Šumeri bija pirmie rakstpratīgie cilvēki Senajā Mezopotāmijā, kas savus stāstus rakstīja ar klinšu rakstāmo burtu uz mīkstām māla plāksnītēm, izmantojot asu spieķi. Sākotnēji tās bija domātas kā īslaicīgi, ātri bojājošies literatūras darbi, bet lielākā daļa līdz mūsdienām saglabājušos klinšu rakstāmo plāksnīšu ir saglabājušās, pateicoties netīšiem ugunsgrēkiem.

Kad māla plāksnīšu pilnajā noliktavā izcēlās uguns, tā izkarsēja mālu un sacietēja to, saglabājot plāksnītes tā, ka mēs tās varam lasīt vēl pēc sešiem tūkstošiem gadu. Šodien šīs plāksnītes stāsta mītus un leģendas, ko radījuši senie šumeri, tostarp stāstus par varoņiem un dieviem, nodevību un iekāri, par dabu un fantāziju.

Šumeru dievības bija radniecīgas, iespējams, vairāk nekā jebkurā citā civilizācijā. Galvenie viņu panteona dievi un dievietes ir brāļi un māsas, mātes un dēli, vai arī ir precējušies viens ar otru (vai iesaistīti laulībā un radniecībā). Tie bija dabas pasaules izpausmes, gan zemes (pati zeme, augi, dzīvnieki), gan debesu (Saule, Mēness, Venēra).

Šajā rakstā mēs aplūkosim dažus no slavenākajiem un svarīgākajiem šumeru mitoloģijas dieviem un dievietēm, kas veidoja šīs senās civilizācijas pasauli.

Tiamats (Nammu)

Tiamats, pazīstams arī kā Nammu Tomēr daži apgalvo, ka viņa bija radīšanas dieviete, kas radās no jūras, lai dzemdinātu zemi, debesis un pirmos dievus. Tikai vēlāk, šumeru renesanses laikā (Trešā Ur dinastija jeb Neosumeru impērija, ap 2200-2100 p. m. ē.), Nammu kļuva pazīstama ar vārdu Nammu. Tiamat .

Nammu bija zemes un debess personifikāciju An un Ki māte. Viņa tika uzskatīta arī par ūdens dieva māti, Enki Viņa bija pazīstama kā kalnu dāma", Saskaņā ar dažiem avotiem Nammu radījis cilvēkus, izgatavojot no māla figūriņu un atdzīvinot to.

An un Ki

Saskaņā ar šumeru radīšanas mītiem, laiku pirmsākumos nebija nekā cita kā vien bezgalīga jūra, ko sauca par bezgalīgu jūru. Nammu Nammu dzemdēja divas dievības: Anu, debesu dievu, un Ki, zemes dievieti. Kā minēts dažās leģendās, An bija Ki sieva, kā arī viņas brālis un māsa.

Ans bija karaļu dievs un visas varas avots pār Visumu, ko viņš saturēja sevī. Kopā viņi abi radīja lielu augu daudzveidību uz zemes.

Visi pārējie dievi, kas radās vēlāk, bija šo divu dievību pēcnācēji, un tos nosauca par dievībām. Anunnaki (An un Ki dēli un meitas). Visievērojamākais no viņiem bija Enlils, gaisa dievs, kurš bija atbildīgs par debess un zemes sadalīšanu divās daļās, atdalot tās. Pēc tam Ki kļuva par visu brāļu un māsu domēnu.

Enlil

Enlil bija An un Ki pirmdzimtais dēls un vēja, gaisa un vētru dievs. Saskaņā ar leģendu Enlil dzīvoja pilnīgā tumsā, jo Saule un Mēness vēl nebija radīti. Viņš vēlējās rast risinājumu šai problēmai un lūdza saviem dēliem, Nanna, un viņa dēli, kas bija viņa Mēness dievs , un Utu, saules dievs, lai izgaismotu viņa māju. Utu kļuva vēl lielāks par savu tēvu.

Pazīstams kā augstākais Kungs, Radītājs, tēvs un plosās vētra", Enlils kļuva par visu šumeru ķēniņu aizbildni. Viņš bieži tiek raksturots kā postošs un vardarbīgs dievs, taču saskaņā ar lielāko daļu mītu viņš bija draudzīgs un tēvišķīgs dievs.

Enlilam piederēja objekts, ko sauca par Likteņu planšetdators' kas deva viņam varu izlemt visu cilvēku un dievu likteni. Šumeru tekstos teikts, ka viņš savas pilnvaras izmantoja atbildīgi un labvēlīgi, vienmēr rūpējoties par cilvēces labklājību.

Inanna

Inanna tika uzskatīta par vissvarīgāko no senās šumeru panteona sieviešu dievībām. Viņa bija mīlestības, skaistuma, seksualitātes dieviete, tiesiskums lielākajā daļā attēlojumu Inanna ir attēlota ar izsmalcinātu galvassegu ar ragiem, garu kleitu un garu tērpu. spārni Viņa stāv uz piesieta lauvas un rokās tur maģiskus ieročus.

Senās Mezopotāmijas eposs "Gilgameša eposs", Tā bija ēnu valstība, mūsu pasaules tumšā versija, no kuras nevienam nebija atļauts iziet, tiklīdz tajā bija iekļuvis. Tomēr Inanna apsolīja apakšpasaules sargātājam, ka viņa sūtīs kādu no augšas, lai ieņemtu viņas vietu, ja viņai tiks ļauts ieiet.

Viņai prātā bija vairāki kandidāti, bet, ieraudzījusi vīra Dumuzi vīziju, kurā viņu izklaidē verdzenes, viņa sūtīja dēmonus, lai aizvilktu viņu uz Pazemes pasauli. Kad tas bija izdarīts, viņa drīkstēja pamest Pazemes pasauli.

Utu

Utu bija šumeru saules, taisnīguma, patiesības un morāles dievs. Ir teiciens, ka viņš katru dienu atgriežas savā ratā, lai apgaismotu cilvēces dzīvi un nodrošinātu gaismu un siltumu, kas nepieciešams augu augšanai.

Utu bieži tiek aprakstīts kā vecs vīrs, un viņš tiek attēlots ar zobainu nazi. Dažkārt viņš tiek attēlots ar gaismas stariem, kas izstaro no viņa muguras, un ar ieroci rokā, parasti ar zāģi.

Utu bija daudz brāļu un māsu, tostarp viņa dvīņumāsa Inanna. Kopā ar viņu viņš bija atbildīgs par dievišķā taisnīguma īstenošanu Mezopotāmijā. Kad Hammurabi diorīta stēlā izgrieza savu Tiesu kodeksu, Utu (Šamašs, kā viņu sauca babilonieši) bija tas, kurš, domājams, nodeva likumus karalim.

Ereshkigal

Ereškigala bija nāves, likteņa un pazemes pasaules dieviete. Viņa bija Inannas, mīlestības un kara dievietes, māsa, ar kuru viņai kādreiz bērnībā bija nesaskaņas. Kopš tā laika Ereškigala palika rūgtena un naidīga.

Htoniskā dieviete ir aprakstīta daudzos mītos, un viens no slavenākajiem ir mīts par Inannas nokļūšanu pazemes pasaulē. Kad Inanna apmeklēja pazemes pasauli, kur vēlējās paplašināt savas spējas, Ereškigals viņu pieņēma ar nosacījumu, ka Inanna katru reizi, ejot garām vienām no septiņām pazemes pasaules durvīm, noģērbs vienu apģērba gabalu. Kad Inanna sasniedza Ereškigala templi, viņa jau bijakails un Ereškigals pārvērta viņu par līķi. Inannai palīgā nāca gudrības dievs Enki, un viņa atdzīvojās.

Enki

Inannas glābējs Enki bija ūdens, vīriešu auglības un gudrības dievs. Viņš izgudroja mākslu, amatniecību, maģiju un visus civilizācijas aspektus. Saskaņā ar šumeru radīšanas mītu, kas nosaukts arī kā Eridu ģenēze , tas bija Enki, kurš brīdināja Šuruppakas karali Ziusudru Lielo plūdu laikā uzbūvēt pietiekami lielu baržu, lai tajā ietilptu visi dzīvnieki un cilvēki.

Plūdi ilga septiņas dienas un naktis, pēc tam debesīs parādījās Utu, un viss atkal atgriezās normālā kārtībā. No šīs dienas Enki tika pielūgts kā cilvēces glābējs.

Enki bieži tiek attēlots kā vīrs, kas apvilkts ar zivs ādu. Uz Adda zīmoga viņš ir attēlots ar diviem kokiem blakus, kas simbolizē dabas sievišķo un vīrišķo aspektu. Viņam ir konusveida cepure un volāniem rotāti svārki, un katrā no viņa pleciem plūst ūdens straume.

Gula

Gula, pazīstama arī kā Ninkarrak , bija dziedināšanas dieviete, kā arī ārstu patronese. viņu dēvēja ar daudziem vārdiem, tostarp Nintinuga, Meme, Ninkarrak, Ninisina, un "Isinas kundze", kas sākotnēji bija dažādu citu dieviešu vārdi.

Papildus tam, ka ir lieliska doktore' , Gula bija saistīta arī ar grūtniecēm. viņai bija spēja ārstēt zīdaiņu slimības, un viņa prasmīgi izmantoja dažādus ķirurģiskus instrumentus, piemēram, skalpeļus, skuvekļus, lancetes un nažus. viņa ne tikai dziedināja cilvēkus, bet arī izmantoja slimības kā sodu likumpārkāpējiem.

Gula ikonogrāfijā attēlota zvaigžņu ieskauta un ar suni. Viņa tika plaši pielūgta visā Šumerā, lai gan galvenais kulta centrs atradās Isinā (mūsdienu Irākā).

Nanna

Šumeru mitoloģijā Nanna bija mēness dievs un galvenā astrālā dievība. Nanna dzimis attiecīgi gaisa dieva Enlila un gaisa dievietes Ninlilas ģimenē, un viņa uzdevums bija ienest gaismu tumšajās debesīs.

Nanna bija Mezopotāmijas pilsētas Uras patrons. Viņš bija precējies ar Ningalu. Lieliska dāma, ar kuru viņam bija divi bērni: Utu, saules dievs, un Inanna, Veneras planētas dieviete.

Stāsta, ka viņam bija bārda, kas pilnībā veidota no lazurīta, un viņš jājis uz liela spārnota buļļa, kas bija viens no viņa simboliem. Uz cilindru zīmogiem viņš attēlots kā vecs vīrs ar pusmēness simbolu un garu, plīvojošu bārdu.

Ninhursag

Ninhursag, rakstīts arī Ninhursaga' šumeru valodā, bija Adabas, senās šumeru pilsētas, un Kišas, pilsētas-valsts, kas atradās kaut kur uz austrumiem no Babilonas, dieviete. Viņa bija arī kalnu, kā arī klinšainas, akmeņainas zemes dieviete un bija ārkārtīgi spēcīga. Viņai piemita spēja radīt savvaļas dzīvniekus tuksnesī un pakājē.

Zināms arī kā Damgalnuna vai Ninmah, Nanna bija viena no septiņām galvenajām šumeru dievībām. Reizēm viņa tiek attēlota ar omega formas matiem, ragainu galvassegu un daudzpakāpju svārkiem. Dažos dievietes attēlos viņa redzama ar nūju vai āmuru, bet citos viņai blakus uz pavadas ir lauvēns. Viņa tiek uzskatīta par daudzu lielu šumeru vadoņu aizbildniecības dievību.

Īsumā

Katram seno šumeru panteona dievībai bija sava īpaša joma, kuru tā pārvaldīja, un katrai no tām bija nozīmīga loma ne tikai cilvēku dzīvē, bet arī pasaules, kādu mēs to pazīstam, radīšanā.