas tā laika standartiem bija diezgan neparasti). Šī multikulturālā politika attiecās arī uz reģionālo valodu lietošanu, lai gan impērijas oficiālā valoda bija senspersiešu valoda.

Ahemenīdu impērija pastāvēja vairāk nekā divus gadsimtus, taču, neraugoties uz tās varenību, tā ātri vien beidza pastāvēt pēc Aleksandra III Maķedonijas iebrukuma 334. gadā p.m.ē. Par pārsteigumu saviem laikabiedriem, Aleksandrs Lielais mazāk nekā desmit gadu laikā iekaroja visu seno Persiju, taču diezgan drīz pēc tam, 323. gadā p.m.ē., nomira.

Seleikīdu karaļvalsts un Senās Persijas helenizācija

Nesen izveidotā Maķedonijas impērija pēc Aleksandra nāves sadalījās vairākās daļās. Tuvajos Austrumos Seleuks I, viens no Aleksandra tuvākajiem komandieriem, ar savu daļu nodibināja Seleikīdu karalisti. Šī jaunā Maķedonijas karaliste galu galā nomainīja Ahemenīdu impēriju kā augstāko varu reģionā.

Seleikīdu karaliste pastāvēja no 312. līdz 63. gadam p.m.ē., tomēr tā saglabājās kā reāls lielākais spēks Tuvajos un Vidējos Austrumos tikai nedaudz vairāk nekā pusotru gadsimtu, jo pēkšņi pie varas nāca Partiešu impērija.

Seleikīdu dinastija, atrodoties savā augstākajā punktā, uzsāka persiešu kultūras hellēnizācijas procesu, ieviešot koine grieķu valodu kā oficiālo karalistes valodu un veicinot grieķu imigrantu pieplūdumu Seleikīdu teritorijā.

Ap 3. gs. p.m.ē. vidu Seleikīdu valdnieki saskārās ar virkni iekšēju sacelšanos, kas ievērojami vājināja viņu varu reģionā, tādējādi paverot ceļu jaunam nozīmīgam politiskajam spēkam.

Partiešu un vasaņu impērijas

Tieši partieši bija tie, kas vislabāk izmantoja Seleikīdu kritisko situāciju, 247. gadā p. m. ē. pieprasot savas zemes neatkarību. Partija, kas atradās Irānas ziemeļaustrumos, bija Seleikīdu valstības province. Šai teritorijai bija liela stratēģiska vērtība, jo tā atradās starp vairākām bīstamām Irānas nomadu ciltīm, kas klīda pāri Kaspijas jūras austrumu robežām, un Seleikīdu valsti.impērijas ziemeļu pilsētām, un tāpēc kalpoja kā ierobežojoša barjera.

Atšķirībā no Seleikīdiem partizānu valdnieki savas pretenzijas uz varu nebalstīja tikai uz savu spēku, bet arī uz kopīgo kultūru, kas viņiem bija kopīga ar citām Irānas ciltīm (īpaši ar ziemeļu Irānas ciltīm). Tiek uzskatīts, ka šī tuvība ar vietējiem iedzīvotājiem ļāva partizāniem konsekventi palielināt un saglabāt savu ietekmes sfēru cauri laikiem.

Tomēr nedrīkst aizmirst arī Partijas impērijas dibinātāja Arsaces I ieguldījumu, jo viņš nodrošināja savu impēriju ar apmācītu karavīru armiju, kā arī nostiprināja daudzas partijas pilsētas, lai pretotos iespējamam Seleūku mēģinājumam atkal sagrābt Partiju.

Četru gadsimtu pastāvēšanas laikā Partijas impērija kļuva par galveno tirdzniecības centru, jo tās teritoriju no viena gala uz otru šķērsoja Zīda ceļš (pa kuru no Hanas Ķīnas uz rietumu pasauli tika tirgots zīds un citas vērtīgas preces). Šajā laikā Partijas impērijas spēkiem bija arī izšķiroša nozīme, lai apturētu Romas impērijas ekspansiju uz austrumiem. Tomēr,gadsimta 210. gadu beigās impērija sāka panīkt iekšējo nesaskaņu un pastāvīgu romiešu iebrukumu dēļ.

224. gadā pēc mūsu ēras varas vakuumu, ko atstāja partieši, aizpildīja Sasāniju dinastija. Sasāņi bija cēlušies no Persijas, tāpēc uzskatīja sevi par patiesajiem Ahemenīdu impērijas mantiniekiem.

Lai pierādītu šo saikni, vasaņu valdnieki koncentrējās uz impērijas kultūras iranizāciju (šī tendence bija sākusies jau partijas laikā), padarot vidējo persiešu valodu par valsts oficiālo valodu un ierobežojot grieķu ietekmi augstākajās valdības sfērās. Šī persiešu kultūras atdzimšana skāra arī mākslu, jo šajā periodā pakāpeniski tika atmesti hellēnisma motīvi.

Tāpat kā viņu priekšteči, arī vasaņu valdnieki turpināja atvairīt iebrucējus no reģiona (vispirms romiešus, pēc tam, sākot ar 4. gs. sākumu, bizantiešus), līdz 7. gs. sākās musulmaņu iekarojumi. Šie iekarojumi iezīmēja senās ēras beigas Persijā.

Kāpēc tik daudzi persiešu vārdi ir arābu izcelsmes?

Persiešu vārdi ar arābu izcelsmi ir izskaidrojami ar transkulturāciju, kas notika pēc musulmaņu iekarošanas Persijas teritorijā (634. un 641. gadā). Pēc šīs iekarošanas persiešu kultūru dziļi ietekmēja islāma reliģiskie ideāli, līdz ar to Persijas islamizācijas sekas joprojām ir jūtamas mūsdienu Irānā.

Secinājums

Persiešu vārdi ir viens no persiešu kultūras aspektiem, kas vislabāk atspoguļo tās vēsturisko bagātību. Tikai antīkajā laikmetā Persijas civilizācija bija mājvieta vairākām milzīgām impērijām (piemēram, Ahemenīdu, Partiešu un Sasanīdu). Vēlāk, pirms mūsu ēras, Persija kļuva par vienu no galvenajiem šiītu islāma cietokšņiem Tuvajos Austrumos. Katrs no šiem periodiem ir atstājis īpašu iespaidu.Persijas sabiedrībā, tāpēc mūsdienu Irānā ir iespējams atrast tradicionālus vārdus ar persiešu vai arābu izcelsmi (vai abiem).