Tezcatlipoca - akteru konfliktu un pārmaiņu dievs

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Tāpat kā daudzas civilizācijas, arī Azteki radīja savus mītus Tā tas ir Tezcatlipoca ("Dūmojošais spogulis"), kas bija plaši pazīstams kā providences, konfliktu un pārmaiņu dievība, un tas ir stāsts par spēcīgiem dieviem, kuriem bija nozīmīga loma ikdienas dzīvē.

    Azteki ticēja, ka Tezcatlipoca ir mūžīgi klātesošs un ka viņš zina, kas ir katra cilvēka sirdī. Šajā rakstā jūs uzzināsiet vairāk par atribūtiem un ceremonijām, kas saistītas ar Tezcatlipoca.

    Tezcatlipoca izcelsme

    Tezcatlipoca bija pirmdzimtais no debesu pāra Ometecuhtli un Omecihuatl, kuri tika pielūgti arī kā pirmdzimtais dievs Ometeotl. No visiem Ometeotl dēliem Tezcatlipoca, šķiet, bija visspēcīgākais, un kā tāds viņš, kopā ar Kvetzalkoatls , bija galvenā loma acteku radīšanas mītā.

    Sākotnēji Tezcatlipoca kultu uz Meksikas ieleju atnesa tolteki - nahua valodā runājoša, kareivīga cilts, kas ieradās no ziemeļiem ap 10. gs. pēc Kristus dzimšanas. vēlāk tolteki tika sakauti ar acteku, un pēdējie asimilēja Tezcatlipoca kā vienu no saviem galvenajiem dieviem. Tezcatlipoca tika uzskatīts par galveno dievību, īpaši Tekskoko pilsētas-valsts iedzīvotāju vidū.

    Tezcatlipoca atribūti

    Tezcatlipoca, kā attēlots Tovar kodeksā. Publiskais īpašums.

    Atribūti Azteku dievi Tas nozīmē, ka daudzos gadījumos dievību varēja identificēt ar pretrunīgiem jēdzieniem. Tas īpaši attiecas uz Tezcatlipoca, kas bija providences dievs, skaistumkopšana , taisnīgumu un valdīšanu, bet bija saistīts arī ar nabadzību, sliktu veselību, nesaskaņām un karu.

    Turklāt Tezcatlipoca bija vienīgais radīšanas dievs, kura spēki tika salīdzināti ar pirmatnējā divdabīgā dieva Ometeotla spēkiem; tas varētu izskaidrot plašo ar viņu saistīto atribūtu klāstu.

    Taču atšķirībā no sava priekšteča Tezcatlipoca nepalika debesīs, tālu un nezināja par cilvēku lietām. Tā vietā viņš vienmēr bija tendēts iejaukties acteku dzīvē, dažkārt, lai sagādātu laimi, bet galvenokārt, lai sodītu tos, kuri nevērīgi izturējās pret viņa kultu. Azteki šķita neiespējami izbēgt no Tezcatlipoca uzmanības, jo viņi ticēja, ka dievs ir gan neredzams, gan arī neredzams.tāpēc viņa pielūdzēji nepārtraukti uzmundrināja Tezcatlipoca ar upuriem un ceremonijām.

    Kad Tezcatlipoca bija ēteriskā formā, viņš galvenokārt bija saistīts ar obsidiāna spoguļiem. Tie bija dievības iecienīti instrumenti, un tika uzskatīts, ka Tezcatlipoca tos izmantoja, lai uzzinātu, kas ir cilvēku sirdīs.

    Tezcatlipoca bija arī vairākas fiziskas izpausmes.

    • Pārtēlojies par Omācaltu, viņš bija svētku dievs.
    • Kā Yaolt ("ienaidnieks") viņš bija karavīru patrons.
    • Chalciuhtecólotl ("Dārgakmeņu pūce") bija burvis, melnās maģijas, nāves un iznīcināšanas meistars.
    • Tezcatlipoca varēja pārvērsties arī par jaguāru (savu dzīvnieku līdzinieku, kas pazīstams arī kā uzgual ').
    • Viņš varēja iemantot jaguāru dieva un zemestrīču dievības Tepeijollotla veidolu.

    Tezcatlipoca loma acteku radīšanas mītā

    Azteki ticēja, ka kosmoss ir piedzīvojis dažādus laikmetus, no kuriem katrs sākās un beidzās ar saules radīšanu un iznīcināšanu. Katrā laikmetā kāds no galvenajiem dievībām pacēlās debesīs un pārtapa saulē, tādējādi kļūstot par galveno dievību un attiecīgā laikmeta valdnieku. No visiem dieviem Tezcatlipoca bija pirmais, kurš ieņēma saules lomu.

    Tezcatlipoca valdīšanas laiks ilga 676 gadus. Šajā laikā dievs Saule apdzīvoja pasauli ar milžu rasi, kas varēja ēst tikai. ozolzīles Tezcatlipoca valdīšana beidzās, kad viņa brālis Quetzalcoatl, iespējams, no skaudības, nometa viņu no debesīm un gāza jūrā. Kad Tezcatlipoca atkal parādījās, viņš bija tik traks par to, ka tika gāzts no troņa, ka pārtapa milzīgā jaguārā un iznīcināja pasauli.

    Citā mīta versijā kataklizmu neizraisīja pats Tezcatlipoca, bet gan bezgalīgs skaits jaguāru, kurus dievs bija izsaucis. Šie jaguāri nodarīja lielu postu, apēdot visus milžus, pirms tos iznīcināja Kvetzalkoatls, kurš pēc tam kļuva par otro Sauli.

    Abu brāļu naidīgums turpinājās vairākus gadsimtus. Savukārt, kad otrā ēra sasniedza 676 gadus, Tezcatlipoca izlaida vēja brāzmu, kas aiznesa Kvetzalkoatlu prom, tādējādi izbeidzot viņa valdīšanu. Taču viss mainījās, kad ceturtās Saules ēra noslēdzās ar milzīgiem plūdiem, kas pārklāja visu pasauli un padarīja dzīvi tajā neilgtspējīgu; izņemot zivis un gigantisku pus-krokodils, pusdzīvnieks briesmonis, ko sauc par Cipactli .

    Šoreiz gan Tezcatlipoca, gan Quetzalcoatl saprata, ka plūdi ir daudz svarīgāki par viņu sāncensību, tāpēc viņi atstāja malā savas domstarpības un izstrādāja plānu pasaules atjaunošanai. Vispirms Tezcatlipoca iemērca vienu no savām kājām ūdenī un gaidīja. Pēc brīža Cipactli, pievilināts ar ēsmu, nokosa kāju. Tad abi dievi pārvērtās čūskās, cīnījās arrāpuļveidīgo briesmoni un sadalīja tā ķermeni divās daļās; viena daļa kļuva par zemi, bet otra - par debesīm.

    Nākamais, ko Tezcatlipoca un Quetzalcoatl darīja, bija cilvēku rases radīšana. Drīz pēc tam sākās piektās saules ēra - laikmets, kurā sevi iekļāva acteki.

    Kā Tezcatlipoca tika attēlots acteku mākslā?

    Lielais Obsidiāna spogulis, ko izveidojusi Satia Hara. Skatiet šeit.

    Neraugoties uz to, ka lielākā daļa Mezoamerikas kultūras mantojuma tika iznīcināta agrīnā koloniālā laikmeta laikā, joprojām ir saglabājušies daži mākslas priekšmeti, kuros attēlots Tezcatlipoca un kurus var aplūkot mūsdienās. Starp šiem mākslas darbiem viens no galvenajiem avotiem, no kura var uzzināt, kā acteki attēloja savus dievus, ir acteku kodeksi.

    Attēlojot Tezcatlipoca, vairums kodeksu ietver ļoti līdzīgu pazīmju kopumu. Šis attēlojums galvenokārt sastāv no horizontālām dzeltenām un melnām joslām, kas šķērso dieva seju, raksturīgā obsidiāna "dūmojošā" spoguļa un kreisās kājas (kuru Tezclatlipoca zaudēja kaujā pret Cipactli) neesamības. Šīs ir īpašības, kas dievam parādās Borgia kodeksā.

    Tomēr citos kodeksos ir atrodamas būtiskas atšķirības no šī attēlojuma. Piemēram, Borbonicus kodeksā Tezcatlipoca ir attēlots kā jaguāru dievs Tepeyollotl. Viens no intriģējošākajiem šī attēlojuma aspektiem ir tas, ka Tezcatlipoca attēlots kā jaguāru dievs. ezpitzal , asins straume, kas izplūst tieši no dieva pieres, un tajā ir cilvēka sirds.

    Dažiem zinātniekiem ezpitzal simbolizē trakumu un niknumu, ko Tezcatlipoca izjūt, kad kāds atstāj novārtā viņa kultu. Tomēr joprojām nav skaidrs, vai šai gleznas detaļai bija kāda cita reliģiska nozīme.

    Citos priekšmetos Tezcatlipoca ir attēlots ar tirkīza un melnām joslām uz sejas. tāda ir tirkīza maska, kas sastāv no galvaskausa, kurš aizmugurē ir nogriezts un priekšpusē rotāts ar mozaīku, kas veidota no zila tirkīza un melna lignīta. šī rituālā maska, kas pašlaik apskatāma Britu muzejā, iespējams, ir vispazīstamākais Tezcatlipoca mākslinieciskais atveidojums.

    Toxcatl svētki

    Teksatlipoka svētki notika astoņpadsmit mēnešu astoņpadsmit rituālā acteku kalendāra piektajā mēnesī. Šai ceremonijai tika izvēlēts jauns karavīrs, parasti kara gūsteknis, kurš vienu gadu atveidoja dievu Teksatlipoku, bet pēc tam viņu upurēja. Uzņemt dievības vietu šajos svētkos uzskatīja par lielu godu.

    Persona, ko dēvē par ixiptla ', lielāko daļu šī laika pavadīja, valkājot greznas drēbes un dodoties gājienos pa Tenochtitlanu, acteku impērijas galvaspilsētu.

    Portāls ixiptla arī bija jāmācās spēlēt flautu, kas bija viens no Tezcatlipoca piedēvētajiem ceremoniju priekšmetiem. 20 dienas pirms upurēšanas dieva atveidotājs apprecēja četras jaunas dāmas, kuras arī tika dievinātas kā dievietes. Pēc gandrīz gadu ilgas atturības šīs kāzas simbolizēja zemes atjaunošanu. auglība .

    Teksalta svētku pēdējā dienā upuris kāpa pa Tezkatlipokai veltītā tempļa kāpnēm, par katru soli salaužot vienu māla flautu.

    Visbeidzot, kad dieva atveidotājs sasniegtu svētnīcas virsotni, vairāki priesteri viņu sagūstītu, bet cits ar obsidiāna nazi nogalinātu. ixiptla un izņemt viņam sirdi. Tajā pašā dienā tika izvēlēts nākamais dieva atveidotājs.

    Secinājums

    Tezcatlipoca bija viena no galvenajām azteku panteona dievībām, kas ieguva pārākumu, piedaloties gan pasaules radīšanā, gan cilvēku radīšanā.

    Tomēr, ņemot vērā Tezcatlipoca rakstura neviennozīmību, acteki uzskatīja viņu par pārmaiņu iemiesojumu, kas izpaužas kā konflikts, un ļoti uzmanījās, lai neizraisītu viņa dusmas. Patiešām, dieva personība, šķiet, bija tikpat nepastāvīga kā dūmi, ar kuriem Tezcatlipoca parasti tika attēlots.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.